Kulturelle Aspekte der Sozialisation: Junge türkische Männer in der Bundesrepublik Deutschland

439 Pages·2012·127.018 MB·German

by  Başar Alabay (auth.)

Kulturelle Aspekte der Sozialisation
Bas¸a r Alabay
Kulturelle Aspekte
der Sozialisation
Junge türkische Männer
in der Bundesrepublik Deutschland
Bas¸ ar Alabay
Emmendingen, Deutschland
Dissertation Albert-Ludwigs-Universität Freiburg im Breisgau, 2011, u.d.T.
Bas¸a r Alabay: Kulturelle Aspekte geschlechtsspezifi scher Sozialisation
junger türkischer Männer in der Bundesrepublik Deutschland
und damit verbundene Männlichkeitskonzepte
ISBN 978-3-531-19609-1 ISBN 978-3-531-19610-7 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-531-19610-7
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen National-
bibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de
abrufbar.
Springer VS
© VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wiesbaden 2012
Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung,
die nicht ausdrücklich vom Urheberrechtsgesetz zugelassen ist, bedarf der vorherigen Zu-
stimmung des Verlags. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Bearbeitungen, Über-
setzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen
Systemen.
Die Wiedergabe von Gebrauchsnamen, Handelsnamen, Warenbezeichnungen usw. in diesem
Werk berechtigt auch ohne besondere Kennzeichnung nicht zu der Annahme, dass solche
Namen im Sinne der Warenzeichen- und Markenschutz-Gesetzgebung als frei zu
betrachten wären und daher von jedermann benutzt werden dürften.
Einbandentwurf: KünkelLopka GmbH, Heidelberg
Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier
Springer VS ist eine Marke von Springer DE. Springer DE ist Teil der Fachverlagsgruppe
Springer Science+Business Media
www.springer-vs.de
Vorwort
Diese Arbeit wurde im Wintersemester 201012011 an der Philosophischen
Fakultät der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg als Dissertation vorgelegt.
Auf mein Magister in Ethnologie folgend, widmete ich mich der Europäi
schen Ethnologie und hatte hierbei das Glück, die Seminare und Kolloquien
von Prof Dr. Max MaUer besuchen zu dürfen. In diesem Kontext entwickelte
sich das vorliegende Forschungsprojekt. Ich bin ilim für seine außerordentli
che Motivation und seine Betreuung sehr zum Dank verpflichtet und halte
es für angemessen, die Arbeit in der »wir«-Form verfaßt zu haben. Eben
so danke ich Prof Dr. Jens Peter Laut für die wertvollen Erkenntnisse, die
ich seinem Wissen als Turkologe und seinem Angebot am Orientalischen
Seminar schulde.
Ich möchte an dieser Stelle auch jenen herzlich danken, die mich in mei
ner Promotions zeit - und auch schon davor - begleitet und fortwährend
unterstiitzt haben. Prof Dr. Huschang Moschtaghi lehrte mich konsequent,
den Menschen ganzheitlich zu betrachten; sein globales Denken sowie seine
Erfailrungen und sein Engagement hinsichtlich diskriminierter Minderhei
ten waren für mich wie eine Enzyklopädie, die ich jederzeit und mit jeder
Frage konsultieren konnte. Gemeinsam mit Altstadtrat Fritz Kendel organi
sierte ich während meiner Promotionszeit eine bürgerschaftliche Stadtteilin
itiative für Jugendliche; diese Tätigkeit steuerte wertvolle Ergänzungen zu
meiner Untersuchung bei. Meine gesamte Studienzeit hindurch ermutigte
mich Joachim Bugger, Facharzt für Orthopädie, inlmer einen Schritt weiter
zu gehen, als auf ersten Blick möglich erscheint. Markus Skiba danke ich
nachträglich, daß er beizeiten meine Motivation zu studieren verstanden
hat und mich dabei unterstiitzte.
Einen ganz besonderen Dank möchte ich meiner Partuerin Melanie Stange
aussprechen - wissend, daß für ihre hervorragende Unterstiitzung in allen
Lebenslagen, fire Liebe und unendliche Geduld, sowohl bein! Magister, als
6 Vorwort
auch bei der Promotion, Worte des Dankes kaum genügen können. Ohne sie
hätte ich vieles im Leben gar nicht erst bewirken können. Durch ihre Präsenz
hatte ich in den entscheidenden Momenten immer die nötige Resonanz und
Rückendeckung.
Ferner möchte ich allen meinen Gesprächspartnerinnen und -partnern
danken, denen ich im Rahmen meiner Untersuchungen begegnet bin. Ex
perten unterstiitzten mich mit ihrer besonderen Fachkenntnis und ihren
persönlichen Perspektiven; meine Interviewpartnerinnen und -partner in
des ermöglichten es erst, in die schwierige, emotionale Welt der subjektiven
Empfindungen zu diesem Thema einzutauchen.
Bll§ar Alabay
Inhaltsverzeichnis
Anmerkungen "
Türkische Aussprache 11
DMG-Transliteration . 12
, Einleitung '3
2 Männlichkeits-Begriffe 2'
2.1 Männlichkeit und Weiblichkeit
als Begriffe menschlicher Differenz 21
2.2 Empirische Perspektiven . . . . . . 25
2·3 Das biologische Geschlecht als Argument
für eine »natürliche Männlichkeit« . . . . 29
2.4 Männlichkeits-Bilder und Männlichkeiten . . . . . . 33
2.5 Das Männer-Bild in den abrallalnitischen Religionen 39
2.6 Attribute von Männlichkeit - eine Universalität? . . . 43
2.7 Diversität und Kontinuität bei Männlichkeits-Bildern 50
2.8 Obergangsriten in die Männlichkeit. 52
2.9 Türkische Männlichkeits-Ideale . . . . . . . . . . . . 57
3 Traditionelle Wertvorstellungen in der türkischen Gesellschaft 85
3.1 Welche Traditionen und Werte
sind für unsere Untersuchung relevant? . . . . . . . . . 86
3.2 Aspekte türkischer Wertvorstellungen ......... 89
3.3 .Ehre« als vielschichtige Instanz: saygt - namus - ~eref . 96
3.4 Die zwei wichtigsten Fundamente
der türkischen Gesellschaft - Familie und Religion. . . 100
8 Inhaltsverzeichnis
3·5 Traditionelle Wertvorstellungen
im Kontext von Milieu, Bildung und Religion 1°5
4 Entwicklungspsychologische Aspekte '09
4.1 Kindheit und Adoleszenz aus islamischer Sicht . 109
Pubertät - eine Wandlung . . . . . . . 117
Die Problematik fehlender Kontinuität
bei der Suche nach Identität . . . . . . 120
4.4 Beschneidung in bezug auf
den (zu friillen) Erwerb des Erwachsenenstatus 126
4.5 Aggression und Gewalt ............ . 129
5 Die Beschneidung '35
5.1 Ein kurzer Abriß zur Geschichte der Beschneidung 135
5.2 Die Definition der Beschneidung und mre Techniken 137
5.3 Formen der Beschneidung. . . . . . . . . . 138
5.4 Das Alter des Kindes bei der Beschneidung. 138
5.5 Theoretische Ansätze zur Ursache. . . . . . 140
5.5.1 Religiöse Argumente ........ 140
5.5.2 Argumente bezüglich der Sexualität 142
5.5.3 Soziale Argumente ... 144
5.5.4 Medizinische Argumente . . . . . . 147
5.6 Die Beschneidung im Judentum. . . . . . . 148
5.6.1 Von den Anfängen der jüdischen Beschneidung
zu ihrer späteren Bedeutung ........ 148
5.6.2 Biblische Texte zum Thema Beschneidung. 150
5.6.3 Die Regeln der jüdischen Beschneidung 151
5.7 Die Beschneidung im Christentum . . . . . . . . . 154
5.7.1 »Judenchristen« und »Heidenchristen«. . . 154
5.7.2 Die Abkehr von der »manuellen« Beschneidung. 156
5.7.3 Die Beschneidung
bei koptischen und äthiopischen Christen 157
5.8 Die Beschneidung im Islam . . . . . . . . 158
5.8.1 Die Beschneidung und der Koran. . . . . 158
Inhaltsverzeichnis 9
5.8.2 Die Bedeutung der Sunna . . . . . . . . 159
5.8.3 Die Beschneidung und ihre Erwähnung
in den Hadithen . . . . . . . . . . 160
Die Beurteilung der Beschneidung
nach islamischen Rechtsschulen .
5.8.5 Die Beschneidung als Grundvoraussetzung . . 163
5.8.6 Weitere Fakten zur islamischen Beschneidung . 164
5.9 Die traditionelle Beschneidungszeremonie bei Thrken . 166
5.9.1 Historischer Abriß. . . . . . . . . . . . . . . . 167
5.9.2 Politisch motivierte Verbote der Beschneidung 175
5.9.3 Die Beschneidung als Thema
in der türkischen Volkskunde. . . . . . . . 176
5.9.4 Das Alter des zu beschneidenden Kindes. . 177
5.9.5 Der gewählte Zeitpunkt der Beschneidung. 179
5.9.6 Die Vorbereitungen zur Feier . . . . . . . . 180
5.9.7 Der Ort, an dem die Beschneidungsfeier stattfindet 181
5.9.8 Das Beschneidungsfest ......... 182
Die Vorbereitung des Kindes . . . . . . 182
Der Beschneider und die Beschneidung 184
Die Geschenke . 186
Die Patenschaft .......... . 188
5.10 Die gegenwärtige Praxis . . . . . . . . . . . 189
5.11 Das Beschneidungs-Serail von Kemal Özkan 193
5.12 Schmerzempfindung
bei der tiirkischen Beschneidungszeremonie . . . . . . 198
5.13 Die Beschneidung als Schwelle zur »Mann-Werdung«-
Status quo und Wandel in tiirkischen Gesellschaften
in der TIirkei und in der Bundesrepublik . . . . . 204
5.14 Die Beschneidung - eine Körperverletzung?
Ein schwelender Konflikt in der Bundesrepublik . 213
5.15 Eine Beschneidungszeremonie in Denizli . . . . . 217
10 Inhaltsverzeichnis
15 Empirische Sampies und ihre Analyse 223
6.1 Angewandte Methoden ................... 223
6.1.1 Vorbetrachtungen
zu Interviews und Gesprächssituationen . 223
6.1.2 Teilnehmende Beobachtung. . . . . . 227
6.1.3 Zielgruppe, Kontaktwege und
Schwierigkeiten bei der Kontaktsuche 228
6.1.4 Durchführung der Interviews. . . . . 229
6.1.5 Transkription und Auswertungsmethode 233
6.2 Vorstellung der Interview-und Gesprächspartner 236
6.3 Analyse ausgewählter Interview-Auszüge
zum Thema Beschneidung. . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
6.3.1 Begründungs-Versuche für die Beschneidung . .. 246
Undefinierbare und vorgeschobene Begründungen 247
Der Einfluß der Verwandtschaft .... 252
Religiöse Pflicht . . . . . . . . . . . . . 255
Tradition als vorgeschobenes Argument 263
6.3.2 Die Beschneidungsfeier . . . . . . . . . 268
6.3.3 Geschenke................ 284
6.3.4 Wie wird mit Schmerzempfindungen umgegangen? 295
6.3.5 Beschneidung und Männlichkeit-
eine selbstverständliche »Mann-Machung«? 304
6.4 Analyse ausgewählter Interview-Auszüge
zum Thema Männlichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
7 Ergebnisse der Untersuchung 375
Literaturverzeichnis 385
Videoverzeichnis 443