Karl Marx, Escritos sobre la Comunidad Ancestral

826 Pages·2015·5.94 MB·Spanish

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Escritos sobre la Comunidad Ancestral
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Escritos sobre la Comunidad Ancestral
© Vicepresidencia del Estado Plurinacional
Presidencia de la Asamblea Legislativa Plurinacional
© Fondo Editorial y Archivo Histórico
de la Asamblea Legislativa Plurinacional.
Edificio de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional
calle Ayacucho esq. calle Mercado Nº 308
Teléfono: (591-2) 214 2000
Coordinación:
Fondo Editorial y Archivo Histórico de
la Asamblea Legislativa Plurinacional
Edición:
Silvia de Alarcón
Vicente Prieto
Diagramación:
Jorge Dennis Goytia Valdivia
Impresión:
SOIPA Ltda.
Depósito legal: 4-1-218-15 P.O.
ISBN: 978-99974-847-3-4
Segunda edición: julio de 2015
Impreso en La Paz, Bolivia
Contenido
1. Formaciones económicas precapitalistas .......................................7
Karl Marx
Introducción ..........................................................................................9
Eric J. Hobsbawm
2. Cuaderno Kovalevsky (Extractos)
Inédito en castellano ................................................................101
Karl Marx
Introducción ......................................................................................103
Álvaro García Linera
3. Escritos sobre Rusia
II. El porvenir de la comuna rural rusa .....................................165
Vera Zasúlich
Karl Marx
Friedrich Engels
Vera Zasúlich y Karl Marx - Introducción ........................................167
David Borísovich Riazánov
4. Los apuntes etnológicos de Karl Marx .....................................229
Introducción ......................................................................................235
Lawrence Krader
PARTE I
Extractos de Marx, tomados de Lewis Henry Morgan, Ancient
society .................................................................................................331
PARTE II
Extractos de Marx, tomados de John Budd Phear, The Aryan
village ................................................................................................547
PARTE III
Extractos de Marx, tomados de Henry Sumner Maine, Lectures on
the early history of institutions .............................................................603
PARTE IV
Extractos de Marx, tomados de John Lubbock, The origin of
civilisation ..........................................................................................673
5. La forma comunidad del proceso de producción.
Formas comunales que han precedido al régimen del capital:
algunas determinaciones de forma y contenido
técnico-organizativo .................................................................693
Álvaro García Linera
Introducción
Inicialmente, deseamos agradecer la gentileza de la Editorial Siglo XXI por
hacer posible la compilación de las obras que en esta oportunidad presentamos
a los lectores bolivianos.
Para entender el proceso revolucionario por el que Bolivia atraviesa hoy,
necesariamente se debe comprender el camino recorrido por las sociedades
humanas desde la comunidad primitiva, que es precisamente el objetivo del
presente compilado.
Cuando el Vicepresidente Álvaro García Linera se refiere al “socialismo
comunitario”, introduce un término perfectamente aplicable al contexto de
rescate de los valores ancestrales en la cultura social boliviana, es decir, una
cosmovisión originaria alternativa al capitalismo en todas sus fases (neoliberal
o imperialista), que implica una simbiosis entre economía eficiente y justicia
social para vivir bien.
El tránsito de ese camino hacia la construcción de una nueva forma social
exige también, para ser llevado con éxito, la revisión de teorías y, sobre todo, de
los estudios previos que permiten su elaboración, principalmente a partir de la
perspectiva marxista, que hace posible dar cuenta de los análisis tanto de los
que están a favor como de los que están en contra del sistema capitalista.
La presente compilación contiene principalmente algunos escritos de
Karl Marx, que representan importantes aportes en el conocimiento y la
comprensión del proceso socio-evolutivo de las diferentes agrupaciones
humanas, a partir de un profundo estudio de las obras e investigaciones
realizadas por los antropólogos de su época y la propia observación empírica
de este filósofo alemán autor del famoso “Manifiesto Comunista”.
A continuación una somera enumeración de ellos. En primer lugar,
tenemos “Formaciones económicas precapitalistas”, un manuscrito de Marx
que aparece originalmente con el título “Grundrisse der Kritik der politischen
Ökonomie” (más conocido en el ámbito intelectual como los “Grundrisse”),
que trata básicamente sobre la evolución histórica pre-capitalista. Después está
el “Cuaderno Kovalevsky”, que es el resultado de las notas, transcripciones y
comentarios de Marx acerca de la obra del historiador ruso cuyo nombre le
da título al libro. Luego tenemos “Escritos sobre Rusia II. El porvenir de la
comuna rural rusa”, que versa sobre las formas de posesión de la tierra en las
comunidades rusas; el origen de este texto se remonta a la respuesta brindada
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a la revolucionaria rusa Vera Zasúlich, en la que se deja en claro que la teoría
marxista sobre el desarrollo y ocaso del capitalismo no debía tomarse como
una interpretación lineal y teleológica del proceso histórico, y más bien habría
que adecuarse a las características intrínsecas de cada proceso histórico en
particular.
También se encuentran incluidos los “Apuntes etnológicos de Karl Marx”,
transcritos, anotados e introducidos por Lawrence Krader, en los que se
realiza un recorrido por los estudios de eminentes antropólogos investigadores
estadounidenses e ingleses, interesados en el desarrollo de las sociedades
antiguas (parte de estos apuntes habrían sido utilizados por Friederich Engels
en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado). Este libro
póstumo e inédito de Marx estaría considerado como uno de los documentos
más importantes de este pensador alemán. Finalmente, el compendio cierra con
“La forma comunidad del proceso de producción. Formas comunales que han
precedido al régimen del capital: algunas determinaciones de forma y contenido
técnico-organizativo”, un texto de Álvaro García Linera, perteneciente a su
obra titulada Forma valor y forma comunidad, escrita en prisión, y definida de
la siguiente manera (en la introducción de la edición del 2009) por el mismo
autor:
“…[es] un libro que busca escudriñar la fuerza histórica del comunismo
como densificación material superior y territorialmente universalizada de la
civilización comunitaria a partir de lo que hoy somos y hemos llegado a ser,
esto es, a partir de la conjunción de las potencias comunitaristas universales
contenidas en las contradicciones del capital (las luchas obreras y el intelecto
social-universal), y en las fuerzas productivas asociativas, subjetivas e históricas
de las comunidades agrarias y urbanas actualmente existentes”.
Se trata de un acápite que exige una lectura esforzada, pero que después
de haber leído y analizado los anteriores textos de Marx, se vuelve mucho
más comprensible para aquellos que no están adentrados en el estudio de los
procesos del capital y las concepciones marxistas.
El compendio que ahora ponemos en consideración del público lector,
representa un esfuerzo metodológico que tiene como principal objetivo dar
luz, en ese espinoso camino de construcción −desde lo teórico y lo práctico y
a través de la comparación y el análisis histórico-social post marxista− de una
nueva sociedad inclusiva y justa, de un “socialismo comunitario” que nos lleve
irreversiblemente hacia el añorado vivir bien.
Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia
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1. FORMACIONES ECONÓMICAS
PRECAPITALISTAS

Formaciones económicas
precapitalistas*
Introducción
Eric J. Hobsbawm
I
El presente trabajo forma parte de un voluminoso manuscrito redactado por
Marx en 1857-58 como preparación de sus obras Contribución a la crítica de
la economía política y El capital. Dicho manuscrito se publicó bajo el título
de Grundrisse der Kritik der Politischen Okonomie en Moscú, 1939-41, aunque
algunos cortos extractos habían aparecido en 1903 en la Neue Zeit. El momento
y el lugar de la publicación determinaron que la obra fuera virtualmente
desconocida hasta 1952, en que esta parte de la misma se publicó como folleto
en Berlín, y 1953, cuando los Grundrisse completos fueron reeditados en la
misma ciudad. Esta edición alemana de 1953 sigue siendo la única accesible**.
No conozco otra traducción a idiomas de Europa occidental, salvo la italiana
de 1956.
Los Grundrisse pertenecen, por lo tanto, al amplio grupo de manuscritos de
Marx y Engels nunca publicados en vida de sus autores, y que han quedado en
condiciones de un estudio acabado sólo a partir de 1930. La mayor parte de
ellos, como en el caso de los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, que han
tenido una amplia figuración en los últimos debates, pertenecen a la juventud
* Marx, K. y Hobsbawm, E. (1987). Formaciones Económicas Precapitalistas, Ediciones Pasado y Presente.
Impreso y distribuido por Siglo XXI Editores, México.
** Después de redactada esta introducción aparecieron sucesivamente las ediciones francesa, italiana,
española e inglesa de los Grundrisse. Siglo XXI de Argentina los ha publicado en traducción directa y
en forma integral en tres volúmenes aparecidos en 1971-1976. [E.]
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Karl Marx - Escritos sobre la Comunidad Ancestral
de Marx y del marxismo. Los Grundrisse, sin embargo, corresponden a su plena
madurez. Son el resultado de una década de intensos estudios en Inglaterra,
y es evidente que representan el estadio de su pensamiento inmediatamente
anterior a la redacción de El capital durante los primeros años de la década
de 1860, de la cual, como ya se observó, constituyen un trabajo preliminar.
Los Grundrisse son, por lo tanto, los últimos escritos fundamentales del Marx
maduro que han llegado al público.
En estas circunstancias, su olvido resulta muy sorprendente. Esto
particularmente así para las secciones titulada Formen die der Kapitalistischen
Produktion vorhergehen, en las que Marx intenta abordar el problema de la
evolución histórica precapitalista, y que son las que aquí se traducen. Porque no
se trata de notas casuales o sin importancia. Este trabajo no representa sólo –
como el mismo Marx le escribe orgullosamente a Lasalle el 12 de noviembre de
1858– "el resultado de quince años de investigaciones, es decir, de los mejores
años de mi vida". No solamente muestra a Marx en su faceta más brillante
y profunda. Es, además, en muchos sentidos, su intento más sistemático de
abordar el problema de la evolución histórica y el complemento indispensable
de su magnífico Prólogo a la Crítica de la economía política, escrito poco después
y que muestra al materialismo histórico en su aspecto más fértil. Puede decirse
sin vacilación que cualquier análisis histórico marxista que no tenga en cuenta
esta obra –es decir, prácticamente todos los análisis anteriores a 1941 y, por
desgracia, muchos de los posteriores– debe ser reconsiderado a su luz.
Pero existen razones obvias para este olvido. Los Grundrisse eran, como
Marx escribió a Lasalle, "monografías escritas en muy diversos períodos, para
mi propio esclarecimiento y no para la publicación". No sólo requieren del
lector una cómoda familiaridad con el estilo de pensamiento de Marx –es decir,
con toda su evolución intelectual y, en especial, con el hegelianismo– sino que,
además, están escritos en una especie de taquigrafía intelectual privada, a veces
impenetrable, en la forma de notas sin pulir, con interpolaciones que, por muy
claras que pudieran estar para Marx, nos resultan con frecuencia ambiguas.
Todo el que haya tratado de traducir el manuscrito, y aun de estudiarlo e
interpretarlo, sabrá que a veces resulta imposible vertir el significado de algunos
pasajes sibilinos fuera de toda duda razonable.
Aunque Marx se hubiese tomado el trabajo de volver claro su significado,
estaría muy lejos de resultar fácil, puesto que su análisis se verifica en un nivel
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