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«HISTOIRE ET TRADITION » Yvon ACHARD KRISHNAMURTI «LE MIROIR DES HOMMES» Préface de Jean-Pierre GAILLARD DERVY KRIS HN AM URT I Le miroir des hommes Yvon ACHARD KRISHNAMURTI LE MIROIR DES HOMMES Préface de Jean-Pierre GAILLARD D E R V Y - L I V R E S 1, Rue de Savoie - P A R I S - © by Dervy-Livres - Février 68 Tous droits réservés pour tous pays TABLE DES MATIERES Note de l'auteur ................................................................. 7 Avertissement .......................................................... .A 9 Préface.................................................................................... 11 Introduction .................................................................. 19 CHAPITRE I La Ré-éducation de l'adulte : « Connais-toi/ ou plutôt découvre-toi »..................... 25 A) Krishnamurti ne propose pas une méthode nouvelle ............................................................... 27 B) Les points essentiels du message de Krishna murti : ................................................................... 32 1 - La « non imitation » ............................... 32 2 - Le « lâcher-prise » .................................... 35 3 - « Mourez au temps » ............................... 39 106 « KRISHNAMURTI » C) Notre découverte individuelle est indispen sable à la paix du m onde................................ 42 n CHAPITRE II L'Education des enfants : Elle doit les préparer à s'intégrer dans la vie, et non pas à l'affronter ............................................................ 47 A) La vraie éducation commence par celle de l'éducateur ............................................................ ■ 50 B) L'Education ne doit pas développer l'aspira tion au succès........................................................ 52 C) L'Education ne doit pas apprendre à l'élève « quoi penser » mais « comment penser » . . 58 CHAPITRE III Le style du message de Krishnamurti : Krishnamurti n'est ni un philosophe, ni un psycho logue. Style simple et direct puisque, souvent, le message est transmis oralement. Précision, et dé pouillement. Analyse minutieuse. La différence entre « La pensée », ? et « Le penser ». i ... La poésie couronne toujours le message................. 63 «MIROIR DES HOMMES» 107 CHAPITRE IV Krishnamurti : L'Homme et son influence présente. La remarquable continuité dans la pensée de Krishnamurti depuis « Le Royaume du Bonheur » (1929) à nos jours. ' Sa préoccupation constante : ne pas être une idole. Caractères communs au monde physique profond et à l'homme intégré dont parle Krishnamurti . . . . 83 Conclusion................................................................................ 97 Bibliographie ......................................................................... 101 Table des matières ............................................................. 105 note de l'auteur Cet ouvrage a été écrit à l'occasion d'un Diplôme d'Etudes Supérieures. La forme présente n'est que très légèrement modifiée par rapport à ce qu'était l'étude lorsqu'elle fut reçue par la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Grenoble. L'auteur adresse ses remerciements et son profond respect à Monsieur le Professeur Daniel Poirion qui dirigea ses recherches et l'élaboration de cet ouvrage. Avertissement : Le terme « analyse » est employé ici dans un sens que nous nous permettons de préciser : Ce que montre Krishnamurti est l'objet d'une perception directe, globale, pénétrante et lucide. C'est le fait de voir qui est essentiel. Le mot « analyse » est employé ici pour désigner l'exposé détaillé des processus perçus qui, étant vivants, ne peuvent être disséqués sans être déformés. L'appréhension de la Réalité est un tout indissociable, que l'on possède ou que l'on ne possède pas, mais qui ne peut être décomposé en ses constituants sans risques de défor mations. Il est donc bien entendu qu'une perception globale ne peut être « analysée » dans le sens précis que l'on donne habituellement à ce terme. P R E F A C E C'est une tâche certes difficile que celle de présenter un homme de 'la stature de Krishnamurti, et peut-être plus encore de comprendre pleinement une pensée totalement nouvelle, dégagée des moules du passé, des systèmes de références auxquels nous sommes tant habitués, et qui apparaît cependant si essentielle à cette transformation profonde du monde actuel dont chacun de nous ressent plus ou moins confusément la nécessité Sans doute sa lucidité, sa pénétration d'esprit, sa clair voyance, son courage sont exceptionnels, et sa manière peu commune d'aller au cœur des problèmes, du seul vrai problème, qui est celui de l'individu, est un peu déroutante de prime abord. Son grand mérite aura été de nous obliger avec insistance à nous poser des questions, à réfléchir sur ce que nous sommes, à penser par nous-mêmes, à ne rien laisser dans