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Pu bli ca da en 1977 en su pri me ra edi ción ale ma na, cuan do el es cri tor con ta ba ochen ta y dos años, «Eu me swil» es la gran no- ve la de la ma du rez crea do ra de Jün ger y po si ble men te la obra ma es tra de uno de los es cri to res cen tra les de la li te ra tu ra ale ma- na de nues tro si glo. «Eu me swil» trans cu rre en un Es ta do uni ver sal utó pi co, re gi do por el Cón dor, un ge ne ral que se eri gió en dic ta dor y do mi na la ca pi tal des de la Al ca za ba. Es tra te ga re fi na do del po der, el Cón- dor des pre cia a los de mó cra tas de Eu me swil que cons pi ran contra él. Un his to ria dor, Ve na tor, en tra a su ser vi cio en la Al ca za ba. Si- gi lo so y dis cre to, Ve na tor tie ne ac ce so a la «zo na prohi bi da» en el co ra zón mis mo del po der. En Ve na tor en car na un nue vo ti po: el anar ca, que se dis tin gue del anar quis ta por su ca rác ter ra di cal- men te so li ta rio y es cép ti co. En torno a es tas dos fi gu ras, el so be rano ar te li te ra rio de Jün- ger cons tru ye una re fle xión alu ci na da y po é ti ca so bre el sen ti do de la His to ria y los re sor tes del po der po lí ti co, así co mo un ba- lan ce de so la do y lú ci do de la era del to ta li ta ris mo vi vi da por el au tor en sus más ate rra do ras ver tien tes. A la vez re la to, en sa yo y poe ma fi lo só fi co, «Eu me swil» es una de las pie zas ma yo res de la li te ra tu ra eu ro pea re cien te. 1 Ernst Jün ger Eu me swil ePub r1.0 Ti ti vi llus 04.01.2020 EDICIÓN DIGITAL 2 Tí tu lo ori gi nal: Eu me swil Ernst Jün ger, 1977 Tra duc ción: Mar ciano Vi lla nue va Sa las Re to que de cu bier ta: Ti ti vi llus Edi tor di gi tal: Ti ti vi llus ePub ba se r2.1 Edición digital: ePubLibre (EPL), 2020 Conversión: FS, 2020 3 LOS MA ES TROS 4 1 M Ma nuel Ve na tor. Soy ca ma re ro de no che de la al ca- E LLA MO za ba de Eu me swil. Mi as pec to ex terno no tie ne na da de lla ma ti- vo. En las com pe ti cio nes de por ti vas pue do con tar con un ter cer pre mio y no me ru bo ri zo an te las mu je res. Den tro de po co cum- pli ré los trein ta años. Se di ce que ten go un ca rác ter agra da ble — así se da por su pues to en mi pro fe sión. En po lí ti ca pa so por hom bre de con fian za, aun que no es pe cial men te com pro me ti do. Es to en cuan to a la per so na. Los da tos son co rrec tos, aun que to da vía im pre ci sos. Los iré pre ci san do po co a po co. De mo men- to, tie nen ya los pri me ros tra zos de un es bo zo. Pre ci sar lo im pre ci so, de fi nir con cre cien te ri gor lo in de fi ni- do: es ta es la ta rea de to do de sa rro llo, de to do es fuer zo pro lon- ga do en el tiem po. Por eso se van des ta can do ca da vez más ní ti- da men te, en el cur so de los años, las fi so no mías y los ca rac te res. Y lo mis mo ca be de cir de los ma nus cri tos. El es cul tor se en fren ta al prin ci pio con el blo que en bru to, con la des nu da ma te ria, que en cie rra en sí to da po si bi li dad. Res pon- de al cin cel, que pue de des truir y ha cer bro tar de ella el agua de la vi da, la fuer za del es píri tu. To do es to da vía im pre ci so, in clu so pa ra el Ma es tro. No de pen de en te ra men te de su vo lun tad. Lo im pre ci so, lo in de ter mi na do, no es, tam po co en el cam po de la in ven ción, lo fal so. Pue de ser ine xac to, pe ro no de be ser in- sin ce ro. Una afir ma ción —im pre ci sa, pe ro no fal sa— se pue de ir 5 ex pli can do fra se por fra se, has ta que fi nal men te se aplo ma y cae en el cen tro. Pe ro si una afir ma ción co mien za con una men ti ra, hay que ir la apun ta lan do con nue vas men ti ras, has ta que fi nal- men te to do el edi fi cio se de rrum ba. De ahí mi sos pe cha de que ya la crea ción co men zó con una fal si fi ca ción. De ha ber se tra ta- do de un sim ple error, a lo lar go de la evo lu ción se ha bría po di- do res tau rar el Pa raí so. Pe ro el Vie jo ha guar da do ba jo can da do el se cre to del ár bol de la vi da. Aquí aflo ra mi do lor: im per fec ción irre pa ra ble, no só lo de la crea ción, sino tam bién de la pro pia per so na, que lle va, de un la- do, a la hos ti li dad ha cia los dio ses y, del otro, a la au to c rí ti ca. Tal vez yo exa ge re, pe ro en to do ca so am bas co sas de bi li tan la ac- ción. Pe ro no se alar men: no pre ten do es cri bir un tra ta do de teo lo- gía mo ral. 2 Pa ra em pe zar, hay que pre ci sar que es cier to que me lla mo Ve na tor, pe ro no Ma nuel, sino Mar tín. És te es, co mo di cen los cris tia nos, mi nom bre de pi la. En tre no so tros, lo po ne el pa dre, al al zar al re cién na ci do, lla mar lo por su nom bre y de jar que llo- ri quee. Pe ro mien tras es toy de ser vi cio en la al ca za ba, mi nom bre es Ma nuel. Me lo pu so el Cón dor. El Cón dor es el ac tual so be rano de Eu me swil y el se ñor a quien sir vo. Re si de des de ha ce años en la al ca za ba, la ele va da for ta le za que co ro na, a unas dos mi llas de dis tan cia de la ciu dad, una cal va co li na, lla ma da des de tiem pos in me mo ria les Pa gos. Es ta si tua ción de ciu dad y for ta le za se da en mu chos lu ga res; es la más có mo da no só lo pa ra las ti ra nías, sino pa ra cual quier ré gi men per so na lis ta. 6 Los tri bu nos de rri ba dos por el Cón dor se man tu vie ron, por el con tra rio, dis cre ta men te en la ciu dad y son go ber na dos des de el mu ni ci pio. «Don de só lo hay un bra zo, se ac túa con ma yor efi ca- cia me dian te una lar ga pa lan ca; don de son mu chos los que tie- nen al go que de cir, se ne ce si ta efer ves cen cia; im preg nan cuan to exis te co mo la le va du ra al pan». Así Vi go, mi ma es tro. Ha bla ré de él más ade lan te. ¿Por qué qui so, y por tan to or de nó el Cón dor, que me lla ma ra Ma nuel? ¿Es que le gus ta ba más el so ni do ibé ri co o es que le dis- gus ta ba Mar tín? Así lo sos pe ché al prin ci pio; exis te de he cho una re pug nan cia, o al me nos una cier ta sus cep ti bi li dad, contra de ter mi na dos nom bres, a la que no se pres ta la su fi cien te aten- ción. Hay quie nes car gan a un ni ño, pa ra to da su vi da, con un nom bre que res pon de a sus ilu sio nes. Apa re ce un enano que se pre sen ta co mo Cé sar. Otros eli gen el nom bre del se ñor que em- pu ña en ton ces el ti món, por que tam bién aquí exis ten, en tre ri- cos y po bres, pe que ños Cón do res. Tam bién es to pue de ser per- ju di cial, so bre to do en épo cas de in se gu ra su ce sión. Se pres ta asi mis mo muy po ca aten ción —y es to es vá li do pa ra la ma yo ría— a que el nom bre ar mo ni ce con el ape lli do. «Scha ch von Wu the now»: es tra ba jo so, ca si un de sa fío fo né ti co. Por el con tra rio: Emi lia Ga lo tti, Eu ge nie Gran det ale tean sua ve y equi- li bra da men te en el ám bi to acús ti co. Por su pues to, Eu ge nie de be pro nun ciar se al mo do ga lo, no al ger má ni co: Öje nie, con Ö dé- bil. De igual ma ne ra, tam bién en tre no so tros el pue blo ha pu li do el nom bre de Eu me nes. Se acos tum bra de cir Ömswil. Aho ra es ta mos más cer ca de la cues tión: de la ex qui si ta mu si- ca li dad del Cón dor, que bra da por «Mar tín». Y se com pren de, por que las dos con so nan tes in ter me dias sue nan du ras y ás pe ras. Ara ñan el oí do. El pa tro ní mi co es Mar te. 7 Es cier ta men te cu rio sa es ta ex qui si ta sen si bi li dad en un hom- bre que de be el po der a las ar mas. Só lo tras lar ga ob ser va ción lle gué a com pren der es tas contra dic cio nes, aun que arro jan su som bra so bre to dos y ca da uno. To dos te ne mos, en efec to, un la- do diurno y un la do noc turno y al gu nos se con vier ten, con el cre pús cu lo, en per so nas di fe ren tes. En el Cón dor es te contras te es sin gu lar men te acu sa do. Su as pec to ex te rior si gue sien do el mis mo: un hom bre solte ro de me dia na edad, con la ac ti tud li ge- ra men te en cor va da de quien es tá ha bi tua do a mon tar a ca ba llo. Con una son ri sa que se ha ga na do a mu chos una com pla cien te jo via li dad. Pe ro cam bia el sen so rio. El ave ra paz diur na, el apre sa dor, que ace cha des de gran des dis tan cias y ob ser va los le ja nos mo vi- mien tos, se ha ce noc turno; los ojos des can san en la os cu ri dad, se afi na el oí do. Es co mo si se des pren die ra un ve lo del ros tro y se abrie ran nue vas fuen tes de per cep ción. El Cón dor da im por tan cia a una vis ta agu da. Ra ras ve ces tie- ne suer te con él un hom bre que use ga fas, so bre to do cuan do se tra ta de pues tos de man do en el ejérci to o en la vi gi lan cia cos te- ra. Quien es tá a pun to de con se guir lo, es in vi ta do a una char la pri va da, du ran te la cual le son dea a fon do. Su ga bi ne te pri va do do mi na el te rra do de la al ca za ba a tra vés de una cú pu la gi ra to ria acris ta la da. En el cur so de la con ver sación, el Cón dor sue le cer- cio rar se de la vis ta del as pi ran te, se ña lán do le un bar co o una le- ja na ve la y pre gun tán do le por su ti po y su di rec ción. Por su- pues to, el can di da to ha te ni do que su pe rar an tes otras prue bas exhaus ti vas. Pe ro el Cón dor tie ne que con fir mar las con su jui cio per so nal. Con la trans for ma ción de ave ra paz diur na en noc tur na cam- bia tam bién la in cli na ción del pe rro al ga to. Am bas es pe cies se crían en la al ca za ba. Por ra zo nes de se gu ri dad, se man tie ne apla- 8 na do y sin ve ge ta ción el es pa cio que me dia en tre el cas ti llo y el mu ro ex terno de cir cun va la ción, con ver ti do, por tan to, en cam- po de ti ro. En él dor mi tan po de ro sos do gos a la som bra de los bas tio nes, o jue gan por la ex pla na da. Co mo los ani ma les pue den fá cil men te cau sar mo les tias, hay un puen te que cru za des de la pla za, en la que se de tie nen los au tos, has ta la en tra da de la al ca- za ba. Cuan do ten go al go que ha cer en la ex pla na da, nun ca en tro en ella sin uno de los cen ti ne las. Me ma ra vi lla la tran qui la se gu ri- dad con que aga rran a los ani ma les. A mí me des agra da has ta el sim ple he cho de que me em pu jen con sus fau ces o me la man la ma no con su len gua. En mu chas co sas los ani ma les son más perspi ca ces que no so tros. Es evi den te que hus mean mi re ce lo; de ha ber lle ga do has ta el pá ni co… se ha brían aba lan za do so bre mí. Con ellos nun ca se sa be dón de aca ba el jue go. En es to son co mo el Cón dor. Los do gos, os cu ros ti be ta nos de fau ces ama ri llas y ama ri llen- tos ojos, sir ven tam bién pa ra las ca ce rías. Se es tre me cen de pla- cer cuan do, en las pri me ras ho ras del día, oyen el cuerno de ca- za. Se les pue de sol tar contra los más po de ro sos ene mi gos, el león y el ri no ce ron te. Es ta jau ría no es la úni ca. Le jos de la al ca za ba, pe ro vi si ble des de la al tu ra, se ex tien de por la pla ya un com ple jo de es ta blos, co che ras, pa ja re ras, pi ca de ros cu bier tos y al ai re li bre. Aquí se en cuen tran tam bién las pe rre ras de los gal gos. El Cón dor gus ta de ga lo par fu rio sa men te jun to a la ori lla del mar, acom pa ña do de sus fa vo ri tos, mien tras sal ta y se agi ta a su al re de dor la trai lla de los ama ri llen tos pe rros es te pa rios, es pe cia li za dos en la ca za de la ga ce la. Su ca rre ra re cuer da a los pi lo tos de co ches y a los vir tuo sos del fú tbol que triun fan aquí en la are na: la in te li gen cia y el ca rác ter se han sa cri fi ca do a la ca ce ría. Los crá neos son es- tre chos, con aplas ta das fren tes, los mús cu los se es tre me cen ner- vio sa men te ba jo la piel. Per si guen a su pre sa en lar ga ca ce ría, 9