Kumpulan Fatwa Ali Khameini

193 Pages·2012·0.76 MB·Indonesian

MAWAR JINGGA SARI MELATI
SinggahmataSejarah
EPILOG: BLUE-PRINT »
FATWA-FATWA AYATULLAH ALI KHAMANEI
FATWA-FATWAAYATULLAHALIKHAMANEI
Daftar Isi
KataPengantarPenerjemahan
KataPengantarKantorPerwakilanRahbar
TaqliddanWilayatul Faqih
Syarat-sayarat Taqliq
Cara-caraPembuktian Ijtihad
‘Udul (BerpindahTaqlid)
TetapBertaqlidkwpada Mayit
Lain-lainSeputarTaqlid
MArja’yahdanKepemimpinan
Wilayatul FaqihdanKeputusanPenguasa
Thaharah(Kesucian)
Air
Takhalli (Beradadi Toilet)
Wudhu’
MenyentuhNama-nama AllahdanAyat Suci
Mandi Janabah
Mandi yangBatal
Tayammum
Masalah-masalahKewanitaan
Jenazah
Najasaat (BebdabendaNajis)
BendaMemabukkandan Sejenisnya
Was-was danTerapinya
Hukum OrangKafir
Shalat
Syarat-syarat danPentingShalat
Waktu-waktuShalat
Hukum Kiblat
Hukum Tempat Shalat
Hukum Masjid
Hukum Tempat-tempat Keagamaanlain
SeputarPakaianPelaku Shalat
Memakai danMenggunakanEmas danPerak
Azandan Iqamah
Hukum Bacaandalam Shalat
Zikir
Sujud
Hala-hal yangMembatalkanShalat
Membalas Salam
Keraguan-keraguandalam Shalat
Shalat Qadha`
Shalat Qadha`PutraSulung
Shalat Jamaah
Hukum Bacaan Imam yangSalah
Imam yangCacat
KeikutsertaanWanitadalam Shalat Jamaah
Bermakmum denganAhlussunnah
Shalat Jumat
Shalat Idul Fitri dan Idul Adha
Shalat Musafir
Orang yangPekerjaannyaSafar (Perjalanan)PerjalananPelajar
KeinginanMenempuhMasafah Batas Tarakhkhush
PerjalananDosa(Maksiat)
Wathan(Tempat Tinggal)
Ikut Suami
Hukum Kota-kota Besar
Shalat Sewaan(Istijarah)
Shalat Ayat
Shalat-shalat Nafilah Lain-lain
Puasa
KewajibandanKeabsahanPuasa
WanitaHamil dan yangSedangMenyusui
Sakit dan LaranganDokter
Hal-hal yangHarus Dihindari olehOrang yangBerpuasa
SengajaTetapdalam KeadaanJunub
Masturbasi (Istimna’)saat Berpuasa
Akibat-akibat Hukum Ifthar(MenghentikanPuasa)
KaffarahPuasadanUkurannya
Qadha`Puasa
Lain-lain
Ru`yatul Hilal (Melihat Bulan)
Khumus
Hibah,Hadiah,Mas Kawin,danWarisan
Pinjaman,Gaji,Asuransi,DanaPensiunan
Menjual Rumah,Alat Transportasi danTanah
HartaKarun,Ghanimah danHarta Halal yangBercampurHaram
BiayaHidup (Ma`unah)
Al-Mudawarah,Al-MushalahahdanModal
CaraMenghitungKhumus
MenentukanAwal Tahun-Khumus
Wali UrusanKhumus
KriteriaKesayyidan
Alokasi DanaKhumus, Mendapatkan Ijazah Lain-lain
Al-Anfal
Jihad
AmarMa’ruf &Nahi Munkar
Syarat-syarat Kewajibannya
CaraAmarMa’rufdanNahi Munkar
Lain-lain
KataPengantarPenerjemahan
Sejakwafatnya Ayatullah‘UdhmaSyeikhAli Arakiy(rahimahullah) Asosiasi ParaPengajar
(Jami’atul Mudarrisiyn) Hauzah Ilmiyah, Qom, Iranmerekomendasikantujuhorangulama
yangmemenuhi kriteriasebagai seorangmujtahid, salahsatunyaadalahAyatullahSayyidAli
Khamenei.
Selainituadabeberapaorangulama yangtelahmemiliki keahliandankelayakandari para
mujtahidin,diantaranya AyatullahSyaikhMoh. Yazdi,AyatullahSayyid Karimiydan
AyatullaSayyidMahmudHasyimiySyahruudymemberikanpersaksiansecarajelas, bahwa
AyatullahSayyidAli Khamenei menduduki peringkat pertamadalam a’lamiyahsehingga
beliaulayakuntukdijadikanpanutanataurujukan (baca; marja’taqlid)dalam segalaurusan
kesehariankita,baik yangberupaibadahmaupun muamalah.
Berdasarkanrujukandi atas, makabanyakparaustadz/muballighdi tanahair yang
merekomendasikankepadaparapenganut madzhabAhlul bayt as untukbertaqlidkepada
beliau.
Sejaksaat itulahdirasakanperluuntukmenerjemahkanbukupanduan fiqhAyatullahSayyid
Ali Khamanei kedalam bahasa Indonesia,sehinggadapat dikonsumsi olehparapenganut
madzhabAhlul bayt di Indonesia yangtidakmemahami bahasaarab ataupunPersia.Namun
adabeberapakendalademi terlaksananyaproyek penerjemahan,sampai akhirnyapada
sekitartigatahun yanglaluadabeberapateman yangmenyarankanuntukmemohonlangsung
izinpenerjemahansertaizinpengesahandari kantorurusanfatwaSayyidAli Khamenei di
Qom.
Setelahdilakukanusahatersebut,pihakkantormenyetujui penerjemahandengan syarat tidak
merupakanpemahamansatuorangsaja.Makadari itudibentuklahtim penerjemahan yang
terdiri dari beberapaorangustadz berjumlahlima orang,namundisebabkankesibukandua
orangdari limaorangtersebut,maka yangaktifmelakukanterjemahanberikut edit dan
koreksi ulangadalahtiga orang; kami sendiri,Ust. ZahirYahya danAbdullahBeik.
Sekitarsetahun yanglalu kami melaporkankepadakantorurusanfatwaAyatullahAli
Khamenei di Qom,bahwapenerjemahansudahhampirrampung,namunhanyabisa
dilakukanolehtigaorangsaja.Merekapunmenyetujui,namunmerekatidakmengizinkan
untukdicetakterlebihdahulu,karena adanyaberbagai perbedaandiantara beberapacetakan
berbahasaarab(Ajwibah Istifta`at) yangada.Olehkarenaituterjemahanharus disesuaikan
dengancetakanAd Darul Islamiyah,makakami lakukanpengecekanulangsesuai dengan
cetakantersebut.
Padabeberapabulan yanglalukami laporkankembali kepadakantorurusanfatwadi Qom,
bahwaproyekterjemahantelahselesai,namundikarenakanadanyabeberaparalat fatwadari
SayyidAli Khamenei,makakami dimintauntukmengecekulangdanmencocokkandengan
bukuasli yangberbahasa Persia yangdicetakoleh percetakaninternasional Al Huda,Teheran
(IntisyaarateBaynal Milali Al Huda)cet.tahun1381HS
Al-Hamdulillahpadasaat ini kami telahmerampungkanhasil terjemahan yangtelah
dinantikankehadirannya sejakbeberapatahun yanglalu,denganharapanparapembacadapat
memaklumi keterlambatanrampungnyahasil penerjemahandenganmemperhatikan
kronologis dankinerja yangtelahkami kemukakandi atas.
Selainitukami perlumenjelaskan,bahwaadabeberapaistilahfiqh yangtidakkami
terjemahkankedalam Indonesia,ataukami terjemahkannamunbarangkali tidakdipahami
dengansempurna,maka kami mengharapkankepadaseluruhpembaca yangbelum akrab
denganistilah-istilahfiqhAhlul Bayt as untukmemohonbantuanpara asatidz guna
menyelesaikanproblema tersebut,atauberhubungandengankami.
Dalam rangkamengenalkanlebihjauhbiografi SayyidAli Khamenei,kami juga
menyertakandalam buku ini biografi singkat beliau yangjugatelahdirekomendasikanoleh
kantorurusanfatwadi Qom.
Taklupaucapanterimakasih yangsebesar-besarnya kami sampaikankepadaseluruhrekan
yangikut andil dalam rampungnyaterjemahanini.Sarandankritikmembangundari para
pembacabudimansangat kami harapkan.
Banda Aceh
Muhsin LabibAss.
KataPengantarKantorPerwakilanRahbar
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
Puji bagi AllahYangmenetapkanhukum halal danharam,menghalalkansegalasesuatu yang
baik,danmengharamkan segalasesuatu yangburuk.Shalawat dansalam atas pembawa
berita gembiradanperingatan,utusan yangjujur, Muhammad,danatas Ahlul-Bait-nya yang
baikdansuci,sertapara sahabatnya yangterpilih danbertaqwa.
Sejak beberapatahunlalu,pertanyaandemi pertanyaanseputarsyari’ahterus mengalirderas
laksanaarus bah yangmenyemburdari setiappelosok duniakekantorPemimpinUmat Islam,
YangMuliaAyatullahAl-UzhmaSayyed Ali Al-Husaini Al-Khamenei (d).
Pertanyaan-pertanyaanitukianmenumpukhingga melampaui angkapuluhanribudanbeliau
telahberkenanuntukmemberikanjawabansesuai pandangannya,dansebagiansesuai
pendapat Sangfaqihterkemukadanterpandai di zamanini,Pendiri Republik Islam Iran,
Imam RuhullahMusawi Khomaini (qs).
Jumlahpertanyaan yangsangat banyaktersebut meliputi serangkaianistifta’at (permintaan
fatwa) yangsangat berhargadalam semuabab-babfiqhdanproblema-problemasyariah,
terutama yangacapkali dialami dalam kehidupan sehari-hari,selainkasus-kasus aktual (al-
masa’il al-mustahdatsah) yangmerupakantuntutandanbagiandari realitas kontemporer
(mutakhir).
Karenaitulah,sejumlah pakardanulama yangmuliasangat bersemangat untuk
menerbitkannyademi memeratakanmanfaatnya danagarorang-orangmukmindi seluruh
penjurubumi dapat menggunakannya.Namun,YangMulia Al-Qa’id,denganberbagai
alasan,menyatakankeberatan. Beliautetapdidesaksecara gencarolehbanyakorangdari
seluruhpelosok duniaagarmenyebarluaskansebuahrisalah amaliyah(bukupedoman
praktis).Desakan yangtertubi-tubi ini telahmencapai puncaksetelahparaulama yang
repsentatifmenyerahkan tampukmarja’iyahkepadabeliau,mendaulatnya untukbersedia
memangkujabatanluhur ini,dansetelahmemenuhi permohonanmerekasebagai ungkapan
tanggungjawabsyar’iy, yangsangat pentingini,beliaubersediamerestui penerbitandan
penyebarluasannya.
Penyusunankumpulanistifata’at ini telahrampungsetelahmelewati beberapatahappenting;
penyuntingan,penerjemahan,pengelompokan,pengkajianulangsecaraseksamaolehbeliau,
meski kesibukandandan curahanperhatiannyaberagam,danpersetujuan atas pencetakan
berikut penerbitannya.
Akhirnya,kami mengucapkanterimakasihdanmenyampaikanpenghargaan yangtulus
kepadasemuarekanterhormat yangtelahmenanggungjerihpayahdalam kerjaini,dan
memberikanandil dalam mempersembahkanpustaka yangsangat berhargaini sebagai aset
danpelitabenderangbagi setiapmukmin,sertamerentangkanjalanbagi siapapun yang
hendakmencapainya.
DIVISIAL-ISTIFTA’ATASY-SYAR’IYAH
KANTOR AYATULLAHAL-UZHMASAYYEDALIKHAMENEI
TAQLIDDANWILAYATULFAQIH
SOAL1:
Apakahmasalahkewajibanbertaqlidbersifat rasional saja,ataukahjugamemiliki dalil syar’iy
?
JAWAB:
Kewajibanbertaqlidadalahmasalah yangberdasarkandalil syar’iy,dansecara rasional,akal
jugamengharuskanorang yangtidaktahuakanhukum-hukum agamauntukmerujukkepada
seorangmujtahid yangcukupsyarat.
SOAL2:
Menurut Anda,manakah yanglebihutama,bertindakberdasarkanihtiyathataukahtaqlid?
JAWAB:
Karenabertindakberdasarkanihtiyathbergantungpadapengetahuantentangletak-letakdan
caraberihtiyath,danhal itudiketahui olehhanyasedikit orang,di sampingkarenabertindak
berdasarkanihtiyathseringkali memerlukanwaktu yanglebihbanyak,maka yanglebih
utamaadalahbertaqlidkepadamujtahid yangmemenuhi seluruhpersyaratan.
SOAL3:
Apakahbatas lingkupihtiyathdalam hukum di antarafatwa-fatwafuqaha’ ? Danapakah
wajibkahmenyertakanfatwa-fatwaparafuqaha’ yangtelahlalu?
JAWAB:
Yangdimaksud denganihtiyathdalam konteks kewajibannyaialahmempertimbangkan
semuakemungkinan yurisprudensial (yangbersifat fiqhiyah)berkenaandengankonteks itu
apabilaadadugaan akan wajibnya mempertimbangkankemungkinan-kemungkinantersebut.
SOAL4:
Beberapaminggulagi putri saya akanmencapai usiataklif(menjadi mukallaf,aqil balig).
Sejaksaat ituiaberkewajibanmemilihseorangmarja’taqlid.Mengingat memahami masalah
ini sulit baginya,makakami mohonAndamenjelaskankepadakami tentangapa yangwajib
dilakukan?
JAWAB:
Jikaiatidakmenyadari sendiri tugas syar’iy-nya berkenaandenganmasalahini,makataklif
(tugas)Anda adalahmengingatkan,membimbingdanmengarahkannya.
SOAL5:
Yangpopuler adalahbahwaidentifikasi subyekhukum adalahtugas mukallaf,sedangkan
identifikasi hukum itusendiri merupakantanggungjawabmujtahid.Bagaimanakitabersikap
terhadapidentifikasi-identifikasi subyekhukum yangdilakukanolehmarja’? Apakahwajib
bertindaksesuai identifikasi-identifikasi tersebut, karenakami acapkali menemukancampur
tanganmarja’dalam hal itu?
JAWAB:
Identifikasi subyekhukum memangmerupakantugas mukallaf.Karenanya tidakwajib
baginya mengikuti identifikasi yangdilakukanolehmujtahid yangiaikuti,kecuali jikaia
yakintentanghal itu,ataujikaternyatasubyekhukum itutergolongsubyek-subyek
mustanbathah(bersifat interpretatif).
SOAL6:
Apakahorang yangtidak mempelajari hukum-hukum syari’i yanglazim dihadapi tergolong
pelakumaksiat?
JAWAB:
Apabilakeengganannya untukmempelajari hukum-hukum syari’i mengakibatkania
meninggalkansesuatu yangwajibataumelakukan sesuatu yangharam,makaiaadalah
pelakumaksiat.
SOAL7:
Sebagianorang yangtidakmemiliki wawasanluas ketikakami tanya: “kepadasiapaAnda
bertaqlid? ”,menjawab: “kami tidaktahu”,atau mengakubertaqlidkepadamarja’si fulan,
namunmerekatidakmerasaterikat untukmerujuk kebukufatwanyadanmengamalkannya.
Apakahhukum perbuatanmereka?
JAWAB:
Jikaperbuatan-perbuatan merekasesuai denganihtiyath,atausesuai denganhukum yang
sebenarnya (waqi’),atau sesuai fatwamujtahid yangwajibdiikutinya,makahukumnya sah.
SOAL8:
Dalam masalah-masalah yangdi manamujtahid yanglebihpandai (a’lam) menetapkan
ihtiyathwajibkami bisa mengikuti mujtahida’lam yanglainsetelahnya. Yangkami tanyakan
ialah,jikamujtahida’lam keduatersebut menetapkanihtiyathwajibjuga dalam masalah
tersebut,bolehkahkami mengikuti mujtahida’lam yangketigadalam masalahitu? Danjika
yangketigajugademikian,apakahdibenarkankami merujukkepadamujtahida’lam
berikutnya danbegitulah seterusnya? Kami mohonpenjelasantentangmasalahini?
JAWAB:
Tidakadamasalahmengikuti mujtahid yangtidak berihtiyathdalam masalahtertentu,
melainkaniamemiliki fatwasecarategas, selama memperhatikanurutana’lam.
SYARAT-SYARATTAQLID
SOAL9:
Bolehkahbertaqlidkepadaseorangmujtahid yangbukanmarja’dantidak mempunyai risalah
fatwa?
JAWAB:
Jikaterbukti bagi seorangmukallaf yanghendak bertaqlidbahwaiaadalahmujtahid yang
memenuhi syarat-syarat, makahal itudiperbolehkan.
SOAL10:
Bolehkahseorangmukallafbertaqlidkepadaorang yangberijtihad(secaraterbatas)dalam
satu babfiqhtertentuseperti puasadanshalat,makaiabertaqlidpadanyadalam masalah-
masalah yangberkaitandenganijtihaddnya ?
JAWAB:
Fatwaseorangmujtahid parsial (mutajazzi’)mengikat (hujjah)bagi dirinyasendiri.Namun,
masalahboleh-tidaknya oranglainbertaqlidkepadanya adalahmusykil,meskipunpeluang
diperbolehkannyahal itutidaktertutup.
SOAL11:
Bolehkahbertaqlidkepadaulama-ulamadi negara-negaralainmeskipunkitatidakmungkin
bertemudenganmereka?
JAWAB:
Bertaqliddalam masalah-masalahsyari’ahkepada seorangmujtahid yangmemenuhi seluruh
syarat,tidakdisyaratkan senegaradansedaerahdenganmukallaf.
SOAL12:
Apakahsifat adil (‘adalah) yangmerupakansyarat bagi mujtahiddanmarja’samadengan
sifat adil yangditetapkan sebagai syarat bagi imam jamaah,ataukahberbedasecara
kualitatif?
JAWAB:
Mengingat sensitifitas danurgensi jabatanmarja’, makaberdasarkanahwathwujubi,
disampingsifat adil,marja’taqlidjugadisyaratkan mampumenguasai hawa nafsu yang
memberontakdantidak gemarpadadunia.
SOAL13:
Seperti diebutkan,bahwa dalm hal bertaqlidharus memilihmujtahid yangadil,apa yang
dimaksud denganadil?
JAWAB:
Adil adalahorang yangketaqwaannyamencapai tingkat dimanaiatidakakanberbuat dosa
dengansengaja.
SOAL14:
Apakahpengetahuantentangberbagai situasi zamandantempat merupakansalahsatu syarat
dalam ijtihadd?
JAWAB:
Bolehjadi iaberpengaruhuntuksebagianmasalah.
SOAL15:
Berdasarkanpendapat Imam Khomeini rabahwa marja’taqlidwajibmengetahui seluruh
masalahpolitik,ekonomi,militer,sosial dankepemimpinan,di sampingpengetahuannya
tentanghukum-hukum ibadahdanmu’amalat,makasetelahsebelumnya kami bertaqlid
kepada Imam Khomaini ra,atas bimbingansebagianulama yangterhormat danatas
keyakinankami sendiri, kami menganggapwajibuntukbertaqlidkepada Anda.Dengan
demikian,kami telahsatukanantara(jabatan)kepemimpinandankemarja’an.Bagaimana
pendapat Anda?
JAWAB:
Syarat-syarat kelayakan marja’taqlid -dalam masalah-masalah yangmana selainmujtahid
danmuhtathharus melaksanakannyaberdasarkan taqlidkepadapribadi yangmemenuhi
syarat-syarat yangditetapkan-telahdisebutkansecara rinci dalam bukuTahriral-wasilahdan
lainnya.
Adapunmasalahpembuktiansyarat danpenentuan terhadaporang yanglayakditaqlidi di
antarapara fuqaha,maka itutergantungkepadapandanganmukallaf.
SOAL16:
Apakahdalam bertaqlid kepadamarja’disyaratkankeunggulannyadalam ilmu(‘alamiyah).
Danapakahkriteria-kriteriadanpenyebab-penyebaba’lamiyahitu?
JAWAB:
Wajib,berdasarkan ahwath,bertaqlidkepada yanga’lam dalam masalah-masalah yang
menjadi temaperbedaan antara fatwa-fatwa yanga’lam danfatwa-fatwalainnya.
Tolokukura’lamiyahadalahbahwaialebihmampudaripadamujtahidlainnyadalam
mengetahui hukum Allah danmenyimpulkantugas-tugas ilahi dari dalil-dalilnya.Dan
pengetahuannya tentangsituasi zamannya-sesuai proporsi yangberpengaruhdalam
pengidentifikasianterhadapsubyek-subyekhukum syariahdandalam mengungkapkan
pendapat fiqhiyah yangdiperlukanuntukmenerangkantugas-tugas syar’i (taklifsyar’iy)–
mempunyai andil dalam ijtihadd juga.
SOAL17:
Apakahtidaksahtaqlidseseorang yangmengikuti selaina’lam karenaiamendugabahwa
a’lam tidakmemenuhi syarat-syarat yangditetapkanuntukditaqlidi,?
JAWAB:
Berdasarkanahwath,tidakdiperbolehkanbertaqlidkepadaselaina’lam dalam masalah-
masalah yangdiperselisihkan(khilafiyah),hanya karenadidasari dugaanbahwa yanga’lam
tidakmemenuhi syarat-syarat yangditetapkan.
SOAL18:
Jikatelahdilakukanidentifikasi terhadapsejumlahulamabahwamerekasebagai yanga’lam
dalam masalah-masalahtertentu,sedemikianrupa sehinggamasing-masingmerupakan a’lam
dalam masalah yangberbeda,maka apakahdiperbolehkanmerujukkepada mereka, ataukah
tidak?
JAWAB:
Tidakadamasalahdalam bertaqlidsecaraterpisah-pisah(tab’idh),bahkan apabilasetiapdari
merekamerupakana’lam dalam masalahtertentuyangiataqlidi,makawajibberdasarkan
ahwath,bertaqlidsecaraterpisah(tab’idh)jikafatwa-fatwamerekaberbedadalam masalah
itu.
SOAL19:
Apakahdiperbolehkanbertaqlidkepadaselaina’lam meski ada yanga’lam?
JAWAB:
Tidakadamasalahmerujukkepadaselaina’lam dalam masalah-masalah yangmana
fatwanyatidakbertentangandenganfatwa yanga’l am
SOAL20:
Apapendapat Andatentangkea’lamanseorangmuqallad? Dalil apakah yangmendasari
pendapat Andaitu?
JAWAB:
Jikafuqaha’ yangmemenuhi syarat-syarat berfatwaberjumlahlebihdari satudanmereka
berbedadalam fatwa,makawajib,berdasarkanahwath,atas mukallaf yangbukanmujtahid
bertaqlidkepada yanga’lam,kecuali bilafatwanyabertentangandenganihtiyath(kehati-
hatian),danfatwaselaina’lam sesuai dengannya (ihtiyath).
Adapundalil yangmendasarinya adalahpraktekorang-orangberakal (bina’ al-‘uqala)bahkan
hukum akal (hukmul-‘aql)karenaperkaranyaberkisarantarapenentuan(ta’yin)dan pilihan
(takhyir).
SOAL21:
Berkenaandengantaqlid,kepadasiapakahkitawajibbertaqlid?
JAWAB:
Wajibbertaqlidkepada mujtahid yangmemenuhi syarat-syarat berfatwa(ifta’)dan
kemarja’an(marja’iyah). Hendaklahiaseorang yanga’lam,berdasarkanahwath.
SOAL22:
Bolehkahbertaqliduntuk pertamakali (taqlidibtida’i)denganmengikuti seorang yangtelah
wafat?
JAWAB:
Hendaknyatidakmeninggalkanihtiyathdalam bertaqlidkepadamujtahid yangmasihhidup
dana’lam bagi orang yangakanbertaqliduntukpertamakali (taqlidibtida’i).
SOAL23:
Apakahtaqlid(taqlidibtida’i)kepadamujtahid yangtelah wafat untukpertamakali harus
berlandaskanpadataqlidkepadamujtahid yangmasihhidupataukahtidak?
JAWAB:
Diperbolehkannya taqliduntukpertamakali (taqlidibtida’i)kepadamujtahid yangtelah
wafat atautetapbertaqlidkepadamujtahid yangtelahwafat tergantungpadapendapat
mujtahid yangmasihhidupdana’lam.
CARA-CARAPEMBUKTIAN IJTIHAD, A’ALAMIYAHDANMENDAPATKAN
FATWA
SOAL24:
Setelahmembuktikankelayakanseorangmujtahid berdasarkankesaksianduaorang yang
adil,apakahwajibmenanyakanhal itukepadaoranglain?
JAWAB:
Mengandalkankesaksian duaorang‘adil dari kalanganpara ahli tentangkelayakanmujtahid
tertentu yangmemenuhi syarat-syarat untukditaqlidi adalahsah,dantidak wajib
menanyakannya kepada oranglain.
SOAL25:
Cara-caraapakah yangbisadigunakanuntukmemilihmarja’danmemperolehfatwanya?
JAWAB:
Membuktikanke-mujtahid-andankea’lamanseorangmarja’taqlidharus dilakukandengan
caramenguji,memperolehkepastian,meskipundari opini umum (syia’) yangmembuahkan
kepastian,kemantapandankesaksianduaorang yangadil dari kalanganparaahli.Sedangkan
caramemperoleh fatwadari seorangmarja’taqlidialahdenganmendengar darinya,nukilan
duaatausatuorang yangadil,bahkannukilandari satuorang yangterpercaya (tsiqah) yang
ucapannya menimbulkan kemantapandandengan merujukkebukufatwa(risalahamaliyah)
yangbebas dari kesalahan.
SOAL26:
Sahkahmewakilkan(tawkil)pemilihanmarja’kepadaseseorang,seperti seoranganak yang
mewakilkankepadaayah,ataumuridkepada gurunya?
JAWAB:
Jika yangdimaksud denganperwakilan(wakalah) adalahmenyerahkantugas memeriksa
tentangmujtahid yangmemenuhi syarat-syarat kepadaayah, guru,pendidik,pengasuh, atau
lainnya,makahal itutidakadamasalah.Pendapat merekadalam masalahini merupakan
hujjah(alasan)dandiakui secarasyar’iyjikamembuahkankepastianataukemantapan, atau
memenuhi syarat-syarat sebagai bukti (bayyinah) dankesaksian (syahadah).
SOAL27:
Sayatelahbertanyatentangpribadi yanga’lam kepadasejumlahmujtahiddandijawab,
bahwamerujukkepadasi fulan(semoga Allahmeninggikanderajatnya)dapat membebaskan
saya dari tanggungan(mubri’li al-dzimmah).Bolehkahsayaberpegangpadaucapanmereka,
padahal saya tidakmengetahui ke-a’lam-annya,atauhanyamenduga,ataujustrumeyakini
diabukan yanga’lam,karenaadaoranglain yangpunyabukti (bayyinah)serupa,misalnya.
JAWAB:
Jikatelahadabukti syar’iytentangkea’lamanseorangmujtahid yangmemenuhi seluruh
syarat untukberfatwa (ifta’)danselamabelum diketahui adanya bukti yangmenentangmaka
iamenjadi alasan (hujjah)syar’iyyangbolehdipegangi,dantidakdisyaratkanmemperoleh
kepastianatau kemantapan,olehsebabitutidakperlumeneliti kesaksian-kesaksian yang
menentangnya.
SOAL28:
Apakahseseorang, yangtidakmempunyai izinresmi (ijazah),danterkadangmelakukan
kesalahandanmenyampaikanhukum secarakeliru,diperbolehkanmenjawabpertanyaan
tentanghukum-hukum syariah? Bagaimanaapabilaiamenyampaikannyadenganmembaca
bukufatwa(risalahamaliyah)?
JAWAB:
Tidakdisyaratkan adanyaijazahdalam menyampaikanfatwamujtahiddan menerangkan
hukum-hukum syariah,namuntidakdibenarkanmenjalankanperbuatanini dengansalahdan
keliru.Seandainyaiakeliruketikamenyampaikan suatumasalahlalusadar, makawajib
atasnya memberitahukan kesalahantersebut kepadaorang yangpernahmendengarnya. Dan
bagaimanapunjuga,seorangpendengartidakdiperbolehkanmelaksanakan fatwamelalui
penyampaiandari seorangpenukil jikabelum mantapakankebenaranucapandan
penyampaiannya.
‘UDUL(BERPINDAH-TAQLID)
SOAL29:
Kami telahmendapatkan izindari mujtahid yangbukana’lam untuktetap bertaqlidkepada
mujtahid yangsudahwafat.Jikadisyaratkanizindari yanga’lam dalam masalahtersebut,
makawajibkahberpindah(udul)kepada yanga’lam danmendapatkanizinuntuktetap
bertaqlidkepadamujtahid yangsudahwafat?
JAWAB:
Apabilafatwa yangbukana’lam sesuai denganfatwa yanga’lam,makatidakadamasalah
mengikutinya,dantidak perluberpindah (udul)kepada yanga’lam.
SOAL30:
Apakahberpindah-taqlid dari salahsatufatwa Imam Khomaini rawajibmerujuklebihdahulu
kepadafatwamujtahid yangmengizinkanuntuktetapbertaqlidkepadamujtahid yangsudah
wafat? Ataukahjugabolehmerujukkepadamujtahid-mujtahidlain?
JAWAB:
Wajibmerujukdalam masalahtersebut kepadamujtahid yangdarinyaanda telahmeminta
izinuntuktetapbertaqlidkepadamujtahid yangtelah wafat.
SOAL31:
Bolehkahberpindah-taqliddari mujtahida’lam kepadamujtahid yangtidak a’lam?
JAWAB:
Udul berlawanandengan ihtiyath,bahkantidakdiperbolehkan,berdasarkanahwath,
melakukanudul apabila pendapat a’lam dalam masalahtertentuberbedadenganfatwa yang
bukana’lam.
SOAL32:
Saya adalahpemuda yangtaat,sebelum menjadi mukallafsayabertaqlidkepada Imam
Khomaini ratanpabukti syar’iy,namunhanya berdasarkankeyakinanbahwabertaqlid
kepada Imam Khomaini radapat membebaskanbeban(dzimmah).Dansetelahselang
beberapawaktukemudian,saya berpindah-taqlid kepadamarja’lain,namunperpindahanitu
tidakbenar.Setelahmarja’tersebut wafat,sayaberpindah-taqlidkepadaAnda.Apahukum
taqlidsayakepadamarja’tersebut)? Apahukum amal perbuatansayakhususnyapadamasa
itu? Apatugas (taklif)saya masakini?
JAWAB:
Amal-amal andadahulu yangdidasari padataqlid kepada almarhum Imam Khomaini pada
masahidupbeliau yangdiberkati dansetelahwafatnya(baqa’)dengantetap bertaqlidkepada
beliaudihukumi sah.Adapun yangdidasari padataqlidkepadaselainbeliau,bilasesuai
denganfatwa-fatwaorang yangdahuluwajibditaqlidi,atausesuai dengan fatwaorang yang
kini wajibandataqlidi,hukumnyasahdandianggapcukup.Jikatidak,Andawajibmenambal
perbuatan-perbuatanterdahulu.Kini Andadapat memilihtetapbertaqlidkepadamarja’ yang
telahwafat atauberpindah-taqlidkepadaorang yangAndaanggap –berdasarkannorma-
normasyar’iy- layakmenjadi rujukandalam taqlid.
TETAP BERTAQLID KEPADAMAYIT
SOAL33:
Salahseorangbertaqlidkepadamarja’tertentusetelahwafat Imam Khomaini (qs.)dankini
hendakbertaqlidkepada Imam Khomaini ralagi. Bolehkah?
JAWAB:
Berpindah-taqliddari mujtahidhidup yangmemenuhi syarat-syarat untukdi-taqlidi kepada
mujtahid yangtelah wafat,berdasarkanahwath,tidakdiperbolehkan,namunapabilamujtahid
yanghiduptidakmemenuhi syarat-syarat makaperpindahan (udul)kepadanyatidaksah
(batal),danmukallafmasihtetapsebagai muqallid mujtahid yangtelah wafat dan iaboleh
memilihmelanjutkantaqlidkepadanya atauberpindahkepadamujtahidhidup yangboleh
ditaqlidi.
SOAL34:
Sayatelahmencapai usia taklifpadamasahidup Imam Khomaini (qs.)dan bertaqlidpadanya
dalam sebagianhukum,namunmasalahtaqlidbagi sayabelum jelas ketika itu.Apataklif
saya sekarang?
JAWAB:
JikaAndamelakukanamal-amal ibadahdanlainnya padamasahidup Imam Khomaini (qs.)
sesuai fatwa-fatwanyadanAndamenjadi muqallidnya,meskipundalam sebagianhukum,
makaAndadiperbolehkanuntuktetapbertaqlidkepadanyadalam semuamasalah.
SOAL35: