kontribusi pendidikan akhlak dalam membina disiplin belajar siswa madrasah tsanawiyah negeri

104 Pages·2011·0.93 MB·Indonesian

NILAI-NILAI PENDIDIKAN YANG TERKANDUNG DALAM AL-QUR’AN
SURAT AL-ANKABUT AYAT 16-24

Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat
Memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Di Susun Oleh
Rahmat Hidayatullah
10501100198

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
2010
ABSTAKSI

Rahmat Hidayatullah
Nilai-nilai pendidikan yang terkandung dalam surat al-Ankabut ayat 16-24

Dasar ideal pendidikan Islam adalah Al-Qur’an. Kandungannya sangat luas
dan dalam, yang mendorong pada peningkatan kualitas kehidupan manusia ketingkat
yang lebih baik dan sempurna. Artinya, seluruh ajaran Islam terkandung dalam Al-
Qur’an pada dasarnya mengarahkan agar mendekatkan diri kepada Allah, dengan
berbagai cara berbentuk aktivitas yang berguna bagi kehidupan manusia pada
umumnya. Aspek pendidikan merupakan komponen yang utama dalam kehidupan
manusia, yang telah tercakup pada ayat-ayat suci Al-Qur’an. Mengingat perjalanan
hidup manusia dimuka bumi ini merupakan aktivitas pendidikan dan proses
pengajaran berkesinambungan, dari sejarah Nabi diutus oleh Allah SWT untuk
menjadi penyampai dan pendidik bagi umatnya agar mengajarkan bagaimana
mengenal Allah.
Bahwasannya Al-Qur’an telah mengajarkan terjadinya kemajuan beragama
melalui proses belajar, dan sangat menekankan pada pentingnya sesuatu proses belajar
yang akan mengangkat derajat manusia. Al-Qur’an merupakan penyampaian berita
kepada manusia agar terlaksana proses-proses yang baik dalam pembelajaran yang
dilalui sehingga dapat mencapai keridhaan yang didambakan, jelas bahwa penuturan
yang terkandung dalam al-Qur’an merupakan sarana pendidikan yang pasti serta
akurat, sumber pengarahan dan wejangan mulai bagi kehidupan manusia.
Dalam penelitian ini penulis bertujuan ingin menjelaskan nilai-nilai
pendidikan apa saja yang terkandung dalam surat al-Ankabut ayat 16 sampai 24.
Adapun metode yang digunakan penulis dalam penulisan skripsi ini adalah metode
analisis deskriptif, yaitu penulis menganalisis masalah yang akan dibahas dengan cara
mengumpulkan data-data kepustakaan berupa ayat-ayat al-Qur’an yang berkaitan
dengan apa yang akan ditafsirkan, hadits-hadits dan pendapat para mufassir.
Kemudian menganalisis pendapat para mufassir, selanjutnya membuat kesimpulan.
Berdasarkan hasil penelitian, menunjukkan bahwa dalam surat al-Ankabut
ayat 16 sampai 24 terdapat nilai-nilai pendidikan, yaitu nilai pendidikan tauhid yang
pada intinya mengesakan Allah dalam zat maupun sifat, pendidikan kesabaran, yang
mengajarkan betapa pentingnya kesabaran dalam kehidupan, pendidikan syukur, yang
mengajarkan kita untuk selalu bersukur ketika dalam keadaan apapun, dan Allah akan
menambahkan nikmat apabila kita selalu bersukur kepada-Nya, pendidikan belajar
mengajar, suatu keharusan dilakukan oleh seorang muslim dalam rangka
memanfaatkan potensi akal yang diberikan Allah SWT, dan Orang yang menuntut
ilmu lalu mengajarkannya memiliki kedudukan yang sama dengan kebaikan orang
yang jihad di medan perang melawan orang-orang kafir dan pendidikan iman kepada
hari kebangkitan, Keimanan kepada Allah berkaitan erat dengan keimanan kepada
hari kemudian (kehidupan setelah mati), keimanan kepada Allah tidak sempurna
kecuali dengan keimanan kepada hari akhir, dengan beriman kepada hari akhir
manusia akan sadar bahwa ada kehidupan setelah kematian yang di dalamnya terdapat
balasan ketika manusia hidup di dunia.

i
i
KATA PENGANTAR
ﻢﻴﺤﻟا ﻦﻤﺣﺮﻟا ﷲا ﻢﺴﺑ
Alhamdulillah, puji dan syukur yang penulis panjatkan ke hadiarat Allah
SWT yang telah memberikan banyak ni’mat kapada penulis, sehingga penulis
dapat menyelesaikan skripsi ini. Salawat serta salam semoga selalu tercurah
kepada Nabi akhir zaman yaitu Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat, dan
seluruh pengikutnya sampai akhir zaman.
Selama menyusun skripsi ini, tidak sedikit kesulitan dan hambatan yang
penulis alami. Namun, tidak sedikit pula pelajaran yang didapat, baik dengan
kesusahan maupun dengan kesenangan. Berkat kesungguhan hati, kerja keras, dan
motivasi, serta bantuan dari berbagai pihak, segala kesulitan dan hambatan
tersebut dapat di atasi. Untuk itu, pada kesempatan ini, penulis ingin
mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya dan penghargaan yang
setulusnya kepada kedua orang tua penulis, khususnya ibunda tercinta Hj. Siti
Jamilah yang dengan susah payah mengasuh dan mendidik penulis dengan penuh
kasih sayang dan kesabaran hingga dapat menyelesaikan perkuliahan. Kakak-
kakaku tercinta: Yoyoh Maswiroh, Ahmad Syahrullah, Lilis Muslihah, Ahmad
Syaifullah yang dengan penuh kasih sayang telah mendukung dan membantu
keberhasilan belajar penulis. Keponakan-keponakanku tersayang, Nurul Zahra,
Sarah Nur Rahmania, Bilqis Izzati, Najwa Aulia Syahmi, Kaila Aulia Syahmi,
Muhammad Reza, Nadiva Safa Salsabila, Habibi Qolbi yang telah mengisi hari-
hari penulis dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Dan tidak lupa Nenek dan
Kakek tercinta almarhumah Hj Syami’nah dan almarhum H. Ilyas. Semoga
kesalahan dan dosa-dosa mereka diampuni Allah SWT.
Tak lupa penulis mengucapkan terima kasih yang tak terhingga kepada:
1. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta beserta stafnya.
2. Ketua dan Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama Islam UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta
ii
3. Prof. Dr. Rif’at Syauqi Nawawi, MA sebagai pembimbing yang telah
banyak menyisihkan waktu, tenaga, pikiran dan kesabaran dalam
memberikan bimbingan dan pengarahan dalam menyelesaikan skripsi ini.
4. Para Dosen Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta, yang telah mendidik dan memberikan bekal ilmu
pengetahuan yang sangat berharga.
5. Pimpinan dan staf perpustakaan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan,
perpustakaan utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
6. Teman-teman di jurusan Pendidikan Agama Islam angkatan 2005/2006
7. Pimpinan pondok pesantren Daar El-Hikam Abi Bahruddin dan keluarga
yang telah memberikan banyak ilmu pengetahuan agama, mudah-mudahan
apa yang diberikan kepada penulis bermanfaat di dunia dan di akhirat.
8. Pimpinan pondok pesantren Al-Hidayah Basmol KH. Alawi Zein dan
keluarga.
9. Dewan guru pondok pesantren Al-Hidayah. KH. Ahmad Syarifuddin
Abdul Ghoni MA, KH. Ahmad Zawawi Mas’ud, KH. Ishak, KH Abdul
Rahman, KH Niswan Toyib, Alm KH. Hasyim Mas’ud, Alm KH Sofyan
Mas’ud, Alm KH Husaini. Yang telah banyak memberikan ilmu
pengetahuan agama kepada penulis.
10. Teman-teman karib-ku, Sofyan Amrullah, Andi Hastono, Abu Bulaini,
Ahmad Fatoni, Azis Rosdiansyah, Harid Isnaeni, Anang Lukman, Iwan
Wahyudin, Rahmat Hidayatullah TH, Chairul Malik dan teman-teman
yang tidak penulis sebutkan.
Akhirnya, hanya kepada Allah SWT jualah penulis berharap dan ber-doa
semoga amal baik mereka yang telah membantu dalam proses penyelesaian
skripsi ini mendapat balasan pahala yang berlipat ganda dari Allah SWT.
Amin ya Rabbal ‘alamin

Jakarta, 11 November 2010

Penulis
iii
DAFTAR ISI

ABSTRAK...............................................................................................................i
KATA PENGANTAR............................................................................................ii
DAFTAR ISI..........................................................................................................iv

BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ........................................................ 1
B. Identifikasi Masalah .............................................................. 5
C. Perumusan Masalah .............................................................. 5
D. Tujuan dan Manfaat Penelitian .............................................. 5
E. Metode Penelitian.................................................................... 6
F. Sistematika Pembahasan.......................................................... 7
BAB II KAJIAN TEORI
A. Nilai-nilai Pendidikan Islam ................................................. 9
1. Pengertian Nilai............................................................... 10
2. Landasan Nilai Pendidikan.............................................. 11
B. Pengertian Pendidikan Islam ................................................. 13
C. Tujuan Pendidikan Islam....................................................... 15
D. Dasar-dasar Pendidikan Islam ............................................... 18
BAB III TAFSIR SURAT AL-ANKABUT AYAT 16-24
A. Teks Ayat dan Mufrodat
1.Teks Ayat Dan Terjemah ................................................... 22
iv
2. Tafsir Mufrodat ................................................................. 23
B. Tafsir Surat Al-Ankabut Ayat 16-24..................................... 25
BAB IV NILAI-NILAI PENDIDIKAN YANG TERKANDUNG
DALAM SURAT AL-ANKABUT AYAT 16 – 24
A. Nilai Pendidikan Tauhid......................................................... 52
1. Perintah Beribadah Hanya Kepada Allah......................... 58
2. Perintah Bertakwa Kepada Allah...................................... 60
B. Nilai Pendidikan Syukur......................................................... 63
C. Nilai Pendidikan Sabar............................................................ 69
D. Nilai Pendidikan Iman Kepada Hari Kebangkitan.................. 73
E. Nilai Pendidikan Kewajiban Belajar Dan Mengajar............... 79
1. Ayat Qauniyah Sebagia Sumber Ilmu................................. 83
2. Kedudukan Orang Yang Mengajarkan Ilmu...................... 84

BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ........................................................................... 86
B. Saran-saran ............................................................................ 87
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

v
BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Al-Qur’an adalah kitab suci yang diturunkan Allah untuk menjadi
pedoman bagi seluruh umat manusia, dengan segala petunjuknya yang lengkap,
meliputi seluruh aspek kehidupan yang bersifat universal. Nabi Muhammad Saw
sebagai pendidik pertama (pada masa awal pertumbuhan Islam) telah menjadikan
al-Qur’an sebagai dasar utama dalam pendidikan Islam. Bahkan lebih dari itu,
kedudukan al-Qur’an pun telah menjadi sumber pokok dalam pendidikan Islam.
Al-Qur’an sebagai kitab petunjuk serta pedoman hidup muslim, memuat
begitu banyak nilai serta kandungannya yang luas, akan sangat berguna dalam
setiap segi kehidupan secara keseluruhan. Begitu banyak sendi-sendi kehidupan
ini yang tercakup dalam ayat-ayatnya baik yang tersirat maupun yang tersurat,
baik itu mulai dari pri-hidup kemanusiaan sampai keberbagai bidang dan ruang
lingkup ilmu pengetahuan. Berbagai macam ilmu pengetahuan disinyalir banyak
terkandung dalam al-Qur’an. Seperti halnya ketika al-Qur’an menerangkan
tentang masalah Sosialogi, Astronomi, Biologi, Sejarah, Humaniora, Seksologi,
Astronomi dan Psikologi, hal tersebut tentunya merupakan sebagian kecil diantara
ilmu-ilmu yang disinggung dalam al-Qur’an.
Di antara fungsi al-Quran adalah “sebagai petunjuk (huda), penerang jalan
hidup (bayyinat), pembeda antara yang benar dan yang salah (furqan), penyembuh
penyakit hati (syifa), nasihat atau petuah (mau’idzah) dan sumber informasi
1
2
(bayan)”.1 Al-qur’an tidak hanya sebagai petunjuk bagi umat tertentu dan untuk
periode waktu tertentu, melainkan menjadi petunjuk universal dan sepanjang
zaman. al-Qur’an eksis bagi setiap zaman dan tempat. Petunjuknya sangat luas
seperti luasnya umat manusia dan meliputi segala aspek kehidupannya.
Quraish Syihab dalam bukunya Wawasan al-Qur’an mengemukakan
bahwa diantara tujuan diturunkannya al-Qur’an adalah :
1. Untuk membersihkan akal dan menyucikan jiwa dari segala bentuk syirik
serta memantapkan keyakinan tentang ke-Esaan yang sempurna bagi
Tuhan seru sekalian alam, keyakinan yang tidak semata-semata sebagai
konsep teologis, tetapi falsafah hidup dan kehidupan umat manusia.
2. Untuk mengajarkan kepada kemanusiaan yang adil dan beradab. Yakni
bahwa manusia merupakan suatu umat yang wajib bekerja sama dalam
pendidikan kepada Allah dan pelaksanaan tugas sebagai khalifah di bumi.
Selain itu juga bertujuan untuk menjelaskan peranan ilmu dan teknologi,
guna menciptakan suatu peradaban yang sejalan dengan jati diri manusia,
dengan panduan Nur Ilahi,
3. Untuk menciptakan persatuan dan kesatuan, bukan saja antar suku atau
bangsa, tetapi kesatuan alam semesta, kesatuan kehidupan dunia dan
akhirat.
4. Untuk mengajak manusia berfikir dan bekerja sama dalam bidang
kehidupan bermasyarakat dan bernegara melalui musyawarah dan mufakat
yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan.
5. Untuk membasmi kemiskinan material dan spiritual, kebodohan, penyakit,
penderitaan hidup, serta pemerasan manusia, dalam bidang sosial,
ekonomi, politik, dan juga agama.2

Demikian sebagian tujuan kehadiran al-Qur’an, tujuan yang terpadu dan
menyeluruh, bukan sekedar mewajibkan pendekatan yang relegius yang bersifat
ritual atau mistik, yang dapat menimbulkan formalitas dan kegersangan. al-Qur’an
adalah petunjuk-Nya yang bila dipelajari akan membantu kita menemukan nilai-
nilai yang dapat dijadikan bagi penyelesaian berbagai problem hidup. Apabila
dihayati dan diamalkan akan menjadikan pikiran, rasa, dan karsa kita mengarah
kepada realitas keimanan yang dibutuhkan bagi stabilitas dan ketentraman hidup
pribadi dan masyarakat.

1 Said Agil Husin al-Munawar, Aktualisasi Nilai-Nilai Qur’ani Dalm Sistem Pendidikan
Islam, (Ciputat : PT Ciputat Press, 2005), hal. 4
2 M. Quraish Syihab, Wawasan Al-Qur’an, (Bandung : Mizan, 2000), cet. Ke-10, h. 12
3
Dasar ideal pendidikan Islam adalah al-Qur’an. Kandungannya sangat luas
dan dalam, yang mendorong pada peningkatan kualitas kehidupan manusia
ketingkat yang lebih baik dan sempurna. Artinya, seluruh ajaran Islam terkandung
dalam al-Qur’an pada dasarnya mengarahkan agar mendekatkan diri kepada Allah,
dengan berbagai cara berbentuk aktivitas yang berguna bagi kehidupan manusia
pada umumnya. Aspek pendidikan merupakan komponen yang utama dalam
kehidupan manusia, yang telah tercakup pada ayat-ayat suci al-Qur’an. Mengingat
perjalanan hidup manusia dimuka bumi ini merupakan aktivitas pendidikan dan
proses pengajaran berkesinambungan, dari sejarah Nabi diutus oleh Allah SWT
untuk menjadi penyampai dan pendidik bagi umatnya agar mengajarkan
bagaimana mengenal Allah.
Bahwasannya al-Qur’an telah mengajarkan terjadinya kemajuan beragama
melalui proses belajar, dan sangat menekankan pada pentingnya sesuatu proses
belajar yang akan mengangkat derajat manusia. 3 “al-Qur’an merupakan
penyampaian berita kepada manusia agar terlaksana proses-proses yang baik
dalam pembelajaran yang dilalui sehingga dapat mencapai keridhaan yang
didambakan, jelas bahwa penuturan yang terkandung dalam al-Qur’an merupakan
sarana pendidikan yang pasti serta akurat, sumber pengarahan dan wejangan mulai
bagi kehidupan manusia”.4
Allah menurunkan al-Qur’an untuk menjadi bahan yang harus dipelajari
dan diamalkan manusia. Kalau seseorang banyak belajar serta tekun untuk
mempelajari isi kandungan al-Qur’an, maka aktivitas yang dilakukannya pun akan
senantisa memicu dan mendorong terhadap perkembangan dan kemajuan ajaran
agama Islam. Sebab kemajuan beragama tak akan lepas serta terjadi melalui
proses belajar. Oleh karena itu, pentingnya preses belajar menjadi modal dasar
dalam upaya meningkatkan derajat manusia.
Sejarah penafsiran al-Qur’an dimulai dengan penafsiran ayat-ayatnya
sesuai dengan hadis-hadis Rasulullah atau pendapat para sahabat. Penafsiran

3 Fazlurrahman, al-Qur’an Sunber Ilmu Pengetahuan, (Jakarta : Rineka Cipta, 1992), cet.
Ke-2, h. 39
4 Syekh Muhammad al-Ghazali, Induk Al-Qur’an, (Jakarta : Cendikia Centra
Muslim,2003), cet. I,h. 111