Jurnal An-nida' PENYEBAB KEMUNDURAN PERADABAN ISLAM PADA ABAD KLASIK

15 Pages·2017·0.7 MB·Indonesian

ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

PENYEBAB KEMUNDURAN PERADABAN ISLAM PADA ABAD KLASIK

SYAMRUDDIN NASUTION

Fakultas Ushuluddin UIN Sultan Syarif Qasim Riau
Jl. Soebrantas km 15 No. 155 Pekanbaru, 28293
Email: [email protected]

Abstract
This article examines the history of Islam who suffered a setback in the
classic century in particular on three namely Daulah is Daulah Abbasiyah in
Baghdad, Daulah Umaiyah in Spanyol and Daulah Fatimiyah in Mesir,
whereas before ever experiencing a renaissance that quite fascinating, with
the causes setbacks a different. Article using a method description and
content analysis there are three mentioned above Daulah to discover the
cause of their retreat. The study finds that the causes of the setback in the
three Daulah, in Baghdad caused conflict Khalifah with Amir Umara,
Khulaqu Khan is coming crush Baghdad including killing both. In Daulah
Umaiyah Spanyol cause internal conflict among Muslims caused the kings
of classes and the next Christians come up against them by giving them a
choice between the two; leaving of Spanyol or convert to cristiany in Daulah
Fatimiyah cause conflict Khalifah with the people caused imposition Syi’ah
to the population moyority Sunni. It can be used as guidelines in an effort
to avoid the causes of conflict in Indonesia to prevent setbacks of
civilization and science as mentioned above.
Keyword Setback, Conflict, Daulah Abbasiyah, Daulah Umaiyah Spanyol and Daulah
Fatimiyah

Pendahuluan Tiga Daulah itu saling berlomba
Jika ditelusuri perjalanan sejarah bagi memajukan peradaban Islam, ilmu
peradaban Islam dapat diketahui bahwa pengetahuan di wilayah masing-masing.
telah pernah terjadi kebangkitan Daulah Abbasiyah menjadikan Baghdad
peradaban Islam pada abad klasik, sebagai kota intelektual dan istana sebagai
terkhusus pada tiga Daulah, yaitu Daulah tempat diskusi yang ramai dikunjungi
Abbasiyah di Baghdad, Daulah Umaiyah oleh para ilmuan, sastrawan dan
di Cordova dan Daulah Fatimiyah di pembesar-pembesar istana bahkan di
Mesir. Peradaban Islam dan ilmu masa-masa akhir Daulah Abbasiyah
pengetahuan pada saat itu mengalami sempat pula berdiri Universitas
perkembangan dan kebangkitan yang Nizamiyah oleh perdana menteri Nizamul
sangat pesat.
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |1
Klasik
ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

Muluk, tempat Imam Ghozali pernah Maka pada tanggal 10 Februari 1258,
menjadi Rektornya. khalifah dengan dikawal 3.000 orang pasukan
Di Spanyol di setiap kota perang dengan membawa hadiah barang-
terdapat Universitas, antara lain, barang perhiasan yang amat berharga, datang
Universitas Cordova, Universitas menuju pangkalan Khulaqu Khan agar dia
Granada, Universitas Svilla dan lain-lain mau berdamai. Hadiah-hadiah tersebut
dan tiada desa yang sekecil apapun pada diterima oleh Khulaqu Khan, tetapi
masa al-Hakam II, anak Abdurhaman III, permohonan damai khalifah ditolaknya.
kecuali telah berdiri sekolah disitu Kemudian Khulaqu Khan
sehingga rakyat hidup berpendidikan dan memerintahkan agar khalifah mengumumkan
tidak ditemukan penduduk yang buta kepada rakyatnya untuk meletakkan senjata.
huruf. Dengan leluasa Khulaqu Khan
Di Mesir berdiri Universitas al- menghancurkan Baghdad beserta rakyatnya
Azhar oleh Daulah Fatimiyah yang sampai dalam tempo satu minggu. Tidak kurang dari
berakhirpun Daulah Fatimiyah di Mesir 1.800.000 orang tewas di tangan pasukannya,
tetapi Unvesitas itu tetap dapat termasuk khalifah sendiri dan perdana
terpelihara oleh dua Daulah sesudahnya menterinya Al-Alqami juga berbagai hazanah
dari tiga kali serangan yang hendak peradaban Islam yang tersimpan dalam
menghancurkannya yaitu Perang Salib, perpustakaan ikut dihancurkan.
serangan Mongol dan perjarahan Timur Di Spanyol terjadi konflik internal di
Lank. kalangan umat Islam menyebabkan timbulnya
Tetapi dalam perkembangan partai-partai kecil dalam Islam yang
selanjutnya terjadi kemunduran mengakibatkan kondisi umat Islam menjadi
peradaban Islam pada abad klasik lemah, peradaban dan ilmu pengetahuan
terkhusus pada tiga Daulah tersebut. menjadi mundur. Pada kondisi seperti itu
Daulah Abbasiyah di Baghdad datang serangan dari kalangan Kristen yang
dihancurkan oleh Khulaqu Khan. Dia memaksa umat Islam untuk memilih satu di
mengirim surat kepada Khalifah al- antara dua alternatif; masuk agama Kristen
Mukta’sim yang berisi tekanan agar atau keluar meninggalkan Spanyol.
Khalifah mau menghancurkan benteng- Di Mesir para Khalifah yang lemah
benteng pertahanan, menimbun parit- sepeninggal Khalifah al-Hakim bi Amrillah,
parit jebakan, serta menyerahkan mereka sibuk tenggelam dalam kemewahan
kekuasaan kepada Khulaqu Khan. hidup, selain itu terjadi konflik antara aliran
Khalifah al-Mukta’sim menolak semua Syi’ah sebagai mazhab resmi pemerintah yang
tuntutan itu dan menyatakan siap untuk memaksa rakyat sebagai penduduk mayoritas
menangkal dan membendung serangan yang bermazhab Sunni untuk menganut
Khulaqu Khan. Penolakan tersebut mazhab Syi’ah yang menyebabkan terjadinya
menimbulkan reaksi yang hebat bagi Khulaqu konflik Syi’ah Sunni. Akibat dari konflik
Khan, dan dia segera mempersiapkan tersebut terjadi kemunduran peradaban Islam
pasukannya untuk menyerang kota Baghdad. dan ilmu pengetahuan di Mesir sampai
Sehingga pada akhirnya Baghdad dikepung kepada kejatuhan Daulah Fatimiyah.
oleh tentaranya yang berbangsa Mongol dari Demikianlah kisah terjadinya
segala penjuru. Dengan terpaksa khalifah kemunduran pada tiga Daulah tersebut yang
meminta agar Khulaqu Khan mau berdamai. perlu untuk dikaji ulang, agar dapat dijadikan
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |2
Klasik
ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

pedoman dalam usaha untuk menghindari apa penyebab kemunduran yang mereka
terjadinya kemunduran peradaban dan ilmu lakukan sehingga negaranya mengalami
pengetahuan pada masa sekarang, khususnya kemunduran yang tidak dapat tertolong lagi,
di Indonesia. (3) apa relevansinya mempelajari dan
Tulisan ini berusaha untuk mengetahui peristiwa kemunduran peradaban
mendesksipsikan peristiwa sejarah; pertama, Islam dari tiga negara tersebut bagi
mengapa peradaban dapat mundur dalam membendung terjadinya kemunduran
suatu negara, dengan mengambil kajian pada peradaban dan ilmu pengetahuan di
tiga negara yang telah pernah mengalami Indonesia sekarang dengan melakukan
kemunduran, yaitu Daulah Abbasiyah, kontektualisasi. Sebab tiga unsur inilah yang
Daulah Umaiyah Cordova dan Daulah penting diketahui dalam mempelajari sejarah,
Fatimiyah. baik peristiwa maupun pemikiran.1
Tiga negara tersebut sudah mewakili Adapun tujuan melakukan
dunia Islam pada abad klasik; Daulah kontektualisasi terhadap pemikiran atau
Abbasiyah dari benua Asia ibu kotanya di peristiwa sejarah ada tiga. Pertama, untuk
Baghdad, Daulah Umaiyah dari Eropa Barat mencari relevansi. Kedua, untuk mencari
ibu kotanya di Cordova dan Daulah hikmah bagi kehidupan sekarang. Ketiga,
Fatimiyah dari benua Afrika ibu kotanya di untuk evaluasi diri bagi terget pencapaian.
Mesir. Masing-masing mereka saling bersaing Tiga tujuan pencapaian ini boleh dicapai tiga
satu sama lain dalam rangka memajukan sekaligus dari satu peristiwa, dan boleh hanya
Daulahnya dan ternyata mereka berhasil, salah satu atau dua dari tiga.
tetapi juga mereka sama-sama mengalami Pada dasarnya sumber data dalam
kemunduran pula dan mereka gagal penelitian sejarah adalah sumber pustaka,
membendungnya. sebagaimana juga dalam penelitian ini,
Penyebab terjadinya kemunduran dengan langkah pengumpulan data dimulai
pada tiga Daulah tersebut tidak sama dan dari koleksi/akumulasi data, verifikasi data,
penyebab gagalpun membendungnya tidak interpretasi data dan terakhir penulisan.2
sama. Hal tersebut mesti dikaji agar dapat Dalam menganalisis fakta sejarah yang
dijadikan pedoman dan pelajaran bagi bangsa berkaitan dengan kemunduran peradaban
Indonesia agar bisa menghindari penyebab Islam pada tiga negara Islam, yaitu Daulah
kemunduran tersebut sehingga dapat bangkit Abbasiyah, Daulah Umaiyah Cordova dan
dan maju. Daulah Fatimiyah, kebenaran datanya diuji
Pokok bahasan dalam kajian ini dengan mempergunakan metode kros cek dan
adalah (1) bagaimana profil khalifah yang konten analisis.
menyebabkan terjadinya kemunduran Maka sistematika penulisan dalam
peradaban Islam pada tiga negara tersebut, (2) kajian ini dimulai dari pendahuluan, setelah

1 Tiga masalah penelitian ini pada prinsipnya sudah politik, sosial, ekonomi, dan gejala alam. Dudung
mencakup lima objek yang sudah umum diketahui dalam Abdurrahman, Metode Penelitian Sejarah (Jakarta: Logos
objek penelitian kajian sejarah, yaitu peristiwa (what), Wacana Ilmu, 1999), hlm.
orang yang melaksanakan (who), tempat kejadian 2 Badri Yatim, Historiografi Islam (Jakarta: Logos, 1997),
(where), masa kejadian (when), dan mengapa peristiwa hlm. 4; oleh Kuntowijoyo disebut (1) tahap heuristic, (2)
itu terjadi (why). Taufik Abdullah, Sejarah dan Masyarakat tahap kritik atau verifikasi, (3) tahap interpretasi, dan (4)
(Jakarta: Pustaka Firdaus, 1987), hlm. 105. Dari hal ini tahap historiografi. Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah
subjek penelitian kajian ini termasuk dalam penelitian (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1994), hlm. 98.
sejarah sosial, sebab subjek penelitian sejarah adalah
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |3
Klasik
ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

itu dibahas (1) siapa dan bagaimana profil kepada mereka berkuasa seperti janji mereka
para khalifah yang menyebabkan terjadinya pada waktu melakukan gerakan
kemunduran peradaban Islam dari tiga menumbangkan Daulah Umaiyah dulu,
Daulah Abbasiyah, Daulah Umaiyah maka orang Syi’ah mengambil sikap oposisi
Cordova, dan Daulah Fatimiyah, (2) apa yang terhadap Daulah Abbasiyah.
mereka lakukan sehingga terjadi kemunduran Akibatnya, konflik berkepanjangan
peradaban Islam pada Daulahnya masing- terjadi antara Daulah Abbasiyah dengan
masing, (3) sebagai hasil dari kontektualisasi orang Syi’ah. Sehingga orang-orang Syi’ah ini
peristiwa sejarah maka pelajaran apa yang terus menerus dikejar-kejar oleh pihak Daulah
dapat diambil dari memahami peristiwa Abbasiyah dan tidak boleh hidup di wilayah
sejarah penyebeb terjadinya kemunduran kekuasaan mereka, diantara orang Syi’ah ada
peradaban Islam pada Daulahnya masing- yang pergi ke Maroko Maghribi dan ke Mesir.
masing, (4) apa relevansi mempelajari dan Pada periode kedua sampai dengan
mengetahui peristiwa kemunduran keempat Daulah Abbasiyah bekerjasama
peradaban Islam dari tiga negara tersebut bagi dengan bangsa yang berbeda-beda, masing-
kehidupan di Indonesia sekarang ini masing dengan bangsa Turki, Bani Buwaihi
kemudian pembahasan diakhiri dengan dan Turki Saljuk, tetapi pada tiga periode yang
kesimpulan. disebut terakhir ini khalifah-khalifah Daulah
Abbasiyah pada umumnya tidak mempunyai
kemampuan menjalankan pemerintahan.
Kemunduran Daulah Abbasiyah
Walaupun begitu karena system

pemerintahan monarkhi mereka tetap
Dalam perjalanan sejarah Daulah
diangkat menduduki jabatan khalifah.
Abbasiyah yang pernah berkuasa di Baghdad
Dari sebanyak tiga puluh tujuh jumlah
selama lebih kurang enam abad (750-1258 M)
khalifah Daulah Abbasiyah mayoritas mereka
menjalankan politik terbuka, artinya
adalah orang yang tidak mampu diangkat
membuka kerjasama dengan berbagai suku
menjadi khalifah. Akan tetapi karena
ikut serta dalam pemerintahan, terutama
pemahaman kaum muslimin saat itu bahwa
yang mempunyai andil dalam mendirikan
jabatan khalifah itu harus diberikan kepada
Daulah Abbasiyah seperti orang Persia. Pada
kalangan orang Quraisy maka mereka tetap
periode pertama; Daulah Abbasiyah menjalin
mempertahankan jabatan khalifah harus
kerjasama dengan orang-orang Persia, di
diberikan kepada mereka walaupun mereka
antara mereka ada yang diangkat menjadi
tidak mampu.
perdana menteri. Pada saat bekerjasama
Terutama di masa kemunduran di
dengan orang Persia inilah Daulah Abbasiyah
bawah pengaruh orang Turki, khalifah itu
mengalami kemajuan yang sangat pesat.
menjadi permainan di tangan mereka. Mereka
Akan tetapi juga mereka menjalankan
dapat mengangkat khalifah kapan mereka
politik tertutup dengan tidak melakukan
mau dan dapat juga menjatuhkannya kapan
kerjasama dengan orang Syi’ah dalam
mereka kehendaki. Maka khalifah yang tidak
pemerintahan, walaupun mereka mempunyai
mampu itu laksanan boneka di tangan
andil dalam mendirikan Daulah Abbasiyah
mereka.
sama seperti orang Persia, karena orang Syi’ah
Mengangkat Khalifah yang tidak
merasa dikhianati oleh Daulah Abbasiyah
mampu melaksanakan tugas, membawa
dengan tidak memberikan kesempatan
kepada kemunduran Daulah Abbasiyah. Hal
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |4
Klasik
ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

tersebut dapat dilihat Khalifah-Khalifah pemerintahannya maka dia membentuk
sesudah al-Muktasim, ditambah lagi dengan tentara regular yang terdiri dari orang-orang
kebejatan moral mereka, sehingga waktu lebih Turki yang berasal dari para budak Turki.5
banyak mereka habiskan untuk berhura-hura Orang-orang Turki yang terkenal jiwa
dari pada mengurus negara. militernya semakin hari semakin
Penyebab awal dari kemunduran menampakkan prestasi mereka di bidang
Daulah Abbasiyah pada periode disintegrasi militer. Akibatnya jabatan-jabatan tinggi di
adalah lemahnya Khalifah yang diangkat, bidang militer diberikan kepada mereka
sehingga tidak mampu mengendalikan sehingga secara perlahan-lahan tentara Arab
kekuasaan mengakibatkan terjadinya konflik- dan Persia semakin terdesak ke belakang
konflik dalam bidang politik. Politik sentral digantikan oleh tentara Turki menyebabkan
Khalifah telah berpindah ke daerah-daerah tentara unsur Arab dan Persia keluar dari
disebabkan berada di tangan Khalifah yang pemerintahan pusat dan mendirikan
lemah. Akibatnya kekuasaan sentral pusat pemerintahan-pemerintahan di daerah-daerah
menjadi hilang perananya kalau tidak yang terbebas dari pemerintahan pusat.6
dikatakan lumpuh, maka Khalifah hanya Dari data di atas dapat diketahui
sebagai lambang belaka.3 bahwa pada mulanya bangsa Turki
Peralihan masa kejayaan Daulah didatangkan khalifah al-Muktashim dalam
Abbasiyah ke masa kemunduran dimulai dari pemerintahan Daulah Abbasiyah adalah
kebijaksanaan khalifah al-Makmun (813-833) dalam rangka untuk memajukan Daulah
yang mengangkat saudaranya al-Muktashim Abbasiyah. Tetapi yang terjadi setelah al-
(833-842) sebagai khalifah pengganti beliau Muktashim wafat (842) dia digantikan oleh
untuk menghindari dominasi orang-orang khalifah-khalifah yang lemah, sebanyak
Persia yang sudah sangat mendominir dalam sebelas orang, antara lain, seperti al-
pemerintahan Daulah Abbasiyah karena al- Mutawakkil (847-861) mereka para khalifah
Muktashim ibunya orang Turki, sementara tersebut tidak mampu mengendalikan orang-
ibu al-Makmun orang Persia. Sedangkan ayah orang Turki dalam pemerintahan, justru yang
mereka berdua adalah khalifah Harun al- terjadi konflik berkepanjangan dengan orang-
Rasyid (786-809). orang Turki tersebut.
Setelah al-Muktashim naik tahta, dia Dengan demikian, dominasi orang-
memindahkan ibu kota Daulah Abbasiyah orang Turki dalam pemerintahan Daulah
dari kota Baghdad ke kota Samarra kira-kira Abbasiyah tidak ada satupun di antara para
75 km ke arah hulu sungai Tigris dengan khalifah itu yang mampu mengatasinya.
membangun istana-istana dan asrama-asrama Khalifah al-Mutawakkil (847-861) misalnya
tentara. Kemudian mendatangkan 250.000 pernah berusaha ingin membatasi kekuasaan
tentara Turki yang ditampung di asrama dan dominasi orang-orang Turki itu, tetapi dia
tersebut. Juga sebagian dari istana yang mati atas kerja sama orang-orang Turki
dibangunnya diberikan kepada kepala-kepala dengan putra kandungnya sendiri al-
suku Turki.4 Untuk memperkuat Muntasir.7

3 Yoesoef So’yb, Sejarah Daulah Abbasiyah, Jilid 3 6 Ibid., hlm. 275-276.
(Jakarta: Bulan Bintang, 1977), hlm. 301-302. 7 Dasuki Ahmad, Ikhtisar Perkembangan Islam (Kuala
4 Hasan Ibrahim Hasan, Sejarah dan Kebudayaan Islam Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Kementerian dan
(Yogyakarta: Kota Kembang, 1989), hlm 43. Pelajaran Malaysia, 1980), hlm. 299.
5 Syed Mahmudunnasir, Islam Konsepsi dan Sejarahnya
(Bandung: Rosda Bandung, 1988), hlm. 275.
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |5
Klasik
ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

Cara lain untuk membatasi dominasi Anehnya, para khalifah Daulah
orang Turki tersebut khalifah al-Radhi (ke-20) Abbasiyah yang lemah tersebut tidak akan
menambah struktur jabatan khalifah yang mampu mengendalikankan pemerintahan
disebut dengan nama Amir Umara yang dengan baik, tetapi walaupun begitu mereka
kedudukannya di atas menteri bertugas tetap diangkat menjadi Khalifah dan tidak ada
memilih dan melantik pegawai pemerintahan. orang yang berani mengambil jabatan
Tetapi dari jabatan Amir Umara itupun Khalifah tersebut dari mereka. Penyebabnya,
keberadaan orang Turki tidak dapat dibatasi karena paham umat Islam saat itu bahwa
maka terpaksa khalifah al-Mustakfi (ke-22) jabatan Khalifah itu adalah hak suci orang-
meminta bantuan kepada Bani Buwaihi orang Arab kalau jabatan tersebut diambil
untuk menekan mereka.8 Di atas lemahnya alih maka dunia akan kiamat, hujan tidak
para Khalifah dan terjadinya konflik akan turun dan matahari tidak akan terbit.11
berkepanjangan mengakibatkan terjadinya Jadi, biarpun orang-orang Arab Quraisy
kemunduran dalam pemerintahan Daulah tersebut lemah tetapi mereka tetap diangkat
Abbasiyah. menjadi Khalifah walau hanya sebagai boneka
Kedatangan Bani Buawaihi disambut yang tidak dapat berbuat apa-apa.
gembira oleh Khalifah karena diharapkan Dari fakta sejarah di atas dapat
terjadi kerja sama untuk memajukan Daulah diketahui bahwa para Khalifah Daulah
Abbasiyah dan mengusir dominasi bangsa Abbasiyah yang lemah pada masa Bani
Turki. Maka melalui Ahmad ibn Buwaihi Buwaihi ini tidak dapat mengendalikan
keberadaan orang-orang Turki dalam mereka maka terjadi lagi konflik antara para
pemerintahan Daulah Abbasiyah dapat Khalifah Daulah Abbasiyah yang lemah
ditekan dan disingkirkan dan untuk tersebut dengan Bani Buwaihi mengakibatkan
selanjutnya masuk pengaruh Bani Buwaihi.9 terjadinya lagi kemunduran peradaban Islam
Tetapi harapan untuk memajukan pada masa Bani Buwaihi berkuasa dalam
Daulah Abbasiyah tidak terwujud karena pemerintahan Daulah Abbasiyah.
keberadaan khalifah-khalifah Daulah Bahkan tindakan pemaksaan yang
Abbasiyah pada periode ini juga lemah dan dilakukan Bani Buwaihi kepada rakyat untuk
tidak mempunyai kemampuan untuk menganut paham Syi’ah tidak dapat
menekan pengaruh Bani Buawaihi. Dan dikendalikan para Khalifah tersebut. Tughrul
harapan khalifah Daulah Abbasiyah agar Bani Bek dari Turki Saljuk yang berhaluan Ahlus
Buwaihi dapat menyelamatkan kekuasaan Sunnah waj Jama’ah sangat berambisi
mereka dari kelumpuhan ternyata tidak melenyapkan dan menentang kegiatan yang
menjadi kenyataan. Malahan posisi khalifah dilakukan Bani Bawaihi tersebut.
Daulah Abbasiyah yang lemah tersebut hanya Maka atas undangan khalifah
sebagai lambang belaka yang tidak bisa Abbasiyah al-Qaim (ke-26) Tughrul Bek
berbuat apa-apa terhadap semua tindakan datang ke Baghdad untuk mengatasi dominasi
yang dilakukan Bani Buwaihi termasuh Bani Buwaihi. Dia berhasil merebut dan
tindakan mereka yang memaksa rakyat untuk menguasai ibu kota Baghdad dan menahan
menganut paham Syi’ah.10 penguasa Bani Buwaihi yang terakhir Malik ar-

8 Ibid., hlm. 299. 11 Yoesoef So’yb, Sejarah Daulah Abbasiyah, Jilid 2
9 Ibid., hlm 300-301. (Jakarta: Bulan Bintang, 1977), hlm. 32.
10 Syamruddin Nasution, Sejarah Peradaban Islam (Riau:
Yayasan Pusaka Riau, 2013), hlm. 218-219.
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |6
Klasik
ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

Rahim (1058) dan meninggal dalam Pada masa pemerintahan Alp Arselan,
tahanan.12 dia mengangkat Nizamul Muluk sebagai
Hadirnya Turki Saljuk dalam perdana menteri atau wazir, sementara
pemerintahan Daulah Abbasiyah, sama khalifah Daulah Abbasiyah al-Qaim hanya
dengan kehadiran Bani Buwaihi dan Turki sebagai lambang belaka. Dengan demikian,
sebelumnya yaitu untuk mambantu khalifah pada saat ini ada tiga jabatan dalam Daulah
mengatasi persoalan yang dihadapinya dengan Abbasiyah, yaitu Khalifah, amir umara dan
Bani Bauwaihi. Kesempatan menjadi terbuka wazir (perdana menteri). Melalui jabatan wazir
bagi Thugrul Bek yang berbangsa Turki Saljuk yang dipegang Nizamul Muluk Bani Saljuk
itu untuk berkuasa dalam pemerintahan mengalami kemajuan pesat dan dapat
Daulah Abbasiyah setelah khalifah al-Qaim mencapai kejayaannya seperti pada masa awal
memberikan jabatan “Amir Umara” Daulah Abbasiyah dulu.15
kepadanya, juga mendapat gelar kehormatan Karya terbesar Nizamul Muluk yang
dengan sebutan “Sulthan wa al-Malik al-Syarqi dia sumbangkan bagi umat Islam adalah
wa al-Gharbi” dapat diartikan dengan Universitas Nizamiyah yang terdapat di
penguasa timur dan barat.13 Baghdad terorganisir secara baik untuk
Strategi yang dilakukan Kalifah tempat mempelajari ilmu pengetahuan ke-
al_Qaim berbeda dengan beberapa Khalifah Islaman. Pada Universitas ini Imam besar
sebelumnya. Dia ingin terjadi hubungan yang hujjatul Islam Imam Ghozali pernah mengajar
harmonis dengan orang yang diundangnya dan pernah juga menjabat sebagai
menyelamatkan Daulah Abbasiyah. Untuk Rektornya.16
itu, dia ingin menempuh jalan seperti yang Madrasah-madrasah Nizamiyah
dilakukan khalifah Daulah Abbasiyah pada tersebut, selain dapat mendidik pelajar-pelajar
masa kejayaannya dulu yaitu mengawinkan dalam bidang ilmu keagamaan Islam, juga
puterinya dengan Sultan baru itu, akan tetapi sangat berperan besar dalam menyebarkan,
tidak lama setelah terjadi pernikahan mengembangkan dan memperkokoh aliran
kemudian Sultan Thugrul Bek meninggal mazhab Sunni dalam teologi Asy’ari dan
tanpa meninggalkan seorang putera sehingga mazhab Syafi’i dalam bidang fiqh.17
kekuasaan pemerintahan terpaksa diserahkan Sayangnya, orang-orang Syi’ah tidak senang,
kepada saudara sepupunya Alp Arselan maka Nizamul Muluk dibunuh oleh seorang
sebagai penguasa kedua Turki Saljuk dalam pasukan Hasan ibn Sabbah dalam perjalanan
Daulah Abbasiyah pada tahun 455 H/1063 dari Isfahan ke Baghdad yang bertujuan
M).14 Walaupun begitu, tujuan Khalifah al- menghidupkan aliran Syi’ah Fatimiyah di
Qaim berhasil karena hubungan yang Baghdad pada tanggal 10 Ramadhan 485 H
harmonis terjalin antara para Khalifah dengan /14 Oktober 1092 M dalam usia 74 tahun.18
orang-orang Turki Saljuk pada periode ini. Dari fakta sejarah di atas dapat
diketahui bahwa konflik antara para Khalifah

12 Ibid., hlm. 220. 17 Siti Aminah dkk. Sejarah Peradaban Islam: Dari Masa
13 Syamruddin Nasution, Konflik-Konflik Politik Dalam Klasik Hingga Modern c. 3. (Yogyakarta: LESFI, 2009),
Sejarah Peradaban Islam (Riau: CV Asa Riau, 2017), hlm. hlm. 114.
182. 18 Team Penulis, Teks Books, Sejarah dan Kebudayaan
14 Ibid., hlm. 182. Islam, J. I (Ujung Pandang: IAIN Alauddin
15 Ibid., hlm. 182-183. 1981/1982), hlm. 44.
16 Tim Penulis, Ensiklopedi Islam, Jilid 4 (Jakarta: PT
Ictiar Baru Van Hoeve, 2001),hlm. 43.
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |7
Klasik
ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

Daulah Abbasiyah dengan orang-orang Turki Sunni membuat al-Alqamy marah dan minta
Saljuk tidak terjadi pada periode ini karena itu bantuan kepada Khulaqu Khan untuk
ada kesempatan bagi Sultan Turki Saljuk dan membantunya menghadapi Khalifah al-
Khalifah Daulah Abbasiyah untuk Muktasim.
memajukan peradaban Islam dalam Daulah Pada tanggal 10 Pebruari 1258
Abbasiyah, seperti para Khalifah dulu di Khulaqu Khan dengan bala tentaranya datang
periode awal mereka memajukan peradaban ke Baghdad, dia memerintahkan agar
Islam yang bekerja sama dengan orang-orang Khalifah mengumumkan kepada rakyatnya
Persia. untuk meletakkan senjata. Maka terjadilah
Tetapi justru yang terjadi pada periode pembunuhan besar-besaran dari tentara
ini adalah konflik antara Daulah Abbasiyah Khulaqu Khan terhadap rakyat di ibu kota
dengan sekte Syi’ah seperti yang telah terjadi Baghdad. Tidak kurang dari 1.800.000 orang
beberapa kali sebelumnya. Pada periode ini tewas di tangan pasukannya termasuk
terjadinya pembunuhan terhadap Nizamul Khalifah al-Muktasim juga Amir Umara al-
Muluk tokoh Sunni. Patut dapat diduka Alqamy. Juga mereka menghancurkan
bahwa yang menjadi penyebab terjadinya Baghdad dalam tempo satu minggu.21
pembunuhan tersebut karena sebelumnya Dapat dicamkan bahwa akibat dari
Tughrul Bek dari Turki Saljuk yang berhaluan para Khalifah Daulah Abbasiyah yang lemah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang berhasil yang tidak dapat mengendalikan
merebut dan menguasai ibu kota Baghdad dia pemerintahan dan akibat konflik politik yang
menahan penguasa Bani Buwaihi terakhir terjadi antara elit politik dalam pemerintahan
yang berhaluan Syi’ah bernama Malik ar- Daulah Abbasiyah dan mereka meminta
Rahim (1058) dan meninggal dalam bantuan pihak lain untuk membantunya
tahanan.19 melenyapkan lawan politiknya menyebabkan
Pada sisi lain, ada yang mengatakan terjadinya kemunduran peradaban Islam
bahwa penyebabnya karena beliau yang dalam pemerintahan Daulah Abbasiyah.
berpaham teologi Asy’ari dan bermazhab fiqh Jikapun ada yang mengatakan banyak
Syafi’i berusaha mengembangkan paham yang menjadi penyebab dari kemunduran
tersebut di Universitas Nizamiyah sementara peradaban dalam Daulah Abbasiyah, antara
Daulah Fatimiyah kurang setuju dengan apa lain karena luasnya wilayah kekuasaan, atau
yang dilakukan Nizamul Mulk. Maka beliau karena tidak adanya anggaran belanja negara,
dibunuh oleh seorang pasukan Hasan ibn tetapi yang paling dominan karena
Sabbah yang bertujuan menghidupkan aliran pengangkatan Khalifah yang lemah dan
Syi’ah Fatimiyah di Baghdad.20 terjadinya konflik-konflik. Semua yang
Konflik Sunni Syiah ini terus menjadi penyebab kemunduran akan menjadi
berlanjut sampai pada pemerintahan terakhir sirna jika Khalifah yang diangkat orang yang
Daulah Abbasiyah di tangan al-Muktasim kuat dan mampu.
(1242-1258), dia yang berpaham Sunni
terlibat konflik dengan Amir Umara-nya al-
Kemunduran Daulah Umaiyah Cordova
Alqamy yang berpaham Syi’ah, karena
Peralihan masa kejayaan Daulah
Khalifah memaksa rakyat menganut paham
Umaiyah Spanyol memasuki masa

19 Ibid., hlm. 220. 21 Philip K. Hitti, Dunia Arab (Bandung: Sumur
20 Team Penulis, Ensiklopedi Islam, Jilid 4 (Jakarta: PT Bandung, 1988), hlm. 207.
Ichtiar Baru Van Hoeve, 2001), hlm. 44.
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |8
Klasik
ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

kemunduran terjadi pada masa khalifah Hajib dan negarawan terbesar di Eropa abad ke-10.
al-Mansur. Dia adalah pengasuh cucu dari Kekuasaan beliau begitu ditakuti sehingga
Khalifah Abdurrahman III (961-976)anak dari tidak ada yang berani melakukan
Hakam II. Ketika Hakam II wafat, dia pemberontakan. Al-Mansur penyokong ilmu
digantikan oleh anaknya Hisyam II yang pada pengetahuan, kesenian dan kebudayaan, dia
saat itu baru berumur 11 tahun. Karena mendorong bagi setiap pengembangan cabang
usianya yang masih muda maka ibunya ilmu pengetahuan. Istananya ramai
(permaisuri Khalifah) Sultanah Subhi dikunjungi para pujangga dan cendikiawan.
berusaha menggunakan pengaruhnya untuk Bahkan dia adalah seorang penyair yang telah
menguasai urusan-urusan kenegaraan. Tetapi menciptakan karya penting tentang
Hajib al-Mansur22 berusaha pula agar dirinya kesusasteraan Arab.26
berpengaruh dalam urusan-urusan Setelah memerintah selama 26 tahun
kenegaraan dan kelak menjadi penguasa Hajib al-Mansur meninggal dunia pada tahun
Negara yang sebenarnya.23 1010 M bersamaan dengan berakhirnya gelar
Langkah pertama yang dilakukan al- khalifah dalam pemerintahan Daulah
Mansur adalah menguasai tentara dengan cara Umaiyah Spanyol. Peralihan dari masa
mereorganisasi tentara. Selama ini hanya kemajuan masuk masa kemunduran dalam
sedikit tentara yang setia kepada Khalifah. Daulah Umaiyah Spanyol dimulai dari Hajib
Oleh karena itu Hajib al-Mansur merekrut al-Mansur digantikan anaknya Abdul Malik
orang-orang Berber dari Afrika Utara untuk tetapi Abdul Malik tidak sekuat ayahnya.
dijadikan tentara pemerintahan, mereka Sepeninggal Abdul Malik terjadi kemelut
dapat diharapkan setia kepadanya karena dia perebutan kekuasaan, dia digantikan oleh
orang Berber yang berasal Afrika Utara. saudaranya Abdurrahman.
Kedua, dia juga membujuk Hisyam II agar Khalifah Abdurrahman dan Khalifah
sudi mengumumkan suatu ketetapan yang sesudahnya Muhammad ibn Abdul Jabbar
mempercayakan semua urusan Negara tidak memiliki kemampuan mengendalikan
kepadanya. Sementara sang permaisuri tidak pemerintahan, juga mereka tidak dapat
berdaya menghadapinya.24 memperbaiki keadaan, maka keadaan Daulah
Maka jadilah dia menjadi penguasa Umiayah Spanyol semakin tidak menentu
Spanyol yang tidak ada tandingannya, mengalami kekecauan karena tidak ada
memakai gelar Al-Mansur Billah. Kesetiaan khalifah yang sanggup mengendaikannya.
tentarapun beralih kepadanya walaupun Akhirnya, pada tahun 1013 M. Dewan
mereka dibiayai negara tetapi mereka tidak Menteri yang memerintah Cordova
menganggap diri mereka sebagai pelayan- menghapuskan jabatan khalifah. Karena
pelayan negara tetapi pelayan al-Mansur.25 ketika itu, Spanyol telah terpecah dalam
Hajib Al-Mansur adalah penguasa banyak Negara-negara kecil yang berpusat di
Spanyol yang paling istimewa, setelah kota-kota propinsi terbebas dari
Abdurrahman III. Dia adalah seorang prajurit

22 Muhammad bin Abi Amir adalah Sarjana Hukum 23 Syamruddin Nasution, Sejarah Perkembangan Peradaban
lulusan Universitas Cordova, sewaktu menjadi Islam (Riau: VC Asa Riau, 2017), hlm. 184.
mahasiswa, dia mencari nafkah sebagai penulis petisi- 24 Ibid., hlm. 184.
petisi di Istana Cordova. Kepribadiannya yang baik 25 Ibid., hlm. 185.
membuat dia menjadi kesayangan khalifah Hakam II dan 26 Syed Mahmudunnasir, Islam Konsepsi dan Sejarahnya
permaisurinya, bahkan Hakam II mengangkat dia (Bandung: Rosda Bandung, 1988) hlm. 311.
sebagai pengasuh anaknya Hisyam II. Ibid., hlm. 209.
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |9
Klasik
ISSN 2407-1706 |Online Version
Jurnal An-nida’ Jurnal Pemikiran Islam
ISSN 0853-1161 |Print Version

pemerintahan pusat.27 Mereka berdiri sendiri- kekuasaan Daulah Murabithun (1086-1143
sendiri dalam pemerintahan daerah yang M.) dan Daulah Muwahhidun (1146-1235
berbeda-beda tidak ada hubungan satu sama M.), tetapi dua kerajaan Islam itu tidak dapat
lainnya. Maka Daulah Umaiyah Spanyol menyatukan kekuatan Islam Spanyol bahkan
memasuki babak baru masa kemunduran yang pada tahun 1143 M. kekuasaan Daulah
dikenal dengan munculnya periode Muluk al- Murabithun berakhir di Spanyol dan
Thawaif. 28 digantikan Daulah Muwahhidun. Akan tetapi
Setelah jatuhnya keluarga al-Mansur, pada tahun 1212 M. tentara Kristen dapat
keluarga Daulah Umaiyah di Spanyol menjadi mengalahkan Daulah Muwahhidun
boneka-boneka orang-orang Berber. Mereka menyebabkan mereka memilih meninggalkan
mengangkat Abdurahman V, cucu Spanyol kembali ke Afrika Utara tahun 1235
Abdurrahman III untuk menduduki tahta M.30
kekhalifahan, tetapi dia dibunuh oleh Sepeninggal Daulah Muwahhidun,
pengawal kerajaan. Khalifah Daulah Umaiyah keadaan Islam Spanyol semakin runyam,
terakhir di Spanyol adalah Hisyam III, tetapi karena berada di bawah penguasa-penguasa
dia digulingkan oleh orang-orang Berber pada kecil. Dalam kondisi seperti itu, umat Islam
tahun 1031 M. bersamaan dengan tidak dapat bertahan dari serangan-serangan
berakhirnya kekuasaan Daulah Umaiyah di Kristen yang semakin besar. Tahun 1238 M.
Spanyol.29 Cordova jatuh ke tangan penguasa Kristen
Dari fakta sejarah di atas dapat dan Seville jatuh tahun 1248 M. Berarti
diketahui bahwa penyebab kemunduran umat seluruh Spanyol, kecuali Granada telah lepas
Islam Spanyol karena konflik politik sesama dari kekuasaan Islam.31
muslim antara Bangsa Berber dan Bangsa Kekuasaan Islam hanya tinggal di
Arab dan antara bangsa Arab Yaman dengan daerah Granada di bawah Daulah Bani
Bangsa Arab Suria. Orang-orang Berber yang Ahmar (1232-1492 M.) Pada masa ini
bangkit pada masa pemerintahan Hajib al- peradaban Islam kembali mengalami
Mansur berusaha menyingkirkan orang-orang kemajuan, seperti pada masa kejayaan
Arab dalam pemerintahan sampai pada Abdurrahman III, akan tetapi karena berada
akhirnya mereka dapat menggulingkan di daerah yang kecil secara politik tidak
Khalifah Hisyam III sebagai khalifah terakhir memberi pengaruh yang berarti.
Daulah Umaiyah Spanyol yang menyebabkan Abu Abdullah, penguasa terakhir
berakhirnya kekuasaan Daulah Umaiyah di Daulah Bani Ahmar tidak mampu menahan
Spanyol. serangan-serangan orang Kristen dan pada
Dengan berakhirnya kekuasaan akhirnya menyerah mengaku kalah. Ia
Daulah Umaiyah di Spanyol maka muncullah menyerahkan kekuasaannya kepada
beberapa kerajaan Islam kecil di wilayah yang Ferdenand dan Isabella untuk kemudian dia
berbeda-beda di Spanyol. Pada rentang waktu hijrah ke Afrika Utara. Dengan demikian,
antara tahun 1035-1492 M. terdapat dua berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol pada
kekuatan kerajaan Islam di Spanyol, yaitu tahun 1492 M. Nasib umat Islam setelah itu

27 W. Montgomery Watt, Kejayaan Islam: Kajian Kritis dari 29 Syamruddin Nasution, Sejarah Perkembangan Peradaban
Tokoh Orientalis (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1990), hlm. Islam (Riau: CV Asa Riau, 2017), hlm. 194.
217-218. 30 Ibid., hlm. 195.
28 Siti Maryam dkk., Sejarah Peradaban Islam dari Masa 31 Ahmad Syalabi, Mausu’ah al-Tarikhh al-Islami wa al-
Klasik hingga Modern (Yogyakarta: LESFI, 2009), hlm. 82. Hadharah al-Islamiyah, Jilid 4 (Kairo: Maktabah al-
Nahdhah al-Mishriyah, 1979), hlm. 76.
Syamruddin Nasution | Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad
Edisi Juni 2017 Vol. 41 No. 1 |10
Klasik