kajian intertekstual dalam novel ayat-ayat cinta karya habiburrahman el shirazy dengan novel dzikir

28 Pages·2015·0.1 MB·Indonesian

KAJIAN INTERTEKSTUAL DALAM NOVEL AYAT-AYAT CINTA
KARYA HABIBURRAHMAN EL SHIRAZY DENGAN NOVEL DZIKIR-
DZIKIR CINTA KARYA ANAM KHOIRUL ANAM
Oleh: Roma Nur Asnita
Jurusan Sejarah dan Kebudayaan Islam Fakultas Adab dan Humaniora
IAIN Raden Fatah Palembang

Abstract:

Indonesian literature can be found in the intertextual relationship
between literary works such as the novel Ayat- Ayat Cinta with Dzikir-
dzikir cinta. Issues discussed in this article is how the intertextual
relationship between the novel Ayat- Ayat Cinta with Dzikir-dzikir cinta .
The scope of the issues discussed are two novels that intertextual
relations in terms of theme , plot , character and characterization ,
perspective , and background . Also, to describe the intertextual
relationship novel Ayat - Ayat Cinta with Dzikir-dzikir cinta in terms of
theme , plot , character and characterization , perspective , and
background . Based on the results of the discussion , intertextual
relationship between the novel Ayat- Ayat Cinta with novel Dzikir-dzikir
cinta are similarities in terms of theme , plot , and point of view . In
addition , there is a contradiction and transformation between the two
novels is that in terms of character and characterization as well as the
background . Similarities between the two novels is that both religious -
themed novel , contains teachings about human life to be able to behave
and act in accordance with the true teachings of Islam .

Keywords : intertextual study , intertextual relationships .

PENDAHULUAN

Sebuah karya sastra yang tercipta pada dasarnya selain harus
memperhatikan unsur-unsur intrinsik maupun ekstrinsik yang membangun sebuah
karya sastra itu, seorang pengarang juga harus memperhatikan pemahaman sastra
melalui konteks kesejarahan antara karya sastra yang satu dengan yang lain.
Pradopo1 mengemukakan bahwa sebuah karya sastra mempunyai hubungan
kesejarahan antara karya sezaman yang mendahuluinya, atau yang kemudian.
Hubungan kesejarahan yang dimaksud itu dapat berupa persamaan atau

1 Pradopo, Rachmat Djoko. 2005. Beberapa Teori Sastra Metode, Kritik, dan
Penerapannya. Yogyakarta: Gaja Mada University Press, hal. 167.
1
pertentangan. Untuk memahami sastra melalui konteks kesejarahannya, antara
karya sastra yang satu dengan karya sastra yang lain dilakukan kajian terhadap
sejumlah teks sastra yang diduga mempunyai hubungan tertentu, misalnya
menentukan hubungan unsur-unsur intrisiknya seperti: ide, alur, dan tema di
antara teks yang dikaji. Pengkajian sastra yang bermaksud menemukan hubungan
persamaan dan pertentangan antara karya sastra yang satu dengan karya sastra
yang lain disebut Kajian Intertekstual (Nurgiyantoro2).
Novel “Ayat-Ayat” Cinta karya Habiburrahman El Shirazy dengan novel
“Dzikir-Dzikir Cinta” karya Anam Khoirul Anam merupakan novel yang
menampilkan latar yang berbeda namun keduanya sama-sama menceritakan
kehidupan di lingkungan para santri beserta konflik percintaan yang mengharu
biru bagi siapa saja yang membacanya. Novel “Ayat-Ayat Cinta” karya
Habiburrahman El Shirazy merupakan salah satu novel yang pernah diadaptasi ke
layar lebar. Cerita yang disajikan mampu mengalahkan cerita yang begitu populer
Harry Porter. Berbeda dengan “Ayat-Ayat Cinta” yang begitu khas menceritakan
tradisi religius Timur Tengah. Namun, “Dzikir-Dzikir Cinta” lebih khas
menceritakan khasanah kebudayaan bangsa kita sendiri dengan segala kekayaan
budaya religius yang sunguh indah dan penuh warna.
Bertolak dari pendapat di atas, penulis bermaksud mengkaji hubungan
intertekstual novel “Ayat-Ayat Cinta” karya Habiburrahman El Shirazy dengan
novel “Dzikir-Dzikir Cinta” karya Anam Khoirul Anam. Hal yang mendasari
kajian ini pada hubungan intertekstual novel “Ayat-Ayat Cinta” karya
Habiburrahman El Shirazy dengan novel “Dzikir-Dzikir Cinta” karya Anam
Khoirul Anam dilihat dari segi tema, alur, tokoh dan penokohan, sudut pandang,
latar, dan gaya bahasa kedua novel tersebut dan transformasinya. Selain itu juga,
alasan penulis memilih kedua novel ini sebagai objek kajian karena pada kedua
novel ini memiliki persamaan, terutama mengenai isi cerita yang banyak digemari
oleh masyarakat banyak. Cerita yang disajikan begitu menyatu dengan kehidupan
masyarakat, karena konflik percintaan yang mampu mensugesti pembacanya.

2 Nurgiyantoro, Burhan. 2000. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadja Mada University
Press, hal. 50.
2
Tidak hanya itu, nilai-nilai keagamaan yang diajarkan lewat ceritanya pun mampu
memberikan inspiratif penggugah religuitas bagi siapa saja yang membacanya.
Selain itu juga penggambaran kebiasaan para santri yang hidup dalam lingkungan
keagamaan atau yang sering disebut dengan pondok pesantren pun dapat dijadikan
sebagai contoh betapa indahnya kehidupan yang dipenuhi dengan kebiasaan diri
untuk beribadah.

PEMBAHASAN
Pengertian Intertekstual

Nurgiyantoro3 mengatakan bahwa intertekstual adalah kajian hubungan
antarteks, baik dalam satu periode maupun dalam periode-periode yang berbeda.
Lebih lanjut Nurgiyantoro4 mengemukakan bahwa kajian intertekstual
dimaksudkan sebagai kajian terhadap sejumlah teks (teks sastra), yang diduga
mempunyai bentuk-bentuk hubungan tertentu, misalnya adanya hubungan unsur-
unsur intrinsik di antara teks-teks yang dikaji. Secara lebih khusus dapat dikatakan
bahwa interteks berusaha menemukan aspek-aspek tertentu yang telah ada pada
karya-karya sebelumnya pada karya yang muncul lebih dulu.
Teeuw dalam Pradopo5 mengemukakan bahwa karya sastra itu merupakan
respon pada karya sastra yang terbit sebelumnya. Oleh karena itu, sebuah teks
tidak dapat dilepaskan sama sekali dari teks yang lain. Karya sastra yang ditulis
lebih dulu, biasanya mendasarkan diri pada karya-karya lain yang telah ada
sebelumnya, baik secara langsung maupun tidak langsung, baik dengan cara
meneruskan maupun menyimpang dari karya aslinya.
Dari uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa intertekstual adalah hubungan
antara satu teks dengan teks lain, yang dapat berupa hubungan unsur-unsur
intrinsik maupun ekstrinsik yang melalui beberapa unsur karya sastra yang

3 Nurgiyantoro, Burhan. Op.,cit, hal. 38.
4 Ibid., hal. 50.
5 Pradopo, Rachmat Djoko. Op.,cit, hal. 131.
3
sebelumnya itu diserap, ditentang, dan ditransformasikan ke dalam karya sastra
yang baru atau kemudian.

Prinsip Intertekstual
Pradopo6 mengemukakan bahwa pada dasarnya prinsip intertekstual
merupakan salah satu sarana pemberian makna kepada sebuah teks sastra. Karya
itu diprediksikan sebagai reaksi, penyerapan, atau transformasi dari karya-karya
yang lain. Masalah intertekstual lebih dari sekedar pengaruh, ambilan atau
jiplakan, melainkan bagaimana kita memperoleh makna sebuah karya secara
penuh dalam kontrasnya dengan karya yang lain yang menjadi hipogramnya, baik
berupa teks fiksi maupun puisi. Intertekstual merupakan kajian yang memiliki
prinsip untuk memahami suatu karya sastra baik yang berasal dari penyerapan
maupun dari hasil transformasi dari teks-teks lain yang lahir sebelumnya.

Unsur-Unsur Intrinsik Novel
1. Tema
Aminuddin7 mengemukakan bahwa tema adalah ide yang mendasari suatu
cerita sehingga berperan juga sebagai pangkal tolak pengarang dalam
memaparkan karya fiksi yang dijabarkannya. Penyikapan terhadap tema yang
diberikan pengarang dengan pembaca umumnya terbalik. seorang pengarang
harus memahami tema cerita yang akan dipaparkan sebelum melaksanakan proses
kreatif penciptaan.

Alur
Aminuddin8 mengemukakan bahwa alur adalah rangkaian cerita yang
dibentuk oleh tahapan-tahapan peristiwa sehingga menjalin suatu cerita yang
dihadiri oleh para pelaku dalam suatu cerita. Stanton dalam Nurgiyantoro9

6 Pradopo, Rachmat Djoko. 2007. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gaja Mada University
Press, hal. 228.
7 Aminuddin. 2004. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru, hal. 91.
8 Ibid., hal. 83.
9 Nurgiyantoro, Burhan. Op.,cit, hal. 113.
4
mengemukakan bahwa plot adalah cerita yang berisi urutan kejadian, namun tiap
kejadian itu hanya dihubungkan secara sebab akibat, peristiwa yang satu
disebabkan atau menyebabkan terjadinya peristiwa yang lain.

Tokoh dan Penokohan
Menurut Aminuddin10 tokoh adalah pelaku yang mengemban peristiwa
dalam cerita fiksi (prosa) sehingga peristiwa itu mampu menjalin suatu cerita.
Menurut Jones dalam Nurgiyantoro11, “Penokohan adalah pelukisan gambaran
yang jelas tentang seseorang yang ditampilkan dalam sebuah tokoh cerita”.
Dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan tokoh ialah pelaku yang
ditampilkan pengarang dalam karya naratifnya, yang mengemban suatu peristiwa
hingga mampu menjalin suatu cerita.

Sudut Pandang
Abrams dalam Nurgiyantoro12 mengemukakan bahwa sudut pandang
merupakan cara yang digunakan pengarang sebagai sarana untuk menyajikan
tokoh, tindakan, latar, dan berbagai peristiwa yang membentuk cerita dalam
sebuah karya fiksi kepada pembaca. Berbeda dengan Abrams, Saad dalam
Pradopo13 mengemukakan bahwa pusat pengisahan menerangkan siapa yang
bercerita. Menurut Saad pusat pengisahan ini penting untuk mendapatkan
gambaran tentang kesatuan cerita, menunjukkan pertalian antara cerita dengan
penceritanya.

Latar
Nurgiyantoro14 mengemukakan bahwa unsur-unsur latar itu dapat
dibedakan menjadi tiga unsur pokok, yaitu: (1) latar tempat; (2) latar waktu; dan

10 Aminuddin. Op.,cit, hal. 79.
11 Nurgiyantoro, Burhan. Op.,cit, hal. 165.
12 Ibid., hal. 248.
13 Pradopo, Rachmat Djoko. Op.,cit, hal. 75.
14 Nurgiyantoro, Burhan. Op.,cit, hal. 227.
5
(3) latar sosial. Sedangkan Brooks dalam Tarigan15 mengemukakan bahwa latar
adalah latar belakang fisik, unsur tempat dan ruang, dalam suatu cerita.
Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan latar
adalah gambaran tempat, suasana, waktu, dan atmosfer yang terdapat dalam
sebuah cerita, akibat adanya konflik dalam sebuah karya sastra yang diciptakan
oleh pengarang.

Pengertian Novel
Menurut The Advanced Learner’s Dictionary Of Curren English dalam
Tarigan16 mengatakan bahwa, “Novel adalah suatu cerita dengan suatu alur, cukup
panjang mengisi buku atau lebih, yang menggarap kehidupan pria dan wanita
yang bersifat imajinatif”.
Nurlaela dan Laelasari17 mengemukakan bahwa novel merupakan karangan
prosa yang panjang, mengandung rangkaian cerita kehidupan seorang dengan
orang-orang di sekelilingnya dengan menonjolkan watak dan sifat pelaku.
Dapat disimpulkan yang dimaksud dengan novel ialah suatu karangan prosa
yang panjangnya tidak terlalu panjang, namun tidak juga terlalu pendek, yang
menceritakan suatu kisah dan yang dilukiskan oleh sebuah tokoh yang
menggambarkan tentang kehidupan manusia yang bersifat imajinati.

PEMBAHASAN

Tema dalam novel Dzikir-Dzikir Cinta memiliki kesamaan dengan tema
dalam novel Ayat-Ayat Cinta. Berikut rincian tema kedua novel tersebut.

Novel Ayat-Ayat Cinta Novel Dzikir-Dzikir Cinta
Religius, yang berisikan ajaran-ajaran Religius, yang berisikan ajaran
tentang kehidupan manusia untuk kehidupan manusia sesuai dengan

15 Tarigan, Henry Guntur. 1994. Prinsip-Prinsip Dasar Sastra. Bandung: Angkasa, hal.
136.
16 Ibid., hal. 166.
17 Nurlailah dan Lailasari. 2008. Kamus Istilah Sastra. Bandung: Nuansa Aulia, hal. 166.
6
dapat bersikap dan bertindak sesuai tuntunan Agama Islam.
dengan ajaran agama Islam yang
sesunguhnya.

Alur novel Dzikir-Dzikir Cinta menggunakan pola alur yang sama dengan
pola alur yang terdapat dalam novel Ayat-Ayat Cinta. Secara singkat kesamaan
alur, yaitu alur maju dalam novel Ayat-Ayat Cinta dan novel Dzikir-Dzikir Cinta
dapat dirincikan sebagai berikut.

No. Novel Ayat-Ayat Cinta No. Novel Dzikir-Dzikir Cinta
1. Tahap Eksposisi 1. Tahap Eksposisi
Alur Ayat-Ayat Cinta diawali Tahap eksposisi alur Dzikir-
dengan pelukisan suasana latar Dzikir Cinta diawali dengan
kota, yaitu kota Cairo yang pelukisan suasana latar kampung
terletak di Mesir. yaitu Kampung Kuning.
Penggambaran kota Cairo Penggambaran suasana latar
dengan disertai pelukisan kampung disertai dengan
suasana kota yang begitu khas, pelukisan suasana Kampung
serta dengan penceritaan Kuning yang begitu khas, serta
kegiatan rutinitas masyarakat dengan penceritaan kegiatan
kota Cairo setiap hari rutinitas masyarakatnya.
khususnya pada waktu siang Khususya, pada waktu
hari. menjelang sore hari.
2. Tahap Komplikasi 2. Tahap Komplikasi
Penyebab awal timbulnya Penyebab awal timbulnya
konflik dalan novel Ayat-Ayat konflik dalan novel Dzikir-
Cinta berawal dari pertemuan Dzikir Cinta berawal dari
Fahri dan Aisya di sebuah pertemuan Rusli dan Fatimah
Metro yang secara tidak yang terjadi di rumah Fatimah
disengaja. Keberanian Fahri sendiri, yang tidak lain adalah
7
yang menolong orang asing dari putri Kyai. Keseringan Fatimah
makian dan hinaan orang Mesir menemani Rusli dalam
membuat Aisha jatuh hati menjalankan tugas Kiyai
padanya. Secara diam-diam Mahfud membuat Fatimah jatuh
disela keseringan Aisha hati padanya. Secara diam-diam
bertemu Fahri dengan alasan Fatimah menyimpan rasa
membantu Alicia, orang asing cintanya kepada Rusli. Begitu
yang telah ditolong Fahri dan besar rasa cinta Fatimah hingga
Aisha di dalam sebuah Metro akhirnya ia memberanikan diri
tersebut membuat Aisha tak untuk memberitahukan
dapat menahan gejolak asmara kesemuanya itu kepada Kiyai
dalam hatinya. Begitu besar Mahfud. Kiyai pun senang
rasa kagum Aisha kepada Fahri mendengar cerita itu. Kiyai siap
dan pada akhirnya Aisha untuk melamarkan Rusli untuk
menyuruh pamannya untuk putrinya. Rusli pun tak dapat
melamar Fahri untuk dirinya. menolak permintaan Kiyai
Begitu juga sebaliknya Fahri Mahfud dengan alasan akan
pun tidak menolak niat baik dari dianggap sebagai murid yang tak
paman Aisha untuk melamar tahu balas budi.
dirinya. Setelah melihat Ketidakberdayaan Rusli dalam
kecantikan Aisha, Fahri pun menerima lamaran tersebut
merasa ia adalah orang yang menimbulkan konflik. Terutama
paling beruntung mendapatkan konflik batin yang dialami Rusli
seorang calon istri yang tidak dan Sukma. Sebelum mengenal
hanya cantik tetapi juga soleha. Fatimah Rusli telah jauh
Pada akhirnya Fahri menerima mengenal Sukma, hingga
lamaran itu dan akhirnya tumbuh benih-benih cinta di
keduanya pun menikah. Secara antara keduanya. Namun, apa
tak disadari pernikahan mau dikata karena
keduanya menimbulkan ketidakberdayaan Rusli untuk
berbagai konflik dari berbagai menolak Fatimah membuat cinta
8
pihak, khususnya sahabat- mereka harus rela untuk
sahabat Fahri yang mengangap berpisah. Sukmah begitu
Fahri menikahi Aisha terpukul, dan tidak hanya itu
dikarenakan harta semata. Tidak Kiyai Latif pun sangat terluka
hanya itu, masalah lain yang karena lamarannya ditolak oleh
timbul akibat pernikahan ini Fatimah. Selain itu juga celaan
adalah rasa sakit dan kecewa yang timbul dari santriwati yang
Maria, Nurul, dan Noura yang kontra terhadap pernikahan Rusli
diam-diam mencintai Fahri dengan Fatimah.
menjadi bumerang dalam rumah
tangga Fahri dan Aisya.
Terlebih lagi atas keberanian
Nurul yang siap menjadi istri
kedua Fahri, begitu juga Noura
yang berani menuduh Fahri
memperkosa dirinya.
3. Klimaks 3. Klimaks
Puncak konflik dalam novel Puncak konflik dalam novel
Ayat-Ayat Cinta ini terjadi pada Dzikir-Dzikir Cinta timbul
saat ujian-ujian yang datang setelah menikahnya Rusli
menimpa rumah tangga Aisha dengan Fatimah. Hancurnya
dan Fahri. Mulai dari keinginan perasaan Sukmah membuat
Nurul yang ingin dinikahi oleh dirinya hanya menghabiskan
Fahri, sampai penangkapan waktu untuk Sang Pencipta.
Fahri yang disebabkan tuduhan Hidupnya sunyi, Sukmah hanya
pemerkosaan kepada Noura. menghabiskan hidupnya hanya
Disinilah puncak klimaks dengan sisa cintanya kepada
terjadi, kesadaran Aisha bahwa Rusli yang telah menikah dengan
begitu banyak gadis yang gadis lain. Konflik lain yang
mencintai suaminya, serta tidak hadir dalam cerita pun tergambar
hanya itu pada akhirnya pun dari sikap Rusli yang kian hari
9
Aisha mengetahui bahwa secara kian dingin kepada Fatimah
diam-diam Maria telah meskipun keduanya telah lama
menyimpan rasa cinta kepada menikah. Bayangan Sukmah
suaminya. Aisha sadar bahwa ia seakan tak pernah hilang dari
telah hadir di tengah-tengah dalam diri Rusli. Namun, pada
Maria dan Fahri. Aisha akhirnya Fatimah tersadar bahwa
mengetahui semua itu setelah ia ia telah bersalah dengan telah
membaca diary Maria yang merebut dan hadir di tengah-
isinya menceritakan rasa cinta tengah Rusli dan Sukmah.
Maria kepada Fahri. Puncak Fatimah pun menyadari
klimaks yang selanjutnya kesalahannya itu, Fatimah
adalah perlunya saksi untuk megizinkan Rusli untuk menikah
membebaskan Fahri dari lagi dengan Sukma. Puncak
tuduhan pemerkosaan. Fahri konflik begitu tergambar dari
dapat bebas apabila Maria kesungguhan Fatimah ketika
memberikan kesaksiannya. memberikan izin kepada
Namun, Maria tak dapat bagun suaminya untuk menikahi
dari sakitnya. Segala cara Sukma. Namun, kesetiaan Rusli
dilakukan untuk membuat pun begitu kuat, ia pun tak ingin
Maria sembuh tetapi semua sia- menduakan istrinya yang begitu
sia. Hanya ada satu jalan yaitu, baik itu.
Fahri menyentuh tangan Maria
dan untuk semua itu mereka
haruslah semuhrim. Kesetian
Aisha kepada suaminya
membuat Aisha mengizinkan
suaminya menikahi Maria.
Disinilah puncak konflik yang
begitu memuncak, Fahri yang
tak ingin menduakan istrinya
bertolak belakang dengan
10