konsep kepemimpinan dalam agama baha'i dan persepsinya terhadap pola kepemimpinan ...

98 Pages·2015·2.28 MB·Indonesian

KONSEP KEPEMIMPINAN DALAM AGAMA BAHA’I DAN
PERSEPSINYA TERHADAP POLA KEPEMIMPINAN
NEGARA DI INDONESIA

Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin
Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Theologi Islam (S.Th.I)

Oleh :
Dewi Haneh Amisani
NIM: 1110032100065

PROGRAM STUDI PERBANDINGAN AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1435 H/2014 M
KONSEP KEPEMIMPINAI\I AGAMA BAIIA'I DAI\I PERSEPSINYA
TERHADAP POLA KEPEMIMPINAI{ NEGARA
DIII\IDONESIA
Skripsi
Diajukao untuk Merrenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Theologi Islam (S. Th.L)
Dewi Haneh Ainisani
1110032100065
Diperiksa dan disetujui,
Di Bawah Bimbingan
Prof. Dr. M. Ridwan Lubis- MA
NIP. 19471 01 9 I 9077 031002
PROGRAM STI]DI PERBAT{DINGAN AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN
I]NIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
2ot4MJ1435H.
PENGESAHAN PA}IITIA UJIAIY
Skripsi berjudul KONSEP KEPEMIMPINAhT DALAM AGAMA BAHA,I
DAN PERSEPSINYA TERIIADAP POLA KEPEMIMPINAI\I NEGARA DI
INDOIIESIA telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ushaluddin UIN
Syarif Hidayatullah Jakarta pada 23 Desember 2014. Skripsi ini telah diterima
sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sa{ana Theologi Islam (S.Th.I.) pada
Program Studi Perband ingan Agama.
Ciputat, 23 Desember 2014
Sidang Munaqasyah
Ketua Merangkap Anggota, Seketaris Merangkap Anggota,
Dra. Halimah SM. M. Ae
19751019 200312 NIP. t9590413 199603 2 001
Anggota,
Penguji II,
19560417 t98603 2 001
Prof. Dr. M. Ridwan Lubis. MA
NIP. | 947 I 0 I 9t 9077031002
ltl
LEMBARPERIYYATAAIT
Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi
salah satu persyaratan memperoleh gelar Strata 1 (SI) di IJIN Syarif
Hidayahrllah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini rclah saya cantumkan
sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif Hidayahrllah Jakarta'
3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya
atau merupakan jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima
sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatr.rllah Jakarta'
Ciputat, 23 Desember 20 I 4
lv
ABSTRAK
Dewi Haneh Amisani
Konsep Kepemimpinan Dalam Agama Baha’i Dan Persepsinya Terhadap
Pola Kepemimpinan Negara Di Indonesia
Kepemimpinan menurut Baha’i dipandang tidak seperti kepemimpinan
yang ada pada umumnya, karena menurut Agama Baha’i untuk zaman saat ini
tidak diperlukan lagi kepemimpinan yang bersifat individu atau perseorangan. Hal
ini sudah diramalkan dalam tulisan-tulisan suci Baha’u’llah jauh sebelum Shoghi
Efendi ditunjuk sebagai wali agama Tuhan. Bahwa akan ada suatu masa dimana
tidak akan diperlukan lagi pemimpin perseorangan dalam agama Baha’i dan
semua urusan agama Baha’i akan dijalankan oleh Lembaga. Lembaga-lembaga itu
yang mengatur tanpa perlu ada jabatan seorang pemimpin, diantaranya: Majelis
Rohani Setempat, majelis Rohani Nasional, dan Balai Keadilan Sedunia.
Administrasi Bahai ini tidak hanya mengurusi persoalan-persoalan spiritual tetapi
juga mengurusi urusan sosial kemasyarakatan. Sedangkan kepemimpinan negara
di Indonesia dikenal dengan sebutan Presiden dan Wakil Presiden. Presiden
Indonesia adalah kepala negara sekaligus kepala pemerintahan Indonesia. Yang
dipilih sebagaimana bunyi UUD 1945 Pasal 29 ayat 1 yang mengatakan bahwa
calon presiden dan wakil presiden diusulkan oleh Partai Politik yang telah
memenuhi persyaratan.
Agama Baha’i merupakan agama yang menekankan pada persatuan
seluruh umat manusia, sehingga terdapat dalam hukum agama Bahai tidak
memperbolehkan umatnya ikut serta dalam partai politik. Menurutnya partai
politik merupakan pemisah antara manusia satu dengan yang lainnya, memiliki
kecendrungan untuk memenangkan kelompoknya masing-masing.
Meskipun demikian umat Baha’i di seluruh dunia di wajibkan untuk patuh
pada pemerintahan dimana ia berada. Termasuk umat Baha’i yang tinggal di
Indonesia, meskipun ia tidak terjun dalam partai politik ia tetap melaksanakan
tugas-tugasnya sebagai warga negara Indonesia yang baik.
Penelitian ini membahas tentang Konsep Kepemimpinan menurut Agama
Baha’i dan Persepsinya terhadap Pola Kepemimpinan negara di Indonesia.
Adapun tujuan adalah untuk mengetahui konsep Kepemimpinan dalam pandangan
Bahai dan persepsinya terhadap pola kepemimpinan negara di Indonesia.
menanggapi hukum yang melarang umat Baha’i untuk ikut campur dalam partai
politik yang jika dikaitkan dengan pola kepemimpinan di Indonesia yakni
pemilihan presiden Indonesia menganut sistem demokrasi yang penyangga pilar
utamanya adalah partai politik dan tanggapan Umat Baha’i mengenai hal tersebut.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah (field research) merupakan
sumber yang di peroleh dari buku-buku terbitan Majelis Rohani Indonesia yang
merupakan buku resmi Agama Baha’i dan wawancara dengan pihak-pihak utama
penganut agama Baha’i. Sedangkan (library research) Adalah sumber yang di
peroleh dari buku, artikel jurnal, internet, arsip, ensiklopedia, informasi surat
kabar dan lain-lain.

v
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT, atas izin-Nya penulis dapat menyelesaikan
penulisan skripsi ini dengan judul “Konsep Kepemimpinan Agama Baha’i dan
Persepsinya Terhadap Pola Kepemimpinan Negara di Indonesia”. Penulisan
skripsi ini dimaksudkan sebagai syarat untuk memperoleh gelar Sarjana (SI) pada
program Studi Perbandingan Agama, Fakultas Ushuluddin Universitas Islam
Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Shalawat salam semoga selalu tercurahkan
kepada Nabi Muhammad SAW sebagai suri teladan untuk semua umat sampai
akhir zaman. Penulis menyadari dalam penulisan skripsi ini terdapat banyak
kekurangan dan jauh dari kesempurnaan, baik dari bahasa yang di gunakan
maupun sistematika penulisan, hal tersebut dikarenakan terbatasnya kemampuan
penulis. Namun berkat bantuan, bimbingan, serta dorongan dari berbagai pihak
akhirnya penulisan skripsi ini dapat diselesaikan. Dengan penuh rasa hormat
penulis menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Prof. Dr. M. Ridwan Lubis selaku dosen pembimbing skripsi yang telah
meluangkan waktu dan menyumbangkan pikiran untuk membimbing,
memberikan pengarahan, dorongan dan membantu menyelesaikan
masalah dalam proses penyusunan skripsi.
2. Prof. Dr. Masri Mansoer M.A., selaku Dekan Fakultas Ushuluddin, Prof.
Dr. M. Ikhsan Tanggok, Msi., Dr. M. Suryadinata, MA., dan Dr. Faizah
Ali Syibromalisi selaku pembantu Dekan Fakultas Ushuluddin
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
vi
3. Dr. Media Zainul Bahri, M.A., dan Dra. Halimah SM, M. Ag., selaku
Ketua dan Sekretaris Jurusan Perbandingan Agama atas motivasi yang
diberikan kepada penulis dan sudah banyak membantu penulis dalam
mengurus semua keperluan skripsi dan sampai selesai.
4. Dra. Marjuqoh, M.A., selaku dosen pembimbing akademik yang telah
membantu mengarahkan penulis dalam penyusunan skripsi ini.
5. Dr. Sri Mulyati, MA. Dan Syaiful Azmi, MA. Yang telah menjadi Dosen
Penguji Skripsi, dengan memberikan masukan dan kritik yang
membangun terhadap hasil skripsi ini yang lebih baik.
6. Seluruh Dosen Fakultas Ushuluddin yang telah mendidik penulis
memberikan ilmu, pengalaman serta pengarahan kepada penulis selama
masa perkuliahan.
7. Seluruh staf Perpustakaan Utama (PU) dan Perpustakaan Fakultas (PF)
yang sudah menyediakan buku sebagai referensi dan selalu melayani
dalam proses peminjaman buku.
8. Kedua Orang tua tercinta ayahanda Drs. Moh. Fajeri dan ibunda Siti
Murtafiah yang tak henti mendoakan serta memotivasi tanpa lelah. Atas
pengorbanan dan cinta kasihnya yang tak terhingga serta dukungan moril
dan materil yang diberikan kepada penulis. Jika ada ungkapan yang lebih
indah dan lebih pantas dari terimakasih di dunia ini, maka itu untuk mu
kedua orang tuaku. kalian adalah alasan terselesaikannya skripsi ini.
9. Kakak-kakak tersayang M. Tajudin dan M. Ibrahim yang selalu
memberikan motivasi dan dukungan baik secara moril maupun materil.
vii
10. Adik-adik tercinta yang selalu memberikan support untuk menyelesaikan
skripsi ini.
11. Keluarga ibu Nasrin Astani dan Bapak Benedict Chee yang telah menjadi
narasumber utama dan memberikan dukungan, motivasi, bantuan tanpa
pamrih serta memberikan fasilitas perpustakaan bagi penulis. Semoga
Tuhan memberikan balasan dan posisi yang terbaik.
12. Keluarga ibu Rina yang sudah sangat membantu dan bersedia
meluangkan waktu serta memberikan ilmunya pada saat di wawancara.
13. Seluruh teman-teman seperjuangan Perbandingan Agama angkatan 2010.
Dan semua teman-teman KKN Win Project, selamat berjuang teman.
Semoga kita sukses dalam meniti karir. Tak lupa Senior dan Junior
Perbandingan Agama, yang telah memberikan support dan dukungannya
kepada penulis
14. Semua saudara-saudara yang selalu mendoakan penulis dan seluruh
orang yang tercinta serta semua pihak yang sudah turut membantu dalam
penyelesaian skripsi ini.

viii
Semoga Tuhan senantiasa melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya kepada
semua pihak yang telah memberikan sumbangsih kepada penulis, dan semoga
skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis, bagi mereka yang mengerti indahnya
perdamaian dalam perbedaan dan bagi kita semua masyarakat Indonesia pada
umumnya.
Akhir kata penulis mengucapkan mohon maaf apabila terdapat banyak
kesalahan dan kekurangan dalam penulisan dan penyajian skripsi ini.

Ciputat, 09 Desember 2014
Penulis,

Dewi Haneh Amisani

ix
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN ...................................................................... ii
LEMBAR PERSETUJUAN ..................................................................... iii
LEMBAR PERNYATAAN ...................................................................... iv
ABSTRAK ................................................................................................. v
KATA PENGANTAR ............................................................................... vi
DAFTAR ISI .............................................................................................. ix
BAB I PENDAHULUAN ...................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ...................................................... 1
B. Rumusan Masalah ............................................................... 8
C. Tujuan Penelitian ................................................................. 9
D. Kegunaan Penelitian ............................................................ 9
E. Tinjauan Pustaka ................................................................. 10
F. Metode Penelitian ................................................................ 11
G. Sistematika Penulisan .......................................................... 14
BAB II AGAMA BAHA’I DI INDONESIA ........................................ 15
A. Sejarah Agama Bahai .......................................................... 15
B. Ajaran-ajaran dalam Agama Baha’i .................................... 25
C. Agama Baha’i di Indonesia ................................................. 30
BAB III KONSEP KEPEMIMPINAN BAHA’I ................................... 33
A. Konsep Kepemimpinan menurut Bahai............................... 33
B. Dasar Hukum Memilih Majelis Rohani .............................. 36
x