komparasi konsep puasa dalam perspektif agama baha'i dan hindu

107 Pages·2017·4.34 MB·Indonesian

KOMPARASI KONSEP PUASA DALAM PERSPEKTIF
AGAMA BAHA’I DAN HINDU

Skripsi
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh:
AKHMAD ALWY
NIM : 1112032100011

JURUSAN STUDI AGAMA-AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1438 H/2017 M
i

KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan
rahmat, taufiq dan hidayah serta kekuatan sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi ini.
Terwujudnya skripsi ini tidak lepas dari bantuan berbagai pihak yang telah
mendorong dan membimbing penulis, baik tenaga, ide-ide, maupun pemikiran.
Oleh karena itu dalam kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terimakasih
yang sebesar-besarnya kepada :
1. Yth Ibu Dr. Sri Mulyati, MA selaku Dosen pembimbing skripsi saya yang
telah memberikan bimbingan sehingga dapat terselesaikannya skripsi ini.
2. Kedua orang tua penulis yang selalu setia mendoakan yang terbaik, dan
segala perjuanganya demi masa depan penulis yang lebih baik.
3. Yth. Bapak. Dr. Media Zainul Bahri, MA, dan Ibu Dra. Halimah
Mahmudy, MA, selaku ketua dan sekretaris jurusan Studi Agama-Agama
Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
4. Yth. Bapak Prof. Dr. Masri Mansoer, MA, selaku Dekan Fakultas
Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
5. Yth. Bapak Prof. Dr. Dede Rosyada, MA, selaku Rektor UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
6. Yth. Seluruh Bapak/Ibu Dosen Fakultas Ushuluddin Jurusan Studi Agama-
Agama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Bapak Dr. Ahmad Ridho, DESA,
Bapak Dr. Media Zainul Bahri, MA, Ibu Dra. Hermawati, MA, Ibu Siti
Nadroh, MA, Bapak Prof. Dr. Kautsar Azhari Noer, MA, Bapak Prof. Dr.
Ridwan Lubis, MA, Bapak Drs. M. Nuh Hasan, MA, Bapak Dr. Amin
vi
Nurdin, MA, Bapak Dr. Hamid Nasuhi, M.Ag, Bapak Dr. Ismatu Ropi.
Ph.D, yang telah banyak membimbing dan memberikan ilmu pengetahuan
yang sangat bermanfaat kepada penulis.
7. Staf dan Karyawan Perpustakaan Fakultas Ushuluddin, dan Perpustakaan
Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Perpustakaan Pusat Universitas
Indonesia Depok, Perpustakaan Kemenag RI, Perpustakaan Nasional, yang
telah memberikan banyak referensi dan manfaat kepada penulis dalam
penulisan skripsi ini.
8. Keluarga penulis, paman dan bibiku dan seluruh keluarga besarku tercinta
yang senantiasa memberikan penyemangat kepada penulis sehingga
penulis tergerak untuk segera menyelesaikan skripsi ini.
9. Yth guruku sekaligus mamangku yaitu Ust. Muhammad Hamzah A.md
yang telah memberikan semangat dan motivasi sehingga dapat
terselesaikan skripsi ini.
10. Teman-teman se-angkatan jurusan Studi Agama-Agama UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta yang setia selalu membantu, memotivasi dan
memberikan arahan kepada penulis.
11. Terimakasih kepada Teh Mila Lidyawati S.Pdi yang telah memberikan
mentoring serta motivasi agar cepat terselesaikan skripsi ini.
12. Untuk teman-teman Kostn di samping Kampus UIN Jakarta yaitu Noval
S.Ag, M. Lutfy Hidayatusholeh SH, Endang Rusdiana S.Ag, Agung
S.Kim, Jamiluddin S.Ag, Muhammad Rizeky SH, dan semuanya yang
tidak bisa saya sebutkan namun semuanya turut memberikan motivasi dan
semangat kepada penulis sehingga terselesaikannya skripsi ini.
vii
13. Untuk teman-teman KKN SATU SEGI UIN Jakarta yang telah
memberikan semangat kepada saya sehingga saya dapat menyelesaikan
skripsi ini.
14. Untuk teman-teman Sekretariat HIMALAYA (Himpunan Mahasiswa
Tasikmalaya) yang telah memberikan semangat dan tempat penginapan
selama saya mengerjakan skripsi.
15. Untuk teman-teman IRMAFA (Ikatan Remaja Masjid Fatullah) UIN
Jakarta yang telah banyak memberikan motivasi dan semangat serta
solidaritas kepengurusan serta anggota yang banyak memberikan manfaat
kepada penulis.
Semoga segala bantuan yang tidak ternilai harganya ini mendapat imbalan
dan pahala keberkahan dari Allah SWT sebagai amal ibadah, dan apa-apa yang
kita cita-citakan bisa segera tercapai. Aamiin.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh
karena itu kritik dan saran yang membangun dari berbagai pihak sangat penulis
harapkan demi perbaikan-perbaikan kedepan. Aamiin Ya Rabbal’alamin.
Ciputat, 27 November 2016
Penulis

viii
DAFTAR ISI
COVER………………………………………………………………………….i
LEMBAR PERNYATAAN................................................................................ ii
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING.................................................... iii
LEMBAR PENGESAHAN PANITIA UJIAN………………………………..iv
ABSTRAK.............................................................................................................v
KATA PENGANTAR ......................................................................................... .vi
DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ........................................................................ 1
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ..................................................... 7
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .............................................................. 8
D. Tinjauan Pustaka .................................................................................... 8
E. Metode Penelitian .................................................................................. 10
F. Sistematika Penulisan ............................................................................. 12
BAB II KONSEP PUASA DALAM AGAMA BAHA’I
A. Sekilas Sejarah Agama Baha’i ................................................................ 14
1. Sejarah Agama Baha’i di Indonesia .................................................. 16
2. Pendiri Agama Baha’i ........................................................................ 17
3. Ajaran Dan Ritual- Ritual Dalam Agama Baha’i............................... 23
B. Sejarah Puasa Dalam Agama Baha’i ...................................................... 33
C. Pengertian Puasa Menurut Agama Baha’i .............................................. 35
D. Tata Cara Pelaksanaan Puasa Dalam Agama Baha’i ............................. 36
E. Tujuan dan Manfaat Puasa Bagi Penganut Baha’i ............................... 37
ix
BAB III KONSEP PUASA DALAM AGAMA HINDU
A. Sekilas Sejarah Agama Hindu……………………………………….... 39
1. Sejarah Agama Hindu Di Indonesia……………………………….. 42
2. Pendiri Agama Hindu……………………………………………… 42
B. Sejarah Puasa Dalam Agama Hindu………………………………….. 43
C. Pengertian Puasa Menurut Agama Hindu…………………………….. 46
D. Jenis-Jenis Puasa Dalam Agama Hindu.................................................. 49
E. Tata Cara Pelaksanaan Puasa Dalam Agama Hindu…………………... 50
F. Tujuan dan Manfaat Puasa Bagi Penganut Hindu...................................51
BAB IV ANALISA PERBANDINGAN KONSEP PUASA DALAM AGAMA
BAHA’I DAN DALAM AGAMA HINDU
A. Konsep Hari-hari HA atau Sisipan Dalam Agama Baha’i...................... 53
B. Konsep Sivaratri Dalam Agama Hindu ................................................. 63
C. Persamaan dan Perbedaan Konsep Puasa Dalam Agama Baha’i Dan
Agama Hindu ......................................................................................... 72
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ............................................................................................ 75
B. Saran ....................................................................................................... 76
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN

x
BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Dalam beberapa agama, tidak hanya dalam agama Islam, setiap agama
juga mempunyai ajaran-ajaran keagamaan bagi para penganutnya, yang
mempunyai makna tersendiri, dalam hal ini salah satunya mengenai puasa.
Puasa tidak hanya dilakukan oleh agama Islam, tetapi agama lainnya seperti
Baha’i, Hindu, Kristen, dan lainnya-pun mempunyai ajaran tentang puasa.
Puasa merupakan salah satu ibadah yang dilakukan di setiap agama-
agama. Puasa telah dikenal dan diajarkan umat-umat terdahulu, sebagai bentuk
ibadah universal. Tata cara dan tujuan dari puasa itu sendiri mempunyai
makna dan tujuan yang berbeda-beda dalam agama tersebut. Di sini saya
mengambil konsep puasa dalam agama Baha’i dan Hindu karena saya ingin
mengkomparasikan dua agama yang berbeda yaitu agama Baha’i, seperti yang
kita ketahui bahwasannya Baha’i merupakan agama yang cukup baru dan
berkembang sekitar abad 90-an dengan agama Hindu yang kita ketahui
bersama merupakan salah satu agama yang tertua di dunia. Maka dari itu saya
mengambil judul ini.
Puasa dalam agama Baha’i, Kristen, Hindu, dan Islam memiliki
persamaan dan perbedaan dalam beberapa segi, terutama dalam tujuan, motif,
dan manfaat dari puasa tersebut.1

1Rodiah Adawiyah Hasibuan, Konsep Puasa Dalam Agama Baha’i dan Islam (Skripsi S1
Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2013), h. 2.
1