Karl Marx, Leon Trotsky y el guevarismo argentino

314 Pages·14.76 MB·Spanish

by  Eduardo Galeano

KARL MARX
LEÓN TROTSKY
Y el Guevarismo
Argentino
[Selección de Textos]
KARL MARX, TROTSKY Y EL GUEVARISMO ARGENTINO
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Trotsky, Guevara, Santucho y Otros
Libro 49
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KARL MARX, TROTSKY Y EL GUEVARISMO ARGENTINO
Colección
SOCIALISMO y LIBERTAD
Libro 1 LA REVOLUCIÓN ALEMANA
Víctor Serge - Karl Liebknecht - Rosa Luxemburgo
Libro 2 DIALÉCTICA DE LO CONCRETO
Karel Kosik
Libro 3 LAS IZQUIERDAS EN EL PROCESO POLÍTICO ARGENTINO
Silvio Frondizi
Libro 4 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA PRAXIS
Antonio Gramsci
Libro 5 MAO Tse-tung
José Aricó
Libro 6 VENCEREMOS
Ernesto Guevara
Libro 7 DE LO ABSTRACTO A LO CONCRETO - DIALÉCTICA DE LO IDEAL
Edwald Ilienkov
Libro 8 LA DIALÉCTICA COMO ARMA, MÉTODO, CONCEPCIÓN y ARTE
Iñaki Gil de San Vicente
Libro 9 GUEVARISMO: UN MARXISMO BOLIVARIANO
Néstor Kohan
Libro 10 AMÉRICA NUESTRA. AMÉRICA MADRE
Julio Antonio Mella
Libro 11 FLN. Dos meses con los patriotas de Vietnam del sur
Madeleine Riffaud
Libro 12 MARX y ENGELS. Nueve conferencias en la Academia Socialista
David Riazánov
Libro 13 ANARQUISMO y COMUNISMO
Evgueni Preobrazhenski
Libro 14 REFORMA o REVOLUCIÓN - LA CRISIS DE LA
SOCIALDEMOCRACIA
Rosa Luxemburgo
Libro 15 ÉTICA y REVOLUCIÓN
Herbert Marcuse
Libro 16 EDUCACIÓN y LUCHA DE CLASES
Aníbal Ponce
Libro 17 LA MONTAÑA ES ALGO MÁS QUE UNA INMENSA ESTEPA VERDE
Omar Cabezas
Libro 18 LA REVOLUCIÓN EN FRANCIA. Breve historia del movimiento obrero en
Francia 1789-1848. Selección de textos de Alberto J. Plá
Libro 19 MARX y ENGELS. Selección de textos
Carlos Marx y Federico Engels
Libro 20 CLASES y PUEBLOS. Sobre el sujeto revolucionario
Iñaki Gil de San Vicente
Libro 21 LA FILOSOFÍA BURGUESA POSTCLÁSICA
Rubén Zardoya
Libro 22 DIALÉCTICA Y CONSCIENCIA DE CLASE
György Lukács
Libro 23 EL MATERIALISMO HISTÓRICO ALEMÁN
Franz Mehring
Libro 24 DIALÉCTICA PARA LA INDEPENDENCIA
Ruy Mauro Marini
Libro 25 MUJERES EN REVOLUCIÓN
Clara Zetkin
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Trotsky, Guevara, Santucho y Otros
Libro 26 EL SOCIALISMO COMO EJERCICIO DE LA LIBERTAD
Agustín Cueva – Daniel Bensaïd. Selección de textos
Libro 27 LA DIALÉCTICA COMO FORMA DE PENSAMIENTO –
DE ÍDOLOS E IDEALES
Edwald Ilienkov. Selección de textos
Libro 28 FETICHISMO y ALIENACIÓN –
ENSAYOS SOBRE LA TEORÍA MARXISTA EL VALOR
Isaak Illich Rubin
Libro 29 DEMOCRACIA Y REVOLUCIÓN. El hombre y la Democracia
György Lukács
Libro 30 PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
Paulo Freire
Libro 31 HISTORIA, TRADICIÓN Y CONSCIENCIA DE CLASE
Edward P. Thompson. Selección de textos
Libro 32 LENIN, LA REVOLUCIÓN Y AMÉRICA LATINA
Rodney Arismendi
Libro 33 MEMORIAS DE UN BOLCHEVIQUE
Osip Piatninsky
Libro 34 VLADIMIR ILICH Y LA EDUCACIÓN
Nadeshda Krupskaya
Libro 35 LA SOLIDARIDAD DE LOS OPRIMIDOS
Julius Fucik - Bertolt Brecht - Walter Benjamin. Selección de textos
Libro 36 UN GRANO DE MAÍZ
Tomás Borge y Fidel Castro
Libro 37 FILOSOFÍA DE LA PRAXIS
Adolfo Sánchez Vázquez
Libro 38 ECONOMÍA DE LA SOCIEDAD COLONIAL
Sergio Bagú
Libro 39 CAPITALISMO Y SUBDESARROLLO EN AMÉRICA LATINA
André Gunder Frank
Libro 40 MÉXICO INSURGENTE
John Reed
Libro 41 DIEZ DÍAS QUE CONMOVIERON AL MUNDO
John Reed
Libro 42 EL MATERIALISMO HISTÓRICO
Georgi Plekhanov
Libro 43 MI GUERRA DE ESPAÑA
Mika Etchebéherè
Libro 44 NACIONES Y NACIONALISMOS
Eric Hobsbawm
Libro 45 MARX DESCONOCIDO
Nicolás Gonzáles Varela - Karl Korsch
Libro 46 MARX Y LA MODERNIDAD
Enrique Dussel
Libro 47 LÓGICA DIALÉCTICA
Edwald Ilienkov
Libro 48 LOS INTELECTUALES Y LA ORGANIZACIÓN DE LA CULTURA
Antonio Gramsci
Libro 49 KARL MARX. LEÓN TROTSKY, Y EL GUEVARISMO ARGENTINO
Trotsky – Mariateguí – Masetti – Santucho y otros. Selección de Textos
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KARL MARX, TROTSKY Y EL GUEVARISMO ARGENTINO
Segunda Edición Ampliada y Corregida
Febrero 2016
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Trotsky, Guevara, Santucho y Otros
“Convendría decir que la teoría revolucionaria
como expresión de una verdad social,
está por encima de cualquier enunciado”
Ernesto Guevara
“...La llaman la guerrillera
porque esta zamba nació en el monte
uniforme verde, fusil en mano,
se canta en los cerros tucumanos.
Allá en los cañaverales
cuando la noche viene llegando
por entre los cerros se ven de lejos,
los fogonazos de los disparos...”
“La guerrillera” [Tradición oral]
Ritmo de zamba con música de la canción tradicional “La pobrecita”
“Lo concreto es concreto, -dice Marx-, porque es la síntesis de múltiples
determinaciones, y por tanto, unidad de lo múltiple...”
El idealismo cae aquí en la ilusión que consiste en confundir este proceso de
reproducción de la realidad con el proceso de edificación de la realidad
misma. Porque,“en el pensamiento, lo concreto aparece como un proceso de
síntesis, como un resultado y no como punto de partida, a pesar de ser el
punto de partida real y también, por consiguiente, el punto de partida de la
intuición y de la representación”.
Georgy Lukács
Historia y conciencia de clase
“La indiferencia es el peso muerto de la historia. La indiferencia opera
potentemente en la historia. Opera pasivamente, pero opera. Es la fatalidad;
aquello con que no se puede contar. Tuerce programas, y arruina los planes
mejor concebidos. Es la materia bruta desbaratadora de la inteligencia. Lo que
sucede, el mal que se abate sobre todos, acontece porque la masa de los
hombres abdica de su voluntad, permite la promulgación de leyes, que sólo la
revuelta podrá derogar; consiente el acceso al poder de hombres, que sólo un
amotinamiento conseguirá luego derrocar. La masa ignora por despreocupación;
y entonces parece cosa de la fatalidad que todo y a todos atropella: al que
consiente, lo mismo que al que disiente, al que sabía, lo mismo que al que no
sabía, al activo, lo mismo que al indiferente. Algunos lloriquean piadosamente,
otros blasfeman obscenamente, pero nadie o muy pocos se preguntan: ¿si
hubiera tratado de hacer valer mi voluntad, habría pasado lo que ha pasado?”
Antonio Gramsci
11 de febrero de 1917
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KARL MARX, TROTSKY Y EL GUEVARISMO ARGENTINO
“...En el presente folleto intentaremos un sintético análisis de ciertos procesos
centrales de nuestra reciente historia política, con el animo de contribuir a su
comprensión, de aventar la espesa niebla de diversionismo ideológico
esparcido por la burguesía y la pequeño burguesía, para ocultar esos
aspectos fundamentales, para confundir al pueblo y desviar su lucha. (...)
Otro factor que contribuye poderosamente a mantener oculta la necesidad de
arrebatar el poder estatal de manos de la burguesía, es el rol de las corrientes
reformistas y populistas como el Partido Comunista y Montoneros, por
ejemplo, que desde el campo del pueblo y por tanto escuchados con interés
por las masas, difunden también falsas esperanzas apoyando sin rubores a
uno u otro dirigente de la burguesía pretendidamente “progresista”,
perdiéndose en el laberinto de la lucha interburguesa y desviando tras de sí a
sectores de las masas, lejos del verdadero camino revolucionario, el camino
de la lucha consecuente y constante por la toma del poder.”
Mario Roberto Santucho
Poder Burgués y Poder Revolucionario. (1974)
“Nosotros nos ubicamos frente a Guevara o Fidel Castro en una posición
similar. Nuestra admiración, respeto, reconocimiento hacia ellos, como jefes
del proceso revolucionario latinoamericano, no tienen límites. En el caso de
Fidel Castro no hemos dudado en considerarlo junto con Lenin y Trotsky, uno
de los más grandes genios revolucionarios de este siglo. (…)
Nuestro acuerdo principista con el castrismo (...) nos hacen considerarnos
sus discípulos, en contra de las variantes reformistas de todo tipo, desde la
kruschevista hasta la nacional reformista”
Hugo Bressano. (Alias: Nahuél Moreno)

“...Nahuel Moreno plantea que nuestro Partido es nacional pero es ante todo
internacionalista, por lo tanto el lugar fundamental, en ese momento, de la
lucha revolucionaria en América Latina es Bolivia, donde está luchando el
revolucionario más grande del continente y nosotros tenemos que mandar allí
nuestros mejores cuadros.
Lo que Moreno quería era que nosotros, los jóvenes que queríamos tomar en
serio el tema de la lucha armada, que estaba en nuestros documentos, no lo
estábamos inventando, y que lo estaban planteando los obreros tucumanos y
compañeros de todas partes, quería que nosotros fuéramos a combatir a
Bolivia en la esperanza de que los Rangers bolivianos terminaran con
nosotros y él seguir haciendo tranquilamente su política sindicalista, con su
partido, volantéo de fábricas, y demás. No le dimos pelota...”
Luís Ortolani (Alias Julio Parra)
2007
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Trotsky, Guevara, Santucho y Otros
“...Asimismo se necesita valor para decir la verdad sobre si mismo. Sobre
nosotros mismos; los vencidos. Muchos que son perseguidos, pierden la
facultad de reconocer los propios defectos. La persecución parece la más
grave injusticia; los perseguidores, ya que persiguen, son los malvados; ellos,
los perseguidos, son perseguidos por su bondad. Pero esta bondad fue
golpeada, vencida, esposada; luego era bondad débil, defectuosa,
insostenible, que no importaba, porque no es lícito admitir como propia de la
bondad, la debilidad, como se admite que la lluvia moja. Decir que los buenos
fueron vencidos no por buenos, sino por débiles, requiere valor.
La verdad no puede escribirse sino en lucha contra la mentira ni puede
expresarse de modo genérico, etéreo, ambiguo. A tal especie, esto es,
genérica, elevada, ambigua, pertenece exactamente, la mentira. Hablar de
alguien que dijo la verdad, implica que antes algunos, muchos o uno solo
dijeron algo distinto, una mentira o cuestiones genéricas; él en cambio dijo la
verdad, esto es, algo práctico, concreto, irrefutable, precisamente lo que se
necesitaba.
Poco valor se necesita en cambio para lamentarse, en general de la maldad
del mundo, del triunfo de la brutalidad y para sacudir la amenaza que flota
sobre el espíritu, cuando se vive en una parte del mundo en que eso aún se
permite. Muchos se comportan entonces como si estuvieran bajo el tiro de los
cañones, cuando apenas están bajo la vista de los largavistas.
Van gritando sus vagas reivindicaciones en el mundo amigo de la gente
inocua; demandan, genéricamente la justicia, pero nunca hicieron nada por
tenerla y piden genéricamente la libertad, la de obtener parte de aquel botín
antes largamente repartido con ellos. Encuentran verdadero sólo aquello que
les suena bien. Si la verdad tiene que ver con cifras, con hechos, si es
cuestión árida, cuyo hallazgo exige pena y estudio, entonces no les
corresponde, nada tiene que los embriague. Sólo exteriormente se comportan
como los que dicen la verdad. El mal que sufren es no conocer la verdad.”
Bertolt Brecht
Cinco dificultades para decir la verdad (1932)

“Pensamos que el primero de enero había acabado la historia del fusil aquí
en Cuba; desgraciadamente, debemos seguir empuñándolo para defender
lo que conquistamos ese primero de enero, y todas nuestras conquistas
revolucionarias hasta hoy, y las que vendrán, porque una Revolución no
se puede parar. En el momento en que se para, retrocede...”
Cdte. Ernesto Guevara
Discurso a los trabajadores del industria textil
7 de febrero de 1960
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KARL MARX, TROTSKY Y EL GUEVARISMO ARGENTINO
“... Ahora para los débiles, para los que tengan miedo, para los que piensen
que estamos en una situación única en la historia y que ésta es una situación
insalvable, y que si nosotros no nos detenemos o no retrocedemos, estamos
perdidos, quiero citarles la última cita hasta aquí, una breve anécdota de
Jesús Silva Herzog, economista mexicano que fue el autor de la Ley de
Expropiación del Petróleo y que se refiere precisamente a la época aquella
vivida por México, cuando también se cernía el capital internacional contra los
valores espirituales y culturales de los pueblos; esto es la síntesis de lo que
se habla de Cuba, y dice así:
«Por supuesto, se dijo que México era un país comunista. Surgió el
fantasma del comunismo. El embajador Daniels en el libro que ya he
citado en conferencias, cuenta que va a Washington de visita en
esos días difíciles, y un caballero inglés le habla del comunismo
mexicano. El señor Daniels le dice: 'Pues yo en México no conozco
más comunista que a Diego Rivera; pero, ¿qué es un comunista?', le
pregunta seguidamente Daniels, al caballero inglés. Este se sienta
en cómoda butaca, medita, se levanta y ensaya una definición. No le
satisface. Se vuelve a sentar, medita nuevamente, se pone un tanto
sudoroso, se pone nuevamente de pie y da otra definición. Tampoco
es satisfactoria. Y así continúa hasta que al fin, desesperado, le dice
a Daniels: 'Señor, un comunista es cualquier persona que nos
choca.'»
Ustedes pueden ver cómo las situaciones históricas se repiten; yo estoy
seguro de que todos nosotros chocamos bastante a la otra gente. Parece
que tengo el honor junto con Raúl de ser de los más chocantes... Pero las
situaciones históricas tienen su parecido. Así como México nacionalizó su
petróleo, y pudo seguir adelante, y se reconoce a Cárdenas como el más
grande presidente que ha tenido esa República, así también nosotros
seguiremos adelante.
Todos los que están del otro lado nos llamarán de cualquier modo, nos dirán
cualquier cosa, lo único cierto es que estamos trabajando en beneficio del
pueblo, que no retrocederemos y que aquéllos, los expropiados, los
confiscados los «siquitrillados» no volverán...”
Cdte. Ernesto Guevara
Soberanía política e independencia económica
20 de marzo de 1960
https://elsudamericano.wordpress.com
HIJOS
La red mundial de los hijos de la revolución social
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