KONSEP PENDIDIKAN AQIDAH PERSPEKTIF ISLAM

25 Pages·2015·0.14 MB·Indonesian

KONSEP PENDIDIKAN AQIDAH PERSPEKTIF ISLAM
(Studi Tafsir Tarbawi)

Oleh:Desi Oktarianti
(Dosen Sekolah Tinggi Islam Baturaja)

Abstrak dimaksud hakikat manusia,
Tesis ini berjudul hakikat pendidikan, sistem
Konsep Pendidikan Aqidah pendidikan Islam, dan sistem
perspektif Islam (studi tafsir pendidikan aqidah perspektif
tarbawi, dilatarbelakangi oleh Tafsir Tarbawi.
fenomena sosial banyaknya Pendekatan penelitian
aliran sesat. Berikutnya dari tesis ini adalah Tafsir
beberapa buku/ jurnal Tarbawi, yaitu menganalisis
diketahui belum banyak yang ayat-ayat yang ada hubungan
meneliti Konsep Pendidikan dengan pendidikan dengan
Aqidah Perspektif Tafsir menggunakan Content
Tarbawi. Studi-studi Islam Analysis sebagai alat
masih banyak yang penyesuaian. Adapun langkah-
menggunakan buku-buku langkahnya sebagai berikut:
kontemporer pada umumnya. Data Reduction Data Display,
Referensi yang digunakan Conclusion Drawing/
masih banyak yang mengutip Verification melalui
para sarjana non-muslim Komparasi.
(Orientalis). Oleh karena itu, Dari analisis data dapat
penelitian ini mengangkat disimpulkan bahwa Hakikat
masalah tentang hakikat manusia dalam pandangan
manusia, hakikat pendidikan, tafsir tarbawi dapat
sistem pendidikan Islam dan dikategorikan menjadi 7
sistem pendidikan aqidah konsep, yaitu: Abd Allah, Bani
menurut Tafsir Tarbawi. Hal Adam, al-Basyar, al-Insan, al-
ini bertujuan untuk untuk Ins, al-Nas, Khalifah Allah.
mengetahui apa yang Sistem pendidikan Islam dalam
105
perspektif Tafsir Tarbawi sahabat, umat manusia.
terdiri dari: Tujuannya Kurikulumnya Tauhid, Iman,
menjadi manusia bertaqwa. Islam, masalah ghaibiyyat,
Pendidiknya Allah, Para Nabi, kenabian, takdir, berita-berita,
orangtua, Malaikat Jibril. bahaya syirk, kufr, nifaq.
Peserta Didiknya, Para Nabi, Metodenya keteladanan,
Para sahabat, umat manusia. nasehat, dialog, adu argumen,
Kurikulumnya Ideal perumpamaan, ceramah,
Curriculum, Actual observasi. Medianya langit,
Curriculum, Activity bumi, gunung-gunung,
Curriculum. Metodenya bintang-bintang, hewan-
ceramah, keteladanan, hewan, tongkat, istana, al-
perintah dan larangan, tanya Qur’an. Evaluasinya cobaan,
jawab, diskusi, pemberian al-Imtihan dalam dakwah dan
tugas, kisah, amsal, mempertahankan aqidah
demonstrasi. Medianya media khususnya Para Nabi dan
tulis, benda-benda alam, Rasul, orang-orang shaleh.
hewan-hewan, tumbuhan. Lingkungannya keluarga,
Evaluasinya al-Inba’, al- masjid/tempat peribadatan,
Hisab, al-Bala’, al-Imtihan. sekolah, sosial/masyarakat.
Lingkungannya keluarga, Sumber-sumbernya al-Qur’an,
sekolah, masyarakat. Hadis, Sejarah.
Sumbernya al-Qur’an, Hadits,
sejarah, ijtihad ulama. Kata Kunci: Konsep,
Sedangkan Sistem Pendidikan Pendidikan Aqidah, Tafsir
Aqidah dalam Perspektif Tarbawi.
Tafsir Tarbawi terdiri dari:
Tujuannya menjadikan Abstract
manusia senantiasa beribadah This thesis titled Concept of
kepadaNya. Pendidiknya Education Aqeedah Muslim
Allah, Para Nabi, orangtua, perspective (tarbawi
Malaikat Jibril. Peserta commentaries, motivated by
Didiknya Para Nabi, para the social phenomenon of
106
many cult. Next of several From the data analysis it can
books / journals known yet be concluded that the essence
many are researching Concept of man in view tarbawi
Interpretation Education interpretation can be
Perspectives Tarbawi categorized into seven
Aqeedah. Islamic Studies are concepts, namely: Abd Allah,
still many who use books Children of Adam, al-Bechar,
contemporary in general. al-Insan al-Ins, al-Nas, Caliph
References used are still many of Allah. Islamic education
who cite the non-Muslim system in perspective Tarbawi
scholars (Orientalist). Commentary consists of: The
Therefore, this study raises goal become pious man.
issues about human nature, the Educators God, the Prophets,
essence of education, Islamic parents, Gabriel. Learners, the
education system and the Prophets, Companions,
education system according to mankind. The curriculum Ideal
the Tafsir Tarbawi aqidah. it Curriculum, Actual
aims to to know what is the Curriculum, Curriculum
nature of man, the nature of Activity. The method is lecture,
education, Islamic education exemplary, commands and
system, and the education prohibitions, question and
system aqeedah Tarbawi answer, discussion,
Tafsir perspective. assignments, stories, proverbs,
The approach of this thesis demonstrations. Media media
research was Tafsir Tarbawi, writes, natural objects,
namely analyzing passages in animals, plants. Evaluation al-
connection with education by Inba ', al-reckoning, al-Bala',
using content analysis as a al-Imtihan. Its environment
means of adjustment. The steps family, school, community. The
are as follows: Data Reduction source of the Qur'an, Hadith,
Data Display, Conclusion history, ijtihad scholars. While
Drawing / Verification by the Education System in
Comparison. Perspective Commentary
107
Tarbawi creed consists of: The
goal is to make people always
worship Him. Educators God,
the Prophets, parents, Gabriel. Pendahuluan
Learners of the Prophet, the Pendidikan identik
Companions, mankind. The dengan perkembangan
curriculum Tawheed, Faith, manusia itu sendiri “Life is
Islam, issues ghaibiyyat, education, and education is
prophetic, destiny, news, life” (Murni Jamal 1984, hlm.
danger shirk, kufr, nifaq. The 11). Pemahaman seperti itu
method is exemplary, advice, tidak jauh dengan pandangan
dialogue, argument, parable, Islam. Sejak awal
lectures, observation. Media kelahirannya, Islam sudah
heaven, earth, mountains, memberikan penghargaan yang
stars, animals, stick, palace, besar kepada ilmu. Ketika
al-Quran. Evaluation trials, Rasulullah SAW menerima
al-Imtihan in propaganda and wahyu pertama, yang mula-
maintain Aqeedah especially mula diperintahkan kepadanya
the Prophets and Messengers, adalah “membaca”, Jibril
the people of God. Its memerintahkan nabi
environment family, mosques / Muhammad,m seperti
places of worship, schools, disebutkan dalam (QS. al-
social / community. The ‘Alaq/96: 1).
sources are the Qur'an, Perintah ini tidak hanya
Hadith, History. sekali diucapkan Jibril tetapi
berulang-ulang sampai Nabi
Keywords: Concepts, dapat menerima wahyu
Education Aqeedah, Tafseer tersebut. Menurut M. Quraish
Tarbawi. Shihab, dari kata iqra’ inilah
kemudian lahir aneka makna
seperti menyampaikan,
menelaah, mendalami,
meneliti, mengetahui ciri
108
sesuatu, dan membaca teks dakwah Rasulullah, dengan
baik yang tertulis maupun dakwah Rasulullah yang
tidak. Wahyu pertama itu berdasarkan mukjizat dan
menghendaki umat Islam ilham dari Allah SWT, bisa
untuk senantiasa membaca menerima dengan mudah dan
dengan dilandasi bismiRabbik, senang hati, sehingga
dalam arti hasil bacaan itu pengajaran dan dakwah
nantinya dapat bermanfaat Rasulullah bisa dengan cepat
untuk kemanusiaan (M. diterima di berbagai kalangan
Quraish Shihab, hlm. 5). masyarakat.
Selanjutnya dalam ayat Dilihat dari sejarah
lain dinyatakan: “katakanlah: dakwah, Nabi lebih lama
apakah sama orang-orang yang berdakwah di Mekah selama
mengetahui dengan orang- 13 tahun dalam mengajarkan
orang yang tidak aqidah tauhid. Di Madinah,
mengetahui? Sesungguhnya Nabi berdakwah 10 tahun saja
hanya orang-orang yang dalam mengajarkan Syari’ah
berakallah yang dapat Islamiyah (Nasir ibnu Abdil
menerima pelajaran (QS. az- Karim, hlm. 24). Menurut
Zumar/39: 9). Abudinnata (2011, hlm. 81),
Dengan demikian, al- kurikulum pendidikan di
Qur’an dijadikan sebagai Mekah berisi materi
sumber ilmu dan hukum yang pengajaran yang berkaitan
dikembangkan oleh umat dengan aqidah dan akhlak
Islam. Keberhasilan Rasulullah mulia dalam arti luas. Yakni
dalam mendidik dan mengajar aqidah yang dapat mengubah
umatnya jelas terlihat, hanya keyakinan dan pola pikir
dengan lebih kurang 23 tahun masyarakat yang semula
saja, ajaran Islam sudah mempertuhankan benda-benda
tersebar dan diterima seluas- yang tidak berdaya sebagai
luasnya. Sehingga banyak tempat memohon sesuatu,
yang dulunya menjadi musuh menjadi orang yang meyakini
dan penentang pertama adanya Allah SWT yang
109
memiliki berbagai sifat masyarakat Islam banyak yang
kesempurnaan dan jauh dari tidak mengerti secara benar
sifat-sifat kekurangan. tentang aqidah tauhid yang di
Sedangkan visi pendidikan di bawa oleh Rasul kita. Ini bisa
Mekkah adalah “unggul dalam dilihat dari banyaknya aliran-
bidang aqidah dan akhlak aliran yang sesat yang
sesuai dengan nilai-nilai diputuskan oleh Majelis Ulama
Islam”. Indonesia (MUI). Sebagai
Kita juga bisa melihat contoh dalam fatwa MUI
sejarah dari Para Rasul, Nomor: 11/MUNAS
bahwasanya mereka bersama- VII/MUI/15/2005. Tentang
sama dalam menegakkan Aliran Ahmadiyah, yang
dakwah tauhid. Hal pertama menyatakan bahwa Aliran
yang dilakukan para Rasul Ahmadiyah yang mempercayai
adalah meluruskan ajaran Mirza Ghulam Ahmad sebagai
agama Islam dalam aqidah. Ini Nabi sesudah Nabi
bisa kita lihat dalam beberapa Muhammad dan menerima
ayat al-Qur’an, seperti : QS. wahyu adalah murtad dan
al-Anbiyaa’/21: 25), (QS. an- keluar dari Islam karena
Nahl/ 16: 36) dan (QS. mengingkari ajaran Islam yang
Luqman/31: 13). Di sini jelas qath’i dan bahwa Muhammad
terlihat, masalah aqidah yang SAW sebagai Nabi dan Rasul
pertama kali di ingatkannya, terakhir (Himpunan Fatwa
bukan masalah harta dan MUI 2011, hlm. 103).
sebagainya. Ini bisa jadi Aliran sesat berikutnya,
gambaran kita, bahwasanya yaitu aliran yang tidak
aqidah itu sangatlah penting mengakui Sunnah/Hadits Nabi,
dalam pendidikan anak-anak Komisi Fatwa Majelis Ulama
didik kita. Indonesia dalam sidangnya di
Begitu juga, di lihat Jakarta pada Tanggal 16
dari fenomena sosial Ramadhan 1403 H. Bertepatan
masyarakat Indonesia. Kita dengan tanggal 27 Juni 1983
bisa temui bahwasanya M, setelah diketahui adanya
110
aliran yang tidak mempercayai karena ajaran Allah telah
Hadits Nabi Muhammad SAW sempurna. Pengakuan
sebagai sumber hukum syari’at seseorang bahwa dirinya
Islam, adalah sesat didampingi dan mendapat
menyesatkan dan berada di ajaran keagamaan dari
luar agama Islam. Dikarenakan malaikat Jibril bertentangan
Hadits Nabi Muhammad SAW dengan al-Qur’an. Oleh karena
adalah salah satu sumber itu, pengakuan itu dipandang
syari’at Islam yang wajib sesat dan menyesatkan
dipegang oleh umat Islam (Himpunan Fatwa MUI 2011,
(Himpunan Fatwa MUI 2011, hlm. 75).
hlm. 55). Begitu juga dengan
Hal berikutnya Fatwa aliran-aliran sesat lainnya yang
Dewan Pimpinan MUI tentang ada di Indonesia. Disinilah
Malaikat Jibril Mendampingi timbul pertanyaan apa yang
Manusia yang dibawa oleh ibu salah dalam nilai-nilai
Lia Aminudin: Doa pendidikan Islam khususnya
Keyakinan atau aqidah tentang dalam masalah aqidah?.
malaikat, termasuk malaikat Sehingga penerapan ajaran
Jibril, baik mengenai sifat dan aqidah Islam yang benar
tugasnya harus didasarkan seolah sulit sekali dilakukan.
pada keterangan atau Berikutnya dari
penjelasan dari wahyu (al- beberapa buku/ jurnal belum
Qur’an dan Hadits). Tidak ada banyak yang meneliti Konsep
satupun ayat maupun Hadits Pendidikan Aqidah Perspektif
yang menyatakan bahwa Tafsir Tarbawi. Studi-studi
malaikat Jibril masih diberi Islam masih banyak yang
tugas oleh Allah untuk menggunakan buku-buku
menurunkan ajaran kepada kontemporer pada umumnya.
umat manusia, baik ajaran baru Referensi yang digunakan
atau ajaran yang bersifat masih banyak yang mengutif
penjelasan terhadap ajaran dari para sarjana non-Islam
agama yang telah ada. Hal ini (Orientalisme). Ini bisa dilihat
111
dari daftar referensi silabus aqidah dalam perspektif Tafsir
kurikulum perguruan tinggi Tarbawi.
Islam. Adapun referensi yang
menggunakan Tafsir Tarbawi Metodologi Penelitian
masih minim. Oleh karena itu, Metode Penelitian
penulis ingin meneliti konsep Penelitian ini dalam bentuk
pendidikan aqidah dengan deskriptif analisis. Adapun
menggunakan Tafsir Tarbawi. jenis penelitian yang
Inilah yang menjadi digunakan adalah library
latar belakang di pilih tema ini, research, yaitu penelitian
sekaligus dasar yang menarik kepustakaan dengan
untuk di bahas lebih jauh menggunakan tela’ah dan
bagaimana nilai pendidikan analisis buku dari teori-teori
aqidah, menurut Tafsir yang ada juga berdasarkan
Tarbawi sebagaimana sumber-sumber yang berkaitan
diketahui inilah salah satu langsung maupun tidak
jalan untuk mengapai langsung dalam pembatasan
keberhasilan dunia dan metodologi dalam pengajaran
akherat, kita harus kembali pendidikan agama Islam.
merujuk kepadanya, terkhusus Adapun metode yang
Konsep Pendidikan Aqidah digunakan adalah Content
Perspektif Islam (Stusi Tafsir Analysis. Content Analysis
Tarbawi). adalah menganalisis makna
Berdasarkan latar yang terkandung dalam
belakang permasalahan diatas, asumsi, gagasan, atau statemen
maka permasalahan sebagai untuk mendapatkan pengertian
berikut : hakikat manusia dan simpulan (Suryabrata
dalam perspektif Tafsir 1997, hlm. 85).
Tarbawi, hakikat pendidikan Begitu juga pendekatan
dalam perspektif Tafsir penelitian yang digunakan
Tarbawi, sistem pendidikan adalah pendekatan filosofis
dalam perspektif Tafsir dan historis. Pendekatan
Tarbawi, sistem pendidikan filosofis ini dinilai sangat tepat
112
untuk digunakan dalam permasalahan (Arifin 1997,
menganalisis pemikiran- hlm. 160).
pemikiran pendidikan yang
tercurah dalam Tafsir Tarbawi, Jenis dan Sumber Data
khususnya dalam masalah Penelitian ini termasuk jenis
aqidah. Pendekatan filosofis riset perpustakaan dengan
adalah pendekatan keilmuan menggunakan data kualitatif,
yang berhubungan dengan yaitu data yang berbentuk
filsafat, dalam arti pendekatan literatur dan informasi verbal
ilmiah dan pendekatan (Creswell, 1994, hlm. 145 ).
sosiologis dalam hubungannya Sebagaimana penelitian
dengan kehidupan sosial bercorak library research, data
(Mukti 1989, hlm. 47). yang diperoleh dari dua
Begitu juga dengan sumber, yaitu : sumber primer
pendekatan historis banyak dan sumber skunder. Sumber
juga digunakan. Karena bagi data primernya adalah adalah
tesis ini sejarah kenabian, al-Qur’an tentang ayat-ayat
sahabat, yang menunjukkan yang berkenaan dengan
pentingnya pendidikan aqidah pendidikan, Mu’jamu al-
yang di ajarkan Rasul, Mufahrasy li al-Fazhi al-
bagaimana Rasul mengajarkan Qur’an al-Karim karya
13 tahun aqidah di Mekah. Muhammad Fuad Abd al-Baqi,
Sebagaimana kita ketahui buku Ilmu Pendidikan Islam
bahwa pendekatan ini adalah karya Prof. DR. H. Ramayulis,
pendekatan keilmuan yang Ilmu Pendidikan Islam karya
berhubungan dengan sejarah. Prof. Dr. H. Abuddin Nata,
Pendekatan ini dicari MA, Filsafat Pendidikan Islam
perbandingan dengan fakta karya Prof. DR. H. Jalaluddin,.
yang terjadi dan berkembang Adapun data sekunder yang
dalam waktu dan tempat- digunakan adalah karya-karya
tempat tertentu untuk dalam bentuk buku hasil
mengetahui persamaan dan penelitian yang berupa tesis,
perbedaan dalam suatu jurnal dan makalah yang
113
relevan dan menjadi pelengkap Data display berarti
data. Data sekunder yang mendisplay data yaitu
digunakan disini antara lain menyajikan data dalam
adalah : Tafsir Qurtubi, bentuk uraian singkat,
Tafsirul Fahrir Râzi, Tafsîr bagan, hubungan antar
Bahrul Muhît, Sejarah katagori, dan sebagainya.
Pendidikan Islam Karya Data yang digunakan dalam
Abuddin Nata, Tafsir Ibnu penelitian kualitatif ini
Katsir, Tafsir al-Misbah, bersifat naratif. Ini
Shahihu Bukhari, Hadis dimaksudkan untuk
Arba’in. memahami apa yang terjadi,
merencanakan kerja
Analisis Data selanjutnya berdasarkan apa
Analisis data dalam penelitian yang dipahami.
ini, dilakukan melalui 3 tahap, 3) Conclusion Drawing /
yaitu : Verification
1) Data Reduction (Reduksi Langkah terakhir ini adalah
Data) penarikan kesimpulan dan
Dalam tahapan ini, peneliti verifikasi. Kesimpulan
merangkum, memilih hal dalam penelitian mungkin
yang pokok, memfokuskan dapat menjawab rumusan
pada hal yang penting, masalah yang dirumuskan
untuk dicari pola dan sejak awal namun juga
temanya berkaitan dengan tidak, karena masalah dan
konsep pendidikan aqidah rumusan masalah pada
perspektif Islam. Dalam penelitian kualitatif masih
mereduksi data, peneliti bersifat sementara dan
memfokuskan hanya pada berkembang setelah peneliti
aspek pendidikan aqidah ada di lapangan.
menurut Tafsir Tarbawi. Kesimpulan penelitian
2) Data Display (penyajian kualitatif merupakan
data) temuan baru yang
sebelumnya belum ada yang
114