Judul Asli : Alih Bahasa : Ummu Abdillah al-Buhtoniyah

35 Pages·2009·0.32 MB·Indonesian

Judul Asli : (cid:1)(cid:1)(cid:1)(cid:1)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:4)(cid:4)(cid:4)(cid:4)(cid:5)(cid:5)(cid:5)(cid:5)(cid:6)(cid:6)(cid:6)(cid:6)(cid:7)(cid:7)(cid:7)(cid:7) (cid:9)(cid:9)(cid:9)(cid:9) (cid:10)(cid:10)(cid:10)(cid:10)(cid:11)(cid:11)(cid:11)(cid:11)(cid:12)(cid:12)(cid:12)(cid:12)(cid:13)(cid:13)(cid:13)(cid:13)(cid:14)(cid:14)(cid:14)(cid:14)(cid:15)(cid:15)(cid:15)(cid:15) (cid:10)(cid:10)(cid:10)(cid:10)(cid:16)(cid:16)(cid:16)(cid:16)(cid:17)(cid:17)(cid:17)(cid:17)(cid:6)(cid:6)(cid:6)(cid:6)(cid:7)(cid:7)(cid:7)(cid:7) (cid:18)(cid:18)(cid:18)(cid:18)(cid:19)(cid:19)(cid:19)(cid:19)(cid:20)(cid:20)(cid:20)(cid:20) (cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:21)(cid:22)(cid:22)(cid:22)(cid:22)(cid:23)(cid:23)(cid:23)(cid:23)(cid:20)(cid:20)(cid:20)(cid:20) (cid:18)(cid:18)(cid:18)(cid:18)(cid:13)(cid:13)(cid:13)(cid:13)(cid:24)(cid:24)(cid:24)(cid:24)
General Precepts of Ahlus Sunnah
Wal Jama’ah

Penusli : Dr. Nashir bin Abdul Karim Al-Aql

Judul : Prinsip-Prinsip Aqidah Ahlus Sunnah
wal Jama’ah

Alih Bahasa : Ummu Abdillah al-Buhtoniyah

Sampul : MRM Graph

Disebarluaskan melalui:

Website:
http://www.raudhatulmuhibbin.org
e-Mail: [email protected]

September, 2009

Buku ini adalah online e-Book dari Maktabah

Raudhah al Muhibbin yang diterjemahkan dari
on-line e-Book versi Bahasa Inggris dari situs
www.islamway.com. Diperbolehkan untuk
menyebarluaskannya dalam bentuk apapun,
selama tidak untuk tujuan komersil
Daftar Isi

Kata Pengantar ........................................... 1
Mukadimah ..................................................... 3
Kiadah dan Prinsip Penerapan dan
Pengambilan Dalil Aqidah ........................ 5
Tauhid dalam Ilmu dan Keyakinan ............ 8
Tauhid dalam Niat dan Tujuan .................. 12
I m a n ................................................................ 18
Al-Qur’an dan Kalam ................................... 21
Q a d a r ........................................................... 23
Jama’ah dan Imamah ..................................... 25
Ciri-ciri Utama Karakteristik
Ahlus Sunnah wal Jama’ah ........................ 30
Prinsip-Prinsip-Aqidah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah

Kata Pengantar

(cid:14)(cid:1)(cid:3)(cid:20)(cid:19) (cid:21)(cid:22)(cid:5)(cid:7)(cid:8) (cid:10)(cid:23)(cid:24)(cid:25)(cid:5)(cid:6)(cid:7)(cid:8) (cid:1)(cid:2)(cid:3)(cid:4)(cid:5)(cid:6)(cid:7)(cid:8) (cid:10)(cid:11)(cid:12)(cid:13) (cid:14)(cid:15)(cid:16) (cid:11)(cid:12)(cid:17)(cid:16) (cid:18)(cid:19)
! (cid:14)(cid:29)(cid:2)(cid:20)(cid:29)(cid:12)(cid:26)(cid:27) (cid:28)(cid:29)(cid:30)(cid:3)(cid:31) !(cid:8) (cid:14)(cid:29)(cid:2)(cid:6)(cid:24)(cid:7)(cid:27) "(cid:8)(cid:23)# ! (cid:15)(cid:29)$ %(cid:22)(cid:4)(cid:7)(cid:8)
(cid:1)(cid:20) &'(cid:29)( )* +,-. !(cid:8) (cid:1)(cid:20) +-! )* (cid:15)(cid:16) (cid:10)(cid:11)/.
.(cid:1)(cid:20) 0.(cid:23)# 1 (cid:10)(cid:11)2(cid:8) (cid:15)(cid:16) 1(cid:19) (cid:1)(cid:20)(cid:19) 1 (cid:18)(cid:27) (cid:11)/#(cid:27)
(cid:11)(cid:4)$(cid:8) (cid:14)(cid:1)(cid:20)(cid:22)(cid:31)"(cid:8) (cid:10)(cid:11)4(cid:26) (cid:11)(cid:12)5 (cid:18)(cid:27) (cid:11)/#(cid:27)(cid:8)

Buku ringkas ini adalah Prinsip-Prinsip Dasar Aqidah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Buku ini disusun untuk
memenuhi permintaan para pembaca – para penuntut
ilmu dan kaum Muslimin pada umumnya –yang
menunjukkan kebutuhan akan prinsip-prinsip aqidah
Salaf beserta kaidah-kaidahnya dengan jelas dan
ringkas; namun pada saat yang bersamaan mengikuti
lafazh syariat sebagaimana yang telah ditempuh dan
diriwayatkan dari para imam.

Oleh sebab itu dalam risalah ini tidak terdapat perincian,
defenisi, nama-nama dan kutipan-kutipan yang
seringkali diperlukan dalam tulisan seperti ini. Keinginan
untuk menghadirkan buku kecil yang demikian itu tdaik
memungkinkan saat ini. Semoga, dengan izin Allah, buku
ini dapat menjadi benih bagi para ahli untuk mengisi
1
http://www.raudhatulmuhibbin.org
Prinsip-Prinsip-Aqidah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah

kekosongan, sehingga mampu memenuhi kebutuhan
orang-orang yang ingin memperluas ilmunya.

Risalah ini telah diperlihatkan kepada:
1. Fadhialtus Syaikh Abdur Rahman bin Nasir al-
Burak
2. Fadhilatus Syaikh Abdullah bin Muhammad al-
Ghunaiman
3. Dr. Hamzah bin Husain al-Fi’ir
4. Dr. Safar bin Abdurrahman al-Hawali

Saya berterima kasih pada mereka atas komentar dan
saran yang diberikan. Semoga Allah membalas mereka
semuanya dengan kebaikan.

Saya memohon kepada Allah Ta’ala agar Dia menjadikan
amal kami khlas semata-mata demi mengharap wajah-
Nya. Semoga shalawat, salam dan berkah tercurah
kepada Nabi Muhammad s yang diutus sebagai rahmat
bagi semesta alam, keluarganya, para sahabatnya dan
orang-orang yang mengikuti mereka dalam kebaikan
hingga hari Kiamat.

Ditulis oleh:

Nashir bin Abdul Karim Al-Aql
3 Ramadhan 1411H

2
http://www.raudhatulmuhibbin.org
Prinsip-Prinsip-Aqidah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah

MMMMuuuukkkkaaaaddddiiiimmmmaaaahhhh

Secara bahasa, kata (cid:1)(cid:2)(cid:3)(cid:4)(cid:5)(cid:6)(cid:7) ‘aqidah’ berasal dari kata
(cid:2)(cid:4)(cid:5)(cid:6)(cid:7)al-aqd, yang berarti ikatan: (cid:25)(cid:3)(cid:26)(cid:22)(cid:27)(cid:6)(cid:7), keyakinan atau
kepercayaan yang kuat, (cid:28)(cid:12)(cid:29)(cid:30)(cid:31)(cid:7) mengokohkan, !"(cid:6)(cid:7)
(cid:1)(cid:22)(cid:4)!mengikat dengan kuat. Secara istilah berarti
keimanan yang teguh dan pasti, yang tidak ada
sedikitpun keraguan bagi yang meyakininya.

Aqidah Islam adalah: Keimanan yang teguh kepada Allah
Ta’ala dan apa-apa yang Dia wajibkan dari tauhid dan
ketaatan kepada-Nya, beriman kepada para Malaikat-
Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya, Hari Kiamat,
takdir baik dan buruk. Demikian juga hal itu termasuk
segala sesuatu yang telah ditegaskan dalam perkara-
perkara ghaib, berita-berita qath’i, demikian juga semua
riwayat yang menyankut masalah ilmu atau amal.

Salaf: Mereka adalah generasi awal dari umat ini; para
Sahabat, tabi’in, dan para ulama yang mendapat
petunjuk dalam tiga generasi awal terbaik.

Semua yang mengikuti para Salaf dan melewati jalan
mereka, di setiap zaman, digolongkan sebagai Salafi;
karena penisbatan mereka kepada Salaf.
3
http://www.raudhatulmuhibbin.org
Prinsip-Prinsip-Aqidah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah

Ahlus-Sunnah wal Jama’ah: Mereka adalah semua
orang yang berada di atas apa yang Nabi (cid:1) dan para
Sahabat beliau berada di atasnya.

Mereka disebut Ahlus-Sunnah karena keteguhan
mereka dalam mengikuti Sunnah Nabi (cid:1).

Mereka disebut Al-Jama’ah karena mereka adalah
orang-orang yang berkumpul di atas kebenaran dan
tidak berpecah belah dalam agama mereka; mereka
berkumpul di atas kepemimpinan yang benar dan tidak
memberontak terhadap mereka, dan mereka mengikuti
ijma para salaful ummah.

Karena mereka adalah orang-orang yang benar-benar
mengikuti Sunnah Rasulullah (cid:1), mengikuti jalan beliau,
mereka juga disebut ahlul hadits, ahlul atsar, dan ahlul
ittiba’. Mereka juga disebut golongan yang mendapat
pertolongan (at-taaifatul mansurah) dan golongan yang
selamat (al-firqatun najiyah).

4
http://www.raudhatulmuhibbin.org
Prinsip-Prinsip-Aqidah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah

KKKKaaaaiiiiddddaaaahhhh DDDDaaaannnn PPPPrrrriiiinnnnssssiiiipppp PPPPeeeennnneeeerrrraaaappppaaaannnn
DDDDaaaannnn PPPPeeeennnnggggaaaammmmbbbbiiiillllaaaannnn DDDDaaaalllliiiillll AAAAqqqqiiiiddddaaaahhhh

1. Sumber aqidah adalah: Kitabullah, Sunnah Rasulullah
(cid:1) yang shahih dan ijma salafus shaleh.

2. Segalah sesuatu yang telah diriwayatkan secara
shahih dari Rasulullah (cid:1) harus diterima, meskipun
diriwayatkan secara sendirian (hadits ahad).

3. Untuk memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah kita
kembali kepada nash-nash yang menjelaskannya,
pemahaman salafus shaleh dan para ulama yang
mengikuti manhaj mereka, dan kemudian apa yang
benar dalam sudut pandang Bahasa Arab. Namun
demikian, kita tidak menolak sesuatu yang telah tegak
kebenarannya karena kemungkinan pengertian bahasa.

4. Semua prinsip dasar agama telah dijelaskan oleh
Nabi (cid:1). Tidak dibenarkan siapapun untuk mengadakan
sesuatu yang baru dan kemudian mengatakannya
sebagai bagian dari agama.

5. Berserah diri kepada Allah dan Rasul-Nya  secara
lahir dan batin. Dan tidak menolak sesuatu pun dari Al-
Qur’an dan As-Sunnah yang shahih dengan analogi
(qyas), perasaan (dzauq), penyingkapan tabir (kasyf),
5
http://www.raudhatulmuhibbin.org
Prinsip-Prinsip-Aqidah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah

dan tidak juga dengan perkataan syaikh, imam, dan yang
semisalnya.

6. Akal sehat (al-aql mushaarif) sejalan dan
membenarkan keshahihan dalil naqli. Apapun yang telah
pasti dari kedua dalil itu tidak dapat dipertentangkan
selama-lamanya. Jika terdapat pertentangan yang jelas
dari keduanya, maka dalil naqli harus didahulukan.

7. Wajib untuk berpegang teguh pada lafazh Syariah
dalam perkara-perkara yang menyangkut aqidah dan
menghindari lafadz-lafadz bid’ah. Adapun lafazh yang
mengandung lebih dari satu kemungkinan makna dan
mungkin benar atau salah, maka maknanya harus
dipastikan terlebih dahulu, Jika maknanya benar, maka
digantikan dengan lafadz syariah. Namun apabila
maknanya salah, maka ditolak.

8. Rasulullah (cid:1) adalah ma’sum (terjaga dari kesalahan)
dan umat (sahabat) secara keseluruhan terjaga dari
bersepakat di atas kesesatan. Adapun secara individu,
maka tidak ada seorang pun dari mereka yang ma’sum.
Apabila terdapat perbedaan pendapat diantara para
ulama, merujuk kembali kepada Al-Qur’an dan As-
Sunnah dan menerima apapun yang dikuatkan dengan
dalil. Hal ini dilakukan dengan memaafkan mujtahid
yang keliru (dalam ijtihadnya).

9. Dalam umat ini ada sebagian yang mendapat bisikan
dan ilham dari Allah. Dan mimpi yang baik adalah haq
6
http://www.raudhatulmuhibbin.org
Prinsip-Prinsip-Aqidah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah

dan merupakan bagian dari Kenabian. Demikian pula
firasat yang benar adalah haq, dan ini adalah karamah
selama ia sejalan dengan syariat. Namun mimpi dan
firasat yang demikian bukan merupakan sumber aqidah
atau hukum syariat.

10. Perdebatan dalam agama perbuatan tercela,
sedangkan berdebat dengan cara yang baik dianjurkan.
Adapun untuk perkara yang dilarang untuk didiskusikan,
maka wajib untuk menghindar mendalaminya. Wajib
untuk menahan diri dari membicarakan perkara-perkara
yang seseorang tidak memiliki pengetahuan tentangnya,
namun mengembalikan ilmunya kepada Allah.

11. Wajib untuk berpegang teguh kepada manhaj wahyu
(Al-Qur’an dan As-Sunnah) ketika memberikan
membantahan, sebagaimana wajib dalam perkara yang
menyangkut aqidah. Bid’ah tidak dibantah dengan
bid’ah lainnya, dan tidak juga kelalaian dibantah dengan
berlebih-leihan, dan tidak juga sebaliknya.

12. Setiap perkara yang baru diadakan menyangkut
agam adalah bid’ah, setiap bid’ah aalah sesat, dan setiap
kesesatan tempatnya di neraka.

7
http://www.raudhatulmuhibbin.org