Klosterleben trotz Säkularisation : die Zentralklöster der Bettelorden in Altbayern 1802-1817

341 Pages·2007·1.424 MB·German

by  Eder, Mary Anne

Mary Anne Eder
Klosterleben trotz Säkularisation
Forschungen zur Volkskunde
Begründet von Georg Schreiber ((cid:130)),
fortgeführt von Bernhard Kötting ((cid:130)) und Alois Schröer ((cid:130)),
herausgegeben von
Manfred Becker-Huberti, Reimund Haas und Eric W. Steinhauer
Heft 56
Abteilung Kirchen- und Ordensgeschichte
Heft 3
Klosterleben trotz
Säkularisation
Die Zentralklöster der Bettelorden
in Altbayern 1802-1817
von
Mary Anne Eder
Impressum
Die Forschungen zur Volkskunde (FVK) werden im Rahmen der Initiative Religiöse
Volkskunde (IRV) von Manfred Becker-Huberti, Reimund Haas und Eric W.
Steinhauer gemeinsam herausgegeben. Sie gliedern sich in die Abteilungen (cid:197)Religiöse
Volkskunde(cid:180) sowie (cid:197)Kirchen- und Ordensgeschichte(cid:180).
Initiative Religiöse Volkskunde (IRV)
www.initiative-religioese-volkskunde.de
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der
Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet
über http://dnb.d-nb.de abrufbar.
Die vorliegende Arbeit wurde von der Fakultät für Geschichts- und Kunstwissenschaften der Ludwig-
Maximilians-Universität München im Wintersemester 2003/2004 als Dissertation angenommen. Sie wurde
für die Drucklegung leicht überarbeitet und um neu erschienene Literatur ergänzt.
Erstgutachter: Prof. Dr. Walter Ziegler
Zweitgutachter: Prof. Dr. Manfred Heim
1. Auflage 2007
Die Drucklegung dieser Arbeit wurde von der ChoC-Stiftung in Köln finanziell
unterstützt.
ISSN 1860-3009
ISBN 978-3-86582-498-1
Verlagshaus Monsenstein und Vannerdat OHG Münster
www.mv-wissenschaft.com
Druck und Bindung: MV-Verlag
Vorwort
Die vorliegende, für die Drucklegung leicht veränderte Arbeit wurde im Winter-
semester 2003/04 von der Fakultät für Geschichts- und Kunstwissenschaften an der
Ludwig-Maximilians-Universität München als Dissertation zur Erlangung der Dok-
torwürde angenommen. Für die Drucklegung wurde die inzwischen neu erschienene
Literatur eingearbeitet.
Ein ganz besonderer Dank gilt meinem verehrten Doktorvater, Herrn Professor
Dr. Walter Ziegler, der mit größter Geduld und Wohlwollen diese Arbeit betreut hat.
Ein weiteres Dankeschön gilt Herrn Professor Dr. Manfred Heim für die Erstellung
des Zweitgutachtens, allen Mitarbeitern im Bayerischen Hauptstaatsarchiv, und vor
allem Herrn Professor Dr. Johannes Hofmann für das Korrekturlesen.
Durch das wohlwollende Interesse der Herausgeber Prof. Dr. Reimund Haas und
Dr. Eric Steinhauer wurde die Aufnahme in die Reihe (cid:197)Forschungen zur Volkskunde
(cid:178) Abteilung Kirchen und Ordensgeschichte(cid:180) ermöglicht.
Herzlich gedankt sei der ChoC-Stiftung in Köln für die finanzielle Unterstützung.
Mary Anne Eder
Inhaltsverzeichnis
I. EINFÜHRUNG............................................................................................8
1.THEMENSTELLUNG,METHODIK UNDZIELSETZUNG..............................................8
2.FORSCHUNGSSTAND UNDQUELLENBESCHREIBUNG.............................................12
II. DIE UMBRUCHSZEIT IN BAYERN 1802-1817......................................20
1.DIE VERSCHIEDENENPHASEN DERKLOSTERSÄKULARISATION INBAYERN...20
Exkurs I: Eremiten.........................................................................................................30
2.GENERA DER WEITERBESTEHENDENMENDIKANTENKLÖSTER.........................31
2.1 (cid:197)Unkanonische Lebensgemeinschaften(cid:180).......................................................................31
2.2 Aussterbeklöster.........................................................................................................38
Exkurs II: Barmherzige Brüder.......................................................................................55
Exkurs III: Österreichische Kapitalien bayerischer Klöster................................................57
2.3 Zentralklöster.............................................................................................................65
III. DER ADMINISTRATIVE UND PERSONELLE AUFWAND ZUR
ERRICHTUNG VON ZENTRALKLÖSTERN............................................70
1.DIESPEZIAL-KLOSTERKOMMISSION(SKK) UND IHREAUFGABEN...................70
2.DIELOKALKOMMISSÄRE UND IHREAUFGABEN.....................................................79
IV. DIE ÄUßEREN GEGEBENHEITEN....................................................85
1.DIEUMSETZUNG DERANORDNUNGEN...................................................................85
1.1 Die Bildung eines Zentralklosters...............................................................................85
1.2 Die Ausstattung eines Zentralklosters........................................................................98
1.3 Rechtsstellung der Zentralklöster und ihrer Bewohner...............................................110
2.DIEANZAHL UND PERSONELLEZUSAMMENSETZUNG DERZENTRALKLÖSTER115
2.1 Die Anzahl der Zentralklöster bis 1817.................................................................115
2.2 Die Zusammensetzung eines Zentralklosters.............................................................128
Exkurs IV: Laienbrüder in Abteien.............................................................................140
3.DIELEBENSGRUNDLAGE:KOMPETENZEN UND IHREBERECHNUNG.............146
V. DAS INNERE LEBEN............................................................................163
1PROVINZIALANGELEGENHEITEN.............................................................................163
2.IMSPANNUNGSFELD ZWISCHENKLOSTER UND ORDENTLICHERSEELSORGE173
Exkurs V: Der Übertritt in den Weltpriesterstand........................................................188
3.KLOSTERDISZIPLIN UNDGEHORSAMSVERWEIGERUNG......................................195
4.EIGENTUMS- UNDERBFÄHIGKEIT...........................................................................205
5.ARCHIV UNDBIBLIOTHEK.........................................................................................209
6.AUSBILDUNG UNDSTUDIUM.....................................................................................213
7.ERNÄHRUNG................................................................................................................216
6
8.GESUNDHEITSWESEN.................................................................................................222
9.REISEN UNDREISELIZENZEN...................................................................................230
10.BESTATTUNGEN,KLOSTERGRÜFTE UNDFRIEDHÖFE.......................................235
VI. SCHLUß..................................................................................................242
1.DERARTIKELVII IMKONKORDAT VON1817 UND DERWEG DORTHIN........242
2.SCHLUßBETRACHTUNG...............................................................................................251
VII. ANHANG...............................................................................................260
1.KARTEN.........................................................................................................................260
1.1 Übersicht über die existierenden Zentralklöster, Stand August 1802.......................260
1.2 Übersicht über die existierenden Zentralklöster, Stand Dezember 1803...................261
1.3 Übersicht über die existierenden Zentralklöster, Stand 1806....................................262
1.4 Übersicht über die existierenden Zentralklöster, Stand 1817....................................263
2.KURZBESCHREIBUNGEN DERZENTRALKLÖSTER.................................................264
Nicht eindeutige Zentralklöster.......................................................................................293
3.TABELLEN.....................................................................................................................298
3.1 Aussterbeklöster und (cid:178)hospize der Franziskaner.....................................................298
3.2 Aussterbeklöster und (cid:178)hospize der Kapuziner..........................................................301
4.DIAGRAMME.................................................................................................................304
4. 1 Die Anzahl der Zentralklöster...............................................................................304
4. 2 Belegung der Kapuziner-Zentralklöster in Altötting 1802-1824.............................305
4.3 Belegung des Zentralklosters Ingolstadt I im Jahr 1802............................................305
4.3 Belegung des Zentralklosters Ingolstadt I im Jahr 1802............................................306
5.ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS......................................................................................307
6.UNGEDRUCKTE UND GEDRUCKTEQUELLEN UNDLITERATUR.........................309
6.1 Ungedruckte Quellen................................................................................................309
6.2 Gedruckte Quellen und Literatur.............................................................................311
7
I. Einführung
1.THEMENSTELLUNG,METHODIK UNDZIELSETZUNG
Themenstellung
(cid:197) [...] Wir wollen, daß diejenigen, welche nach den seither bestandenen Gesetzen einen Stand
angenommen haben, der zwar nach den veränderten Zeiten und Umständen vom Staate als
zwecklos und nicht mehr in dieselben passend erklärt wird, mit Humanität und gesetzlicher
Achtung behandelt werden.(cid:180)1
Diejenigen, die hier von Kurfürst Max IV. Joseph als (cid:197)zwecklos(cid:180) und (cid:197)nicht
mehr passend(cid:180) charakterisiert werden, sind die Protagonisten vorliegender Arbeit (cid:178)
die Bewohner der Zentralklöster der Bettelorden.
Bisher war die landläufige Meinung, daß nach der Säkularisation 1802/03 das
klösterliche Leben weitgehend erloschen war.2 Mit der vorliegenden Dissertation soll
aber gezeigt werden, daß klösterliches Leben sehr wohl weiter existierte, wenn auch
in verändertem und eingeschränktem Maße (cid:178) entsprechend der oben
angesprochenen (cid:197)Humanität und gesetzlichen Achtung(cid:180). Den Schwerpunkt nehmen
dabei die Zentralklöster ein, in denen die Konventualen aufgehobener Klöster in
Kommunität weiterleben konnten. Es muß allerdings vorausgeschickt werden, daß es
in Bayern eigentlich kein Kloster gab, das nicht säkularisiert worden ist, wenn man
(cid:197)säkularisiert(cid:180) als (cid:197)unter staatliche Aufsicht gestellt(cid:180) versteht.
Die bisherige Forschung betrachtete die Säkularisation vorwiegend unter
wirtschaftlichen, sozialen und religiösen Aspekten und beschränkte sich weitgehend
auf die Prälatenorden. Ihre Ergebnisse sind für die Kenntnis der
Säkularisationsvorgänge und ihrer Folgen für Staat und Kirche zwar unverzichtbar,
1 Aufhebungsinstruktion vom 25. Januar 1802, zitiert nach Arndt-Baerend, Klostersäkularisation, S.
355.
2 Hadulla, Wiederaufbau der Männerklöster im Bistum Passau, S. 2: (cid:197)Durch die Säkularisation von
1802/03 wurde die Klosterlandschaft in Bayern völlig zerstört.(cid:180) Oswald, Wiederaufbau und Er-
neuerung, S. 447: Mit Ausnahme des Schottenstifts in Regensburg war nach Abschluß der Säkulari-
sation (cid:197)in ganz Bayern kein Kloster mehr(cid:180).
8
doch blieben auf diese Weise die Bettelorden aufgrund ihres nichtständischen Status
bzw. ihrer zumeist fehlenden wirtschaftlichen und politischen Bedeutung ein
Stiefkind der Wissenschaft. Die Zentralklöster der Bettelorden ließ man dabei völlig
außer Acht, so daß sich das Allgemeinwissen bisher auf deren Existenz und die darin
herrschenden (cid:197)untragbaren Zustände(cid:180) beschränkte. Sogar die erneute intensivere
Beschäftigung mit dem Thema Säkularisation anläßlich der 200. Wiederkehr des
Säkularisationsjahres 1803 brachte nur wenig Neues zu diesem Thema (cid:178) trotz aller
Betonung der negativen Seiten. Das lag vielleicht auch daran, weil die Beschreibung
des Lebens von zumeist alten, kranken Männern und die Mitschuld des Staates an
diesem Zustand eher unerfreulich ist. Damit ist auch bereits gesagt, daß vorliegendes
Werk sich mit den männlichen Mendikanten beschäftigen wird, da die vergleichbare
Untersuchung der weiblichen Mendikanten aufgrund der Fülle des Stoffes weiterhin
ein Forschungsdesiderat bleiben bzw. erst von der künftigen Forschung behandelt
werden muß.
Methode und Zielsetzung
Grundlage für diese Dissertation war, sich zunächst einen Überblick über alle
bayerischen Männerklöster zu verschaffen,3 die das für die Bettelorden so
einschneidende Stichjahr 1802 überlebt hatten. Unter diesen wurden nur jene weiter
untersucht, in denen der Staat ein Zentralkloster eingerichtet hatte. Betroffene Orden
waren die Karmeliten und die unbeschuhten Karmeliten, die Dominikaner und
Augustinereremiten und - zahlenmäßig am stärksten vertreten - die nichtfundierten
Franziskaner und Kapuziner. Mangels einschlägiger Literatur war es notwendig, die
Arbeit weitgehend auf den Ergebnissen der Quellenrecherche aufzubauen, die sich
im Rahmen des hier intendierten Gesamtüberblicks im wesentlichen auf die
Überlieferung der obersten staatlichen Instanz konzentrieren mußte. Die im Text
vorkommenden Quellenzitate sind dabei buchstabengetreu transkribiert.
3 Territorialer Ausgangspunkt ist das heutige Bayern.
9
Auf der gleichen Quellenbasis wurde auch das staatliche Vorgehen untersucht:
Wurde der Besitz, wie bei einer Aufhebung üblich, inventarisiert und
Wertgegenstände beschlagnahmt, durfte die Seelsorge oder die Klosterökonomie
weitergeführt werden oder nahm der Staat überhaupt keine Notiz von den
Überlebenden? Nach eingehender Quellenrecherche konnten weitgehend alle Fragen
beantwortet werden und es gelang eine vollständige Übersicht aller Zentralklöster.
Der Untersuchungszeitraum war im übrigen einfach vorgegeben: 1802 begann
der Staat mit der Aufhebung der Klöster, mit dem Konkordat von 1817 erlaubte er
die Wiederbelebung des Ordenslebens, wenn auch vorwiegend für soziale und
schulische Zwecke.
Das Thema ist dabei nicht rein profanhistorisch zu betrachten, es berührt auch
Aspekte der Kirchen- und Sozialgeschichte, des Kirchen- und Ordensrechts, der
Volkskunde und der Medizingeschichte. Jeder dieser Gesichtspunkte könnte - für
sich alleine betrachtet - noch weiter ausgebaut werden.
Aufbau der Arbeit
Die Untersuchung ist in zwei Teile gegliedert: Einleitend wird eine allgemeine
Übersicht über den Untersuchungszeitraum und alle Genera der weiterbestehenden
Klöster gegeben. Im Laufe der Forschung konnte festgestellt werden, daß außerhalb
Altbayerns viele Bettelordensklöster in Gestalt sogenannter Aussterbeklöster nicht
sofort aufgehoben wurden und daß sich innerhalb Altbayerns neben den
Zentralklöstern auch eine Art (cid:197)unkanonischer Lebensgemeinschaften(cid:180) gebildet
hatten, wo das Ordensleben im Rahmen der Möglichkeiten weitergepflegt wurde.
Die Gründe dafür sind vielfältig und wurden kurz umrissen, da sie in der bisherigen
Säkularisationsforschung nicht zusammenfassend berücksichtigt wurden und künftig
noch weiter verfolgt werden müssen. Schließlich folgt die Beschreibung des
administrativen Aufwands zur Errichtung von Zentralklöstern.
Der umfangreichere Hauptteil, der sich mit den Zentralklöstern der
verschiedenen Bettelorden befaßt, klärt zuerst die äußeren Gegebenheiten. Nachdem
die Aufhebungsentscheidung gefallen war, mußten die Konvente der aufgelösten
Klöster mit hohem logistischem Aufwand in das ihnen zugewiesene Zentralkloster
10