Table Of Content

Horiepiskopos Gabriyel AKYUZ _ I 2 * ts~=>* V ex TUî* #*W*» ®Ctl. ^'“I'co^cuo,. r.cotsc M«nn *“* lphono t.cor^ \J t -. |OOU v t^=> *, b^3^0 . , 0 Us2^ ^ ^ . ^ °^*v , ^ ^ looo ^ . ^ ■ to ,- cUic volume, .,c\ collate, ot P- - Qr \-,erselt, o ppmpnates It to ^ reafoe •uts anything oU -ve answer betotc iteUs)h^''«"las,f (s)te'-d God’s awesome "b uch a person be robbed a sanctuary forgiveness held anathema So be « until the boo • - ^hQ tem0ves the Amen! Am ‘uh‘ . otherwise, s .rn.-mas, digitally < "i-vl * ' v: Horiepiskopos Gabriyel AKYUZ KUDUS ZiYARETi Kirklar Kilisesi £abuk Mah. 217 Saglik Sk. No: 8, 47100 - MARDIN Tel: (0482)212 10 39 Fax:(0482) 212 66 07 Copyright: Horiepiskopos Gabriyel AKYUZ 1. Basim: Eyliil 2006 ISBN: 975-8233-14-9 Fotograflar: Horiepiskopos Gabriyel AKYUZ Baski: Anadolu Ofset - istanbul Tel: (0212) 567 13 89, 493 07 83 E-mail: [email protected] vvww.anadoluofset.net UDUS ZiYARETi 3 igiNDEKILER >nsoz 5 'udiis Ziyaretinin Onemi Nedir? 6 'udiis’teki Siiryani Ortodoks Mor Markus Manastiri 15 lkama Ta$i 18 lezar 18 iiryani Kilisesi 20 isf Diinye / Dunya Ortasi Kilisesi 20 ;a Mesih’in Hapsedildigi Yer 20 fkence Siitunu 20 [a£ Magarasi 20 dem ve Havva Mezari Jolgota 20 jyamet Kilisesi 20 um Ortodokslar 22 atinler 22 rmeniler 22 iiryaniler 23 jptiler 23 •amha / Gozya$i Kilisesi 23 :us Kilisesi 24 ismaniye Kilisesi 26 itne Meryem Kilisesi veya Magara Kilisesi 26 lor Stefanos Kilisesi 26 ilatus Sarayi 27 eled Kilisesi 27 [ikm Bilmevt Kilisesi 27 >erb El-Elem / Elem Yolu 27 4 Horiepiskopos Gabriyel AKYLJZ Helani Kilisesi 28 Mehd Kilisesi 28 Helip Kilisesi 29 Ruat / (ôbanlar Kilisesi 29 Tur-Tabur / Tecelli Dagi 33 Nasira Kenti 36 Kana $ehri 36 Tetvibat / Mutluluklar Kilisesi 37 Be§ Ekmek ve Iki Balik Kilisesi 37 Petrus veya Balik Kilisesi 38 Urdiin Irmagi 39 Siiryani Manastiri 40 Zakay Agaci 40 Deneme / Tecriibe Dagi 42 Olu Deniz 44 Eriha $ehri 44 Kumran 44 Fasah Ayini 47 Avak Yikama Toreni 47 Dirili? Kilisesi 49 Dirili§ Bayrami 52 Davut Kalesi 53 Tiirkiye Ba^konsolosu 53 5 UDUS ZIYARETI ONSOZ [iristiyan alemi tarafindan bir gelenek haline getirilen Kudus iyareti, kutsal bir gorev olarak kabul goimii§tur. Aziz atala- miz bu kutsal gorevi biiyiik bir inangla, uzun bir yolculugun orluguna katlanarak, yerine getirmeye gayret gostermektey- iler. Bu giizel gelenegin gunumiizde de aksatilmadan devam tmesi sevindiricidir. Izun bir siireden beri Mardin Hiristiyan Cemaati'nin bu kutsal orevi yerine getirmekten uzak kaldigi g6rulmii$tur. Saygi- eger Metropolitimiz Mor Filuksinos Saliba Ozmen'in te§vi- iyle 19 ki§ilik bir grupla bu kutsal vecibeyi biiyuk bir inang ve ;ayretle gergekle^tirdik. Bu ziyaretin anilannin bir hatira olarak ocuklarimiza kalmasi, ba§kalarina iyi ornek te§kil etmesi ve îk tutmasi amaciyla, grubumuzun bireylerinin de istegi dog- ultusunda anilariimzi kaleme almi$ bulunmaktayiz. Caleme aldigimiz bu kitapîk amaca yonelik bir hizmet me§a- esi olacaksa, kendimizi bahtiyar gorecegiz. Kitapîgin masrat- arini saglayan genQ i§ adamimiz, sevgili ruhani evladnmz isa pftgi’ye te§ekkiirlerimizi ifade ederken, i§ hayatinda da ba§ari- ar dileriz. Kitapîgin tashihini yapan ogretmen Deniz Kinl- naz’a da te§ekkiir ederiz. Horiepiskopos Gabriel AKYUZ Temmuz 2006, Mardin 7 :UDUS ZiYARETi Kudus Ziyaretinin Onemi Nedir? .3. yiizyilda ya§ayan unlu tarihgi, filozof, $air, dilbilimci ve teo- og Dogu Mafiryani Mor Grigoriyos Yuhanon Bar-Ebroyo'nun Siiryanice ile kaleme aldigi Ithikun' adli eserinin dokuzuncu )61umunde Kudus ziyaretiyle ilgili $u bilgileri vermektedir: ‘Kutsal kent Uru§lem/Kudus'e gitmek konusu hakkinda iki ayn *6ru$ oldugunu gormekteyiz. Birinci gorii§: Bilgeli, egitim gormu§ ve terbiyeli ki$ilere aittir. [Cudus'e gitmenin dini bir vecibe olmadigini savunurlar. tkinci gorii§: Yiiregi temiz ve basit ki$ilere aittir. Bunlar ise Kudus'e gitmenin bir dini vecibe oldugunu gormektedirler. Birinci g6rii§un sahipleri; tekamiile ula§mi§, miinzevi ve unlu kilise atalandir. Bunlar sadece goklerdeki Ilk Kilise'de yer alan Kudus'e gitmeyi arzular ve imrenirler. Allah'in ruhuna sadece ruhsal olarak secde etmeye ve tapmaya hazirlanirlar. isa Me- sih'ten ogrendikleri gibi; "Allah ruhtur; Ona tapanlar da ruhla ve gergekle tapmalan gerekir.” Baba Allah da bu tiir ki§ileri sever, incil'de soyledigi gibi: "Bir saat gelecek ki, ne bu dagda ne de Kudiis'te Baba'ya tapacaksimz.” Yerdeki Kudus'e gitme- lerine engel ise yukandaki ayetten kaynaklanmaktadir. Horiepiskopos Gabriyel AKYUZ 8 Dogulu miinzevi bir rahip, meslekta§ina yazdigi mektupta §u konuya deginmektedir: “Kudiis'e gitmek istediginizi bana bil- dirmi§iniz. Biiyiik bir yanh$lik yaptigmizi bildirmek istiyorum. Herkes yukandaki Kudiis'e gitmeye gaba sarf ederken, nasil olur da sen yerdeki Kudiis’e gitmeye gaba sarf ediyorsun! Yap- tiginin bilingli bir i§ oldugunu dii§iinmiiyorum. isu’den etkilen- diginizi tahmin ediyorum. Liitfen odanda kal ve Kudiis’iin yiireginin derinliklerinde kalmasini sagla. Bu iisluple hareket edecek olursan, ruhsal dii§manlarim yenecegini bilmeni isterim. Ciinkii Kudus senin ki§iligindir. Eger beni dinleyip odanda kalmayi tercih edersen, isa Mesih'i her saatte §ahsinda gormu§ olursun. Liitfen §ehrinin kapilanni kapat, gocuklarmi etrafinda topla ve Isa Mesih'in oniinde zeytin dallan ta§iyan Kudiis gocuklan gibi nefsinin diiîinceleri gergevesinde Fasah Bay- rami'm kutla ve U§anno'yu igindeki diinyanda terrenniim ederek bagirsinlar.” Ikinci gorii§ de, birgok rahibin ve sivil miiminlerin gorii§iidiir. Bunlar; isa Mesih'in mezanndan kutsanmak, onun ve ogrenci- lerinin dola§tiklari kutsal yerleri gormek igin biiyiik bir i§tiyakla ve imanla diinyanin degi§ik yerlerinden toplanmaktadirlar. Birinci gorii§iin igsel dii$iincelerini idrak etmek, herkes tara- tindan miimkiin olmadigi igin ikinci gorii§ii rahathkla uygu- layanlara da engel olmak dogru degildir. (îinkii o da gayretle, iyi meziyetlerle ve imanla uygulanmaktadir. Bundan dolayi Kudiis'e gitmek isteyenler a§agida yazili olan dokuz kurali ve kanunu yerine getirmelidirler: 1 - Kudiis'e gitmeyi niyet etmi§ olan her kimsenin tovbe etmesi §arttir. Herhangi birinden bilerek veya bilmeyerek haksizhkla veya zuliim yoluyla gasp ettigi bir §ey varsa mutlaka sahibine iade etmelidir. Eger yaninda emanet varsa sahiplerine teslim