Jung: o mapa da alma

223 Pages·2000·1.32 MB·Portuguese

by  Murray Stein

Jung
O Mapa da Alma

Uma Introdução
JUNG
O Mapa da Alma
Uma Introdução

MURRAY STEIN

Tradução
ÁLVARO CABRAL

Revisão técnica
MARCIA TABONE

Editora Cultrix
SÃO PAULO
Título original: Jung’s Map of the Soul — An Introduction.
Copyright © Carus Publishing Company.
Copyright da edição brasileira © 2000 Editora Pensamento - Cultrix Ltda.
5ª edição 2006 (catalogação na fonte).
8ª reimpressão 2017.

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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do
Livro, SP, Brasil)
Stein, Murray
Jung: o mapa da alma: uma introdução/Murray Stein; tradução Álvaro Cabral;
revisão técnica Mareia Tabone. — 5ª ed. — São Paulo: Cultrix, 2006.

Título original: Jung’s map of the soul.
ISBN 978-85-316-0646-5

1. Jung, Carl Gustav, 1875-1961 2. Psicanálise 3. Psicologia junguiana I. Título.
06-4677 CDD-150-1954

Índices para catálogo sistemático:
1. Psicologia analítica junguiana 150.1954

Direitos de tradução para a língua portuguesa adquiridos com exclusividade pela
EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA., que se reserva a propriedade
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E-mail: [email protected]
Foi feito o depósito legal.
Para Sarah e Christophe
Sumário

Agradecimentos

Introdução

1. Superfície (Consciência do Ego)

2. O interior povoado (Os Complexos)

3. Energia psíquica (Teoria da Libido)

4. As fronteiras da psique (Instintos, Arquétipos e o Inconsciente Coletivo)

5. O revelado e o oculto nas relações com outros (Persona e Sombra)

6. O caminho para o interior profundo (Animus e Anima)

7. O centro transcendente e a integridade da psique (O Si-Mesmo)

8. O surgimento do si-mesmo (Individuação)

9. Do tempo e eternidade (Sincronicidade)

Notas

Glossário

Referências
Agradecimentos

Este livro não teria sido possível sem a paciente datilografia e assistência
editorial de Lynne Walter. Quero agradecer-lhe por sua dedicação e inabalável
otimismo. Também gostaria de agradecer a Jan Marlan por seu estímulo e
entusiástico apoio. Aqueles que assistiram a minhas conferências ao longo dos
anos reconhecerão suas contribuições nos muitos pontos de detalhe que não
estariam neste texto se não fossem suas indagações e observações. O meu muito
obrigado a todos.
Introdução

Era possível explorar timidamente as costas da África para o sul,
mas se rumassem para oeste nada encontrariam exceto o medo, o
desconhecido, não o Mare Nostrum mas o Mar do Mistério, o Mare
Ignotum.
Carlos Fuentes
O Espelho Enterrado

No verão em que Jung faleceu, eu estava me preparando para ingressar na
universidade. Era 1961. Os seres humanos tinham começado a explorar o espaço
exterior, e a corrida estava em pleno curso para ver quem seriam os primeiros a
chegar à Lua, os americanos ou os russos. Todos os olhares estavam
concentrados na grande aventura da exploração espacial. Pela primeira vez na
história humana, pessoas tinham logrado zarpar de terra firma e viajado rumo às
estrelas. Não me dei conta na época de que o nosso século tinha sido marcado de
uma forma igualmente decisiva pelas jornadas para o interior, as grandes
explorações do mundo íntimo pelos pares de Cari Jung nas décadas que
antecederam o Sputnik e a Apollo. O que John Glenn e Neil Armstrong
significaram para nós como exploradores do espaço exterior, Jung significa em
relação ao espaço interior, um corajoso e intrépido viajante penetrando no
desconhecido.
Jung faleceu em paz na sua casa dos arredores de Zurique, num quarto de
frente para o lago tranquilo a oeste. Para o sul, podia-se divisar os Alpes. No dia
anterior ao de seu passamento, pediu ao filho que o ajudasse a ir até a janela para
uma derradeira visão de suas amadas montanhas. Passara uma vida inteira
explorando o espaço interior e descrevendo em seus escritos o que aí descobriu.
Por coincidência, aconteceu que no ano em que Neil Armstrong caminhou na
superfície da Lua embarquei numa viagem a Zurique, a fim de estudar no
Instituto Jung. O que estou compartilhando com os leitores neste volume é a
essência de quase trinta anos de estudo do mapa da alma traçado por Jung.
A finalidade deste livro é descrever as conclusões a que Jung chegou, tal
como as apresentou em seus escritos publicados. Descobrir Jung pode ser, antes
de mais nada, algo como mergulhar naquele “Mar de Mistério” a cujo respeito
Fuentes escreveu em seu relato sobre os primeiros exploradores que se
aventuraram a cruzar o Atlântico desde a Espanha. É com uma sensação de
excitação, mas também de medo, que um homem penetra nessas remotas
paragens. Recordo as minhas primeiras tentativas. Senti-me dominado por
tamanha excitação que procurei ansiosamente o conselho de muitos dos meus
professores universitários. Perguntava-me se isso era “seguro”. Jung era tão
atraente que me parecia ser bom demais para ser verdadeiro! Ver-me-ia perdido,
confuso, desorientado? Felizmente para mim, esses mentores deram-me a luz
verde, e estou viajando e descobrindo tesouros desde então.
A jornada original do próprio Jung foi ainda mais assustadora. Ele não tinha,
literalmente, nenhuma ideia sobre se iria encontrar um tesouro ou despencar da
borda do mundo no espaço exterior. O inconsciente era, na verdade, um Mare
Ignotum quando Jung pela primeira vez penetrou nele. Mas era jovem e
corajoso, e estava determinado a realizar algumas novas descobertas. Assim, não
hesitou em seguir adiante.
Jung referiu-se, com frequência, a si mesmo como um pioneiro e explorador
do mistério inexplorado que é a alma humana. Parece ter tido um espírito
arrojado. Para ele — como para nós ainda — a psique humana era um vasto
território e, no seu tempo, não tinha sido ainda muito estudada. Era um mistério
que desafiava os aventureiros com a perspectiva de ricas descobertas e assustava
os tímidos com a ameaça de insanidade. Para Jung, o estudo da alma tornou-se
também uma questão de grande importância histórica, visto que, como ele certa
vez disse, o mundo inteiro está pendente de um fio, e esse fio é a psique humana.
É vital que nos familiarizemos todos com isso.
A grande interrogação, claro, é esta: Pode a alma humana ser alguma vez
conhecida, suas profundezas sondadas, seu vasto território explorado e
mapeado? Foi talvez algum resíduo da grandiosidade científica do século XIX o
que levou pioneiros da psicologia da profundidade, como Jung, Freud e Adler, a
empreender esse esforço e a pensar que poderiam definir a inefável e
supremamente inescrutável psique humana. Mas estavam dispostos a penetrar
nesse Mare Ignotum e Jung tornou-se um Cristóvão Colombo do mundo interior.
O século XX tem sido uma era de grandes avanços científicos e maravilhas
tecnológicas de toda a espécie; também tem sido uma idade de profunda
introspecção e investigação de nossa comum subjetividade humana, o que
resultou no campo hoje amplamente conhecido como psicologia da
profundidade.
Um modo de nos familiarizarmos com a psique consiste em estudar os mapas
que esses grandes pioneiros traçaram dela e colocaram à nossa disposição. Em
suas obras, podemos encontrar muitos pontos de orientação para nós próprios, e
talvez sejamos também estimulados a realizar investigações adicionais e a fazer