Kämpfender Glaube: Studien zu Luthers Bekenntnis am Ende von De servo arbitrio

280 Pages·2000·8.853 MB·German

by  Thomas Reinhuber

Thomas Reinhuber
Kämpfender Glaube
Theologische Bibliothek
Töpelmann
Herausgegeben von
O. Bayer · W. Härle · H.-P. Müüer
Band 104
W
DE
G_
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2000
Thomas Reinhuber
Kämpfender Glaube
Studien zu Luthers Bekenntnis
am Ende von De servo arbitrio
w
DE
G
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2000
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Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Reinhuber, Thomas:
Kämpfender Glaube : Studien zu Luthers Bekenntnis am Ende von
De servo arbitrio / Thomas Reinhuber. - Berlin ; New York : de
Gruyter, 2000
(Theologische Bibliothek Töpelmann ; Bd. 104)
Zugl.: Tübingen, Univ., Diss., 1998/99 u. d. T.: Reinhuber, Tho-
mas: Studien zu Luthers Bekenntnis am Ende von De servo arbi-
trio ISBN 3-11-016655-0
© Copyright 2000 by Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, D-10785 Berlin
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Vorwort
Luthers Theologie hat viele Facetten: Der Reformator kann scharfsinniger
Disputator, seelsorgerlicher Tröster, polternder Polemiker, sprachgewaltiger
Dichter, kindlich Glaubender, lebendiger Prediger - und nicht zuletzt auch ein
extremer, Abgründe auslotender Denker sein.
Mit De servo arbitrio - Luther hat das Werk zusammen mit dem Katechis-
mus als sein wichtigstes herausgestellt - präsentiert sich das Ganze seiner
Theologie in extremer Zuspitzung. Der skeptisch abwägenden und moderat
ausgleichenden Theologie des Erasmus begegnet Luther mit einer kämpfen-
den, assertorischen, am gewissen Bekennen orientierten Theologie, die Aus-
druck einer Anfechtungstheologie und eines kämpfenden Glaubens ist.
Mit den folgenden Ausführungen will ich mich besonders dem extremen,
zugespitzten Denken des Reformators, vor allem seiner Rede vom verborge-
nen Gott, stellen. Ausgehend von einer ausfuhrlichen Interpretation eines
Textes am Ende von De servo arbitrio, der als Luthers Bekenntnis vorgestellt
wird und in dem sich viele Probleme und Fragen der ganzen Streitschrift bün-
deln, werden - in ständiger Auseinandersetzung mit klassischen theologie- und
philosophiegeschichtlichen Positionen - wichtige Textabschnitte und damit
verbundene Problembereiche in Luthers Hauptwerk kritisch beleuchtet.
Luther hat die Poeten in seinem theologischen Denken sehr ernst genom-
men; deshalb greift auch die hier entfaltete Lutherinterpretation immer wieder
auf Zeugnisse der Dichtung zurück.
Die vorhegende Arbeit wurde im Wintersemester 1998/99 von der Evange-
lisch-theologischen Fakultät der Universität Tübingen als Dissertation im Fach
Systematische Theologie angenommen.
Mein erster Dank gilt meinem Lehrer Prof. Dr. Oswald Bayer, der das
Thema vorschlug, die Arbeit inspirierte, betreute und das Erstreferat erstellte.
Zu Dank verpflichtet bin ich auch Herrn Prof Dr. Eberhard Jüngel, der das
Korreferat übernahm.
Besonders bedanken möchte ich mich bei Frau Gerda Scheytt für die Hilfe
beim Tippen der Arbeit, bei Jörg Armbruster, Markus Ramm und Axel
Wiemer für die Hilfe beim Korrekturlesen und beim „Kampf' mit dem
Computer.
Tübingen, 27. November 1999 Thomas Reinhuber

Inhaltsverzeichnis
Vorwort V
Einleitung 1
Erster Teil: Luthers Bekenntnis als Schlußwort im Streit mit Erasmus 5
A. Die Struktur der Streitschriften 5
I. De libero arbitrio 5
1. Der Aufbau der Schrift 5
2. Der 4. Teil: collatio und moderatio 6
2.1 collatio: Vergleich und Ausgleich der Extreme 6
2.2 moderatio: Skeptische Urteilsenthaltung und Vermittlung 7
3. Der Vermittlungsvorschlag: Das Minimum an Willensfreiheit 8
4. Der Schlüsseltext zu De libero arbitrio 9
II. De servo arbitrio 11
1. Der Aufbau der Schrift 11
2. Der vierte Teil: pugna und assertio 12
2.1 pugna 12
2.2 assertio 13
B. Luthers Bekenntnis 18
I. Übersetzung 18
II. Ein zusammenhängender Text? 21
Vili Inhaltsverzeichnis
III. Ein Bekenntnis? 23
IV. Struktur und Themen des Bekenntnisses 25
Zweiter Teil: Luthers Bekenntnis der Heilsgewißheit 31
A. Der Mensch - eine umkämpfte Mitte 31
I. Die erasmische Konzentration auf die Mitte 31
II. Der Mensch als Wesen der Mitte 31
III. Die Mitte der Mitte 35
Exkurs: Zur Lozierung der Willensfreiheit in den klassischen
Seelenvermögen 37
IV. Die umkämpfte Mitte 43
1. Geist und Fleisch 43
2. Die besetzte Mitte 45
3. Stand und Bestand der Mitte 47
4. Die kämpfende Mitte 50
5. Die sich entrissene Mitte (raptus) 51
Exkurs: Luthers Rede vom Bösen und von den Dämonen in heutiger
systematischer Verantwortung. 56
B. Glaubens- oder Werkgerechtigkeit? Die Frage nach der Ethik 62
I. Die Betonung der Ethik bei Erasmus 62
II. Die Relativierung der Ethik bei Luther 64
1. Cognitio non est vis - Die Unterscheidung von Gesetz und
Evangelium 64
2. Das Quantum der Ethik - Unendliches Streben und totale
Erfüllung 65
Inhaltsverzeichnis EX
Exkurs: Luther und Kant - Das Tun des Guten zwischen Zwang und
freier Liebe 75
3. Gnade und Gabe 81
Dritter Teil: Die Frage nach Gottes Gerechtigkeit angesichts seines
Welt- und Heilswirkens 82
A. Die Unbegreiflichkeit Gottes 82
I. Gottes Gerechtigkeit und Unbegreiflichkeit in der Kontroverse
zwischen Erasmus und Luther 82
II. Gottes Unbegreiflichkeit in der philosophischen und theologischen
Tradition 85
1. Gottes Unbegreiflichkeit 85
2. Gregor von Nyssa und Anselm von Canterbury: Unendliches
Nachdenken der Unendlichkeit Gottes und unendliches Ergründen
der Tiefen Gottes 87
3. Luther: Nachdenken oder Bestehen? 90
ΙΠ. Zorn und Abgrund - Metaphern der Unbegreiflichkeit Gottes 91
1. Der Zorn Gottes 91
1.1 Der heilige, gerechte Zorn 91
1.2 Der vernünftige Zorn bei Laktanz 93
1.3 Der unbegreifliche Zorn bei Luther 94
2. Der abgründige Gott 96
2.1 Vielfalt des Abgrundes 96
2.2 Der liebliche Abgrund bei Tauler 97
2.3 Der zwiespältige Abgrund bei Luther 99
IV. Die Unbegreiflichkeit Gottes in der Spannung zwischen
verborgenem und offenbarem Gott 102
1. Unbegreiflichkeit und Verborgenheit Gottes 102
2. Einheit Gottes und Einheit der Lehre von Gott 103
3. Kampf mit Gott 107
3.1 Kampf mit einer Gotteserfahrung oder Kampf mit Gott? 107
3.2 Der „Kampfglaube" 109
χ Inhaltsverzeichnis
3.3 Zeiten des Glaubens 110
4. Kampf in Gott 114
4.1 Gott gegen Gott?.. 114
4.2 Die Bestimmung des deus absconditus 116
Exkurs: Das Allwirken Gottes 118
Exkurs: Die Gewalt der Notwendigkeit 124
4.3 Schicksal (Glück und Zufall) 126
4.4 Das Verhältnis des deus absconditus zum deus revelatus 132
4.5 Tragik Gottes? 143
Exkurs: Spuren Luthers bei Böhme und Schelling 144
5. Das „Begreifen" des Glaubens 150
Β. Das Beispiel des Glaubens 152
I. Der Weltlauf 152
1. Die Erfahrung 152
1.1 Luthers Erfahrungstheologie 152
1.2 Poeten und Historien 153
1.3 Die Sprichwörter 158
1.4 Die Propheten 159
2. Das Problem der Theodizee 160
3. Der lächerliche und distanzierte Gott 164
4. Der alles in allem wirkende Gott in seiner Verborgenheit 169
5. Luthers Umgang mit dem Problem der Theodizee: Der Weltlauf
als Vorlauf 181
II. Luthers Rede von den drei Lichtern 186
1. Zur Metaphorik und Faszination dieser Wendung 186
2. Die drei Lichter bei Thomas von Aquin 187
2.1 Die Unterscheidung von lumen naturale und lumen supranaturale 187
2.2 Die drei Stufen der Gotteserkenntnis 189
2.3 Natur - Gnade - Herrlichkeit 193
3. Die drei Lichter - eine allgemein verbreitete Unterscheidung? 195
4. Die drei Lichter bei Luther 197
5. Das Licht der Natur - Vernehmen des ordo oder Vernehmen des
Weltlaufs? 200