kairós e o tempo ritual sagrado em edmund leach

188 Pages·2015·1.56 MB·Portuguese

TAMARA PEREIRA DE SOUZA

KAIRÓS E O TEMPO RITUAL SAGRADO EM
EDMUND LEACH
Uma Investigação à Luz dos Significados do Mito de
Kairós

MESTRADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA
SÃO PAULO – 2015
TAMARA PEREIRA DE SOUZA

KAIRÓS E O TEMPO RITUAL SAGRADO EM
EDMUND LEACH:
Uma Investigação à Luz dos Significados do Mito de
Kairós

Dissertação desenvolvida no Programa de Estudos Pós-

Graduados em Ciências da Religião - Área de concentração:

Fundamentos das Ciências da Religião - Apresentada à

banca examinadora da PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE

CATÓLICA DE SÃO PAULO, como exigência parcial para

obtenção do título de Mestre em Ciências da Religião, sob

orientação do Prof. Dr. Eduardo Rodrigues da Cruz.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA
SÃO PAULO – 2015
BANCA EXAMINADORA:

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Ao meu querido pai, Iran, em cujo amor
encontrei o acolhimento e a força
necessários para ir em busca de meus
sonhos e realizar meu caminho.
Sobre Deuses e Homens

Enquanto Chronos corre, Kairos, salta. Quando
Chronos, pára, Kairos, é velocidade. Quando
Chronos recomeça Kairos, é imobilidade. Filhos
de Aion, o receptivo e o ativo invertem-se em
perpétua transformação. Experimentando os
ciclos do tempo, corre o homem, salta a lebre,
vive o sentido e pensa a razão. Contudo, cala-se
o “Pai da Verdade” quando o homem perde a
alma; estreita a “visão”.
AGRADECIMENTOS

Ao Prof. Dr. Eduardo Rodrigues Cruz por sua valiosa orientação,
disponibilidade e contribuições em todas as fases deste trabalho, o meu muito
obrigada.
Ao Prof. Dr. Sillas Guerriero por sua preciosa contribuição no Exame de
Qualificação e em vários momentos de elaboração e avaliação deste trabalho, o
meu muito obrigada.
Ao Prof. Dr. Ênio da Costa Brito pelo acolhimento e carinho, pelas
grandes lições aprendidas durante as aulas e nos “corredores” do Programa de
Estudos Pós-Graduados em Ciências da Religião, o meu muito obrigado.
A todos os Professores Drs. do Programa de Estudos Pós-Graduados
em Ciências da Religião da PUC, por abrirem as portas do conhecimento e
contribuírem de uma forma ou outra para a realização deste trabalho, o meu
obrigada.
À Profa. Dra. Valéria Silva Dias por ter valorizado o tema do “tempo” no
grupo de pesquisa do departamento de Física na UNESP – Guaratinguetá, pela
confiança e amizade bem como pela valiosa contribuição que se configurou em
um verdadeiro “rito de passagem” tendo em vista o meu ingresso na vida
acadêmica, o meu muito obrigada.
Ao Prof. Dr. Fernando de Campos por seu carinho e disponibilidade,
apoio e orientação durante o período em que participei do grupo de pesquisas no
Departamento de Física da UNESP- Guaratinguetá.
A todos os colegas do grupo de estudos da Física na UNESP-
Guaratinguetá, pelas discussões “acaloradas”, motivação e contribuições que
concorreram com o meu ingresso no Programa de Estudos Pós-Graduados em
Ciências da Religião, muito obrigada.
À Profa. Dra. Suzana Ramos Coutinho por suas valiosas contribuições e
olhar atento ao processo de discussão e avaliação deste trabalho, muito obrigada.
À estimada Andréia Bisuli secretaria do Programa de Estudos Pós-
Graduados em Ciências da Religião por seu apoio e permanente disposição em
oferecer uma palavra de incentivo e apoio e principalmente, por seu
profissionalismo, meu muito obrigada.
Aos Funcionários da Biblioteca da PUC-SP pelo encontro e
disponibilidade em sanar dúvidas quando elas “saltavam” das fileiras de livros, o
meu muito obrigado.
A todos os Funcionários da PUC-SP pelo encontro salutar nos corredores
da PUC, durante o período do curso de mestrado, o meu muito obrigada.
À Maria Alice Buono Vieira por sua contribuição na revisão deste
trabalho, muito obrigada.
A Geraldo Guedes por sua contribuição nas traduções, muito obrigada.
Aos grandes amigos Adelina Serafim e Antonio Augusto Nascimento
por sua presença constante em minha vida e por respeitarem minhas escolhas e
decisões, o meu muito obrigada.
À Cilene Favaro pelo carinho e apoio incondicionais e pela acolhida na
“cidade grande” durante o curso de Pós Graduação, o meu muito obrigada.
Às queridas companheiras de jornada Sirley Aparecida, Silvana Dias,
Eliana Valle, Patrícia e Dalva Marques por sua presença e carinho e por
respeitarem minha ausência durante o período da Pós Graduação, o meu muito
obrigada.
Aos queridos Vera Lúcia e Alécio o meu muito obrigada. Sem o apoio de
ambos, eu certamente não teria conseguido finalizar este trabalho.
À minha querida mãe Tatjana, pelo incentivo e apoio principalmente,
durante a fase final deste trabalho e por compreender meus momentos de
ausência, o meu muito obrigada.
Ao querido Djampo por seu companheirismo e fidelidade durante os
momentos mais críticos desta jornada, o meu muito obrigada.
A CAPES e à FUNDASP pela bolsa concedida, muito obrigada.
Finalmente, a todos que direta ou indiretamente compartilharam comigo de
mais esta etapa de minha vida,

o meu muito obrigada.
RESUMO

Nos últimos anos, mais especificamente, desde a era moderna os fenômenos
rituais, tem sido objeto de formação de conceitos tanto no contexto de estudo das
Ciências da Religião, quanto das Ciências Sociais. Dentro desta perspectiva
Edmund Leach propôs um modelo de tempo ritual em que cada intervalo de
festividades rituais, situado entre períodos da vida social, representa uma
mudança da ordem Normal-Profana da existência para a ordem Anormal-Sagrada
e, assim, retroativamente. Contudo, ao abordarmos o intervalo de Tempo
Sagrado, em Leach concebido como uma zona tabu, marginal, do outro mundo,
identificamos que este representa um domínio insuficientemente estudado pelo
mesmo autor que interpretou este domínio ritual exclusivamente, a partir de
elementos mitológicos associados à noção de Cronos, levando-nos a supor que
algumas questões ficaram “escondidas”. Neste sentido e, tomando como
referência a crença adotada por algumas tradições da Grécia antiga, de que
Cronos e Kairos, representavam dois aspectos do tempo, distintos e em oposição
embora, de mesma natureza nossa investigação centrou-se em uma interpretação
do intervalo de Tempo Sagrado, em Leach à luz de Kairos. Esta investigação que
foi desenvolvida tendo por base o método bibliográfico de pesquisa alcançou
resultados indicando que o intervalo de Tempo Sagrado, em Leach interpretado à
luz do mito de Cronos, manifesta-se como parte de uma sequência linear que
conjuga repetições e paradas entre Tempo Sagrado e Tempo Profano enquanto
este mesmo intervalo ritual associado ao tempo kairológico, denota não uma parte
do tempo, mas, sua origem ou, uma irrupção da eternidade no tempo que
pulsando entre velocidade (continuum) e imobilidade, segue um curso irreversível
e unidirecional quando o tempo retrocede e pára. Espera-se a partir dos
resultados desta pesquisa contribuir com o contexto das Ciências da Religião,
Ciências Sociais e Psicologia a respeito do conhecimento do Tempo Sagrado, em
Leach, bem como com referenciais de futuros pesquisadores que tenham a
intenção de abordar e aprofundar o tema.

Palavras-Chave: Edmund Leach - Cronos - Ritual - Tempo Sagrado - Kairos -
Ciências da Religião.
ABSTRACT

In recent years, more specifically since the modern era, the phenomena rituals
have been object of formation of concepts both in the context of the studies of
Sciences of Religion, as well as of the social sciences. Within this perspective,
Edmund Leach proposed a model of time ritual where in each intermission of ritual
festivities, situated between periods of social life, represents a change from the
normal order-profane existence to the unusual order-sacred and thus retroactively.
However, when addressing the knowledge about the intermission of Sacred Time,
in Leach configured in his own time ritual proposal and conceived as a taboo area,
marginal, from another world, we have identified that this represents an area
insufficiently studied by the same author who interpreted this ritual domain
exclusively, from mythological elements associated with the notion of Cronus,
leading us to assume that some issues have been "hidden". .In this respect, and
taking as a reference that, for some traditions of ancient Greece, the time was
designed from a dual perspective, our research focused on an interpretation of
Sacred time interval, in Leach in the light of Kairos. This research which was
developed based on the bibliographical research method, reached results
indicating that while the time interval, in Leach interpreted in the light of the myth
of Cronus, manifests itself as part of a linear sequence which combines
switchovers and stops between Sacred Time while this same interval ritual
associated with kairological time, denotes not a part of time, but its origin or an
outburst of eternity in time pulsing between speed (continuum) and immobility,
follows an irreversible and one-way course when time rewinds and stops. It is
expected from the results of this research to contribute to the context of the
Sciences of Religion, Social Sciences and Psychology regarding the knowledge of
the Sacred Time in Leach as benchmarks for future researchers who intend to
discuss and deepen the theme.

Keywords: Edmund Leach - Cronus - Ritual - Sacred Time - Kairos -
Sciences of Religion.