KONSEP HUMANISME AGAMA KHONGHUCU DALAM MEMBENTUK MANUSIA SEMPURNA ...

126 Pages·2016·5.17 MB·Indonesian

KONSEP HUMANISME AGAMA KHONGHUCU
DALAM MEMBENTUK MANUSIA SEMPURNA
(Studi Terhadap Sikap Kemanusiaan Umat Khonghucu
di Lithang Bakti Pondok Cabe)

Skripsi
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Theologi Islam (S.Th.I.)

Oleh
V I V I A N A
NIM: 1110032100064

JURUSAN PERBANDINGAN AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1436H./2015M.

ABSTRAK

Viviana
Konsep Humanisme Agama Khonghucu Dalam Membentuk Manusia
Sempurna (Studi Terhadap Sikap Kemanusiaan Umat Khonghucu di
Lithang Bakti Pondok Cabe)
Problem manusia kontemporer adalah pendangkalan proses hidup sehari-
hari dan miskonsepsi tentang hakikat manusia. Manusia kehilangan visi tentang
apa yang transenden atau makna spiritual yang bisa ditemukan dalam kehidupan
sehari-hari. Memasuki abad ke-21, memahami manusia yang ideal dalam
kehidupan masyarakat terasa sulit. Sebab pemahaman tersebut lain dari
pemahaman teori-teori dan pengetahuan ilmiah. Meskipun terdapat banyak aliran
filsafat dan agama yang secara ilmiah dan spektakuler yang memaparkan tentang
pengertian eksistensi manusia, tetapi terdapat titik temu dan prinsip-prinsip pokok
yang disepakati bersama tentang eksitensi manusia yang dinamakan, humanisme.
Humanisme dalam agama Khonghucu sangat ditekankan, karena
Khonghucu membimbing manusia untuk menyadari makna dan tujuan hidup,
ketentraman hati, kesentosaan batin sehingga dapat berfikir yang benar. Dalam
agama Khonghucu, manusia ditempatkan pada posisi yang tertinggi. Manusia
sebagai makhluk yang paling mulia di antara makhluk lainnya diharuskan dapat
memperoleh kebaikan sempurna, serta penuh kebajikan dan kemanusiaan.
Penelitian ini ingin mengetahui konsep humanisme dalam agama
Khonghucu dan implementasinya membentuk manusia sempurna. Melalui studi
pustaka, wawancara kepada beberapa tokoh agama serta observasi, penulis
medeskripsikan dan menganalisa sikap kemanusiaan umat Khonghucu di Lithang
Pondok Cabe.
Konsep manusia sempurna merupakan hal yang tidak mudah untuk diraih.
Namun demikian, umat Khonghucu di Lithang Bakti Pondok Cabe terus berusaha
menjalankan nilai-nilai kemanusiaan yang diajarkan agama Khonguchu agar dapat
memanusiakan manusia. Terlihat dari beberapa kegiatan-kegiatan sosial yang
mereka lakukan serta hubungan harmonis yang terjalin di antara masyarakat
Pondok Cabe yang tidak hanya satu umat saja, bahkan enam agama yang diakui
Indonesia pun terdapat di dalamnya.
i
KATA PENGANTAR

Alhamdulillahi rabbi al-‘alamin, puji syukur kehadirat Allah Swt., Dzat
yang memberikan hembusan nafas kepada para hamba-Nya. Penulis panjatkan
atas segala limpahan hidayah, rahmat, dan nikmat-Nya, penulis dapat
menyelesaikan skripsi yang berjudul “Konsep Humanisme Agama Khonghucu
Dalam Membentuk Manusia Sempurna (Studi Terhadap Sikap
Kemanusiaan Umat Khonghucu di Lithang Bakti Pondok Cabe)” dengan
sebaik-baiknya. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada sosok
rahmatan li al-‘alamin, Nabi Muhammad saw., Rasul penutup para Nabi, serta
doa untuk keluarga, sahabat, dan para pengikutnya hingga zaman menutup mata.
Penulis sadari bahwa banyak pihak yang telah membimbing dan
membantu dalam proses penulisan skripsi ini. Oleh karena itu, pada kesempatan
kali ini penulis mengucapan terimaksih yang sedalam-dalamnya kepada:
1. Orangtuaku tercinta, Ayahanda Wagimin dan Ibunda Rusminah, atas segala
kasih sayang, perhatian, dan dorongannya. Tak pernah lelah dan tak bosan
dalam memberikan dukungan moral maupun materil, serta selalu mendoakan
yang terbaik untuk buah hatimu ini.
2. Ibu Siti Nadroh, M.A., selaku pembimbing yang selalu bersabar memberikan
ilmu dan bimbingannya selama proses penulisan.
3. Bapak Dq. Ade Cahyadi, selaku ketua Lithang Bakti Pondok Cabe, para
rohaniawan Bapak Js. Hendra Suprapto, Bapak Js. Dadang, Bapak Js. Wasdi,
dan guru agama Khonghucu Bapak Wicandra, serta seluruh keluarga besar
ii
Lithang Bakti Pondok Cabe, yang telah memberikan banyak sumber utama
skripsi ini serta meluangkan waktunya kepada penulis untuk dapat berdiskusi
secara langsung, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.
4. Ibu Dra. Halimah SM, M.Ag., selaku Ketua Jurusan Perbandingan Agama,
dan kepada Ibu Rosmaria Sjafariah W, SS M.Si, selaku Sekretaris Jurusan
Perbandingan Agama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
5. Bapak Prof. Dr. Masri Mansoer, M.A., selaku Kepala Dekan Fakultas
Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, beserta para Pembantu Dekan.
6. Seluruh dosn Fakultas Ushuluddin yang memberikan dedikasinya mendidik
penulis, memberi ilmu, pengalaman, serta pengarahan kepada penulis selama
masa perkuliahan.
7. Segenap pemimpin dan karyawan Perpustakaan Utama dan Perpustakan
Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidatullah Jakarta, yang telah melayani
penulis dalam mempergunakan buku-buku dan literatur yang penulis
butuhkan selama penyusunan skripsi ini.
8. Kakaku tercinta Hajib, yang mana senantiasa memberikan dukungan dan doa
juga menghibur dikala sedih.
9. Indi dan Nina yang telah menemani penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
10. Keluarga silat Perisai Diri Banten, khususnya Ranting UIN, para pelatih dan
teman seperjuangan, terimakasih atas kebersamaan serta kehangatan yang
diberikan, sehingga penulis dapat merasakan kebanggaan berada di dalam
gelanggang pertandingan Internasional.
iii
11. Seluruh teman-teman di UIN Syarif Hidatullah Jakarta, alumni Pesantren
Raudlatul Ulum, SDN dan MI Sambilawang, dan seluruh keluarga besar
Perbandingan Agama angkatan 2010 yang selalu memberi warna-warni
indahnya persahabatan.
12. Kepada pihak-pihak yang turut membantu dan berperan dalam proses
penyelesaian skripsi ini, namun luput untuk penulis sebutkan, tanpa
mengurangi rasa terimakasih penulis.
Penulisan skripsi ini tentunya tidak terlepas dari berbagai kekurangan, baik
dalam penulisan maupun penyusunannya. Oleh karena itu, kritik dan saran yang
membangun sangat diperlukan demi perbaikan penulisan.
Akhirnya, hanya kepada Allah Swt. Penulis berserah diri, mudah-mudahan
bentuk perhatian, bantuan dan partisipasi yang sudah diberikan mendapat pahala
yang setimpal dari-Nya. Harapan penulis semoga skripsi ini sedikit banyak dapat
memberi manfaat bagi pengembangan ilmu pengetahuan, khususnya dalam
bidang Perbandingan Agama.
Amin ya Rabb al-‘Alamin.
Jakarta, 18 Januari 2015

Penulis
iv
DAFTAR ISI

ABSTRAK ......................................................................................................... i
KATA PENGANTAR ...................................................................................... ii
DAFTAR ISI ..................................................................................................... v
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1
B. Rumusan Masalah ....................................................................... 6
C. Tujuan Penelitian ........................................................................ 7
D. Kegunaan Penelitian ................................................................... 7
E. Tinjauan Pustaka ......................................................................... 8
F. Konsep Teoritis Penelitian .......................................................... 10
G. Metode Penelitian ....................................................................... 13
H. Sisitematika Penulisan ................................................................ 17

BAB II KONSEP HUMANISME DALAM AGAMA KHONGHUCU
A. Pengertian Humanisme ............................................................... 19
B. Sejarah Humanisme .................................................................... 21
1. Latar Belakang Humanisme ................................................... 21
2. Perkembangan Humanisme .................................................... 23
C. Humanisme dalam Agama Khonghucu ...................................... 26
1. Hubungan Manusia dengan Tuhan ......................................... 28
2. Hubungan Manusia dengan Alam .......................................... 33
3. Hubungan Manusia dengan Manusia ..................................... 36

BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG LITANG PONDOK CABE
A. Letak Geografis Litang Pondok Cabe ......................................... 43
B. Pendirian Litang Pondok Cabe ................................................... 44
1. Sejarah Pendirian .................................................................... 44
2. Tujuan Didirikannya Lithang Pondok Cabe ........................... 46
3. Keorganisasian Lithang .......................................................... 47
4. Aktivitas Lithang .................................................................... 49
a. Kegiatan Kebaktian ........................................................... 49
b. Pelayanan Umat ................................................................. 51
C. Perkembangan Lithang ............................................................... 54

BAB IV IMPLEMENTASI KONSEP HUMANISME DALAM
MEMBENTUK MANUSIA SEMPURNA UMAT
KHONGHUCU DI LITANG PONDOK CABE
A. Pandangan Khonghucu Tentang Pengertian Manusia ................ 56
B. Konsep Manusia Sempurna dan Masyarakat Ideal dalam
Agama Khonghucu ..................................................................... 58
1. Manusia Sempurna ................................................................ 58
2. Masyarakat Ideal.................................................................... 63
C. Implementasi Humanisme dalam Kehidupan Sosial ........... 69
v
1. Cinta Kasih (Ren) ................................................................... 69
2. Bijaksana (Ce) ........................................................................ 71
3. Kebenaran (I) .......................................................................... 74
4. Susilla (Li) .............................................................................. 75
5. Kepercayaan (Sin) .................................................................. 76

BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ................................................................................. 79
B. Saran ............................................................................................ 80
DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 81
LAMPIRAN ...................................................................................................... 84

vi