José Antonio, fascista

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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco

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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco

José Antonio, fascista
José Luis Jerez Riesco

Párrafos previos del editor
No podía EDICIONES NUEVA REPÚBLICA recordar al fundador de la Falange, en el centenario de su
nacimiento, de mejor manera que a través de la pluma de José Luis Jerez Riesco.
Hubo un tiempo en el que con la verdad por delante se podía ir a todos lados. En la actualidad, por contra,
la verdad se ha convertido en algo políticamente incorrecto y vitalmente inquietante.
Jerez Riesco, al abordar la singularísima figura de José Antonio Primo de Rivera, lo hace con un libro
documentadísimo y denso que, de seguro, desagradará a los policías del pensamiento, pero también a aquellos
que, al tratar de buscar un rinconcito intramuros del Sistema, han desdibujado la imagen de un auténtico líder
fascista bajo tramposas pinceladas naïf para tranquilidad de conciencias muelles y anestesiantes aspiraciones
museísticas.
Para quienes, por contra, pensamos que hacer frente a la farsa es siempre un acto revolucionario, estamos
convencidos que Jerez Riesco ha alumbrado un texto que hará pensar, ante el que no cabe mirar para otro lado
y, por supuesto, atizará polémicas...
Juan Antonio Llopart
Barcelona, 24 de abril de 2003
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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco
Índice

Prólogo.....................................................................................................................................................5
Dedicatoria...............................................................................................................................................6
Disquisiciones imprescindibles................................................................................................................7
Notas................................................................................................................................................8
El fascismo en la concepción y gestación ele Falange Española.............................................................9
Alemania, 1933................................................................................................................................9
Italia.................................................................................................................................................9
El Fascio español...........................................................................................................................10
Polémica epistolar..........................................................................................................................18
El Movimiento Español Sindicalista-Fascismo Español...............................................................20
Notas..............................................................................................................................................26
29 de octubre: se alza simbólicamente una bandera (fascista)..............................................................29
Notas..............................................................................................................................................35
Los fascistas españoles en “La Nueva Catolicidad”................................................................................37
Notas..............................................................................................................................................39
Nace Falange Española..........................................................................................................................40
Notas..............................................................................................................................................47
El estado mayor (fascista) de José Antonio...........................................................................................49
Ernesto Giménez Caballero (Gecá) (1899-1988)..........................................................................49
Rafael Sánchez Mazas (1894-1966)..............................................................................................53
Julio Ruiz de Alda Miqueleiz (1897-1936)...................................................................................56
Emilio Rodríguez Tarduchy (1879-1964)......................................................................................59
Ángel Alcázar de Velasco y Velasco (1909-2000)........................................................................61
Notas..............................................................................................................................................64
“F.E.”, un semanario inequívocamente fascista.....................................................................................67
F.E., La exaltación impresa del fascismo......................................................................................69
La dura andadura de un semanario fascista...................................................................................74
Al fin sale el número 2 de F.E...........................................................................................................76
El tercer número de F.E., denunciado............................................................................................80
El accidentado número 4 de F.E....................................................................................................83
El número 5 de F.E., entre sangre y pólvora.................................................................................87
F.E. y la dialéctica de plomo.........................................................................................................91
F.E., órgano de Falange Española de las J.O.N.S..........................................................................95
El número 8 de F.E. reclama un "fascismo auténtico"..................................................................98
El mitin del 4 de marzo en Valladolid.........................................................................................100
El reparto heroico del número 9 de F.E........................................................................................101
El semanario F.E. resucita en el décimo número.........................................................................104
El número 11 de F.E:. recurso a la a la parábola..........................................................................106
El semanario cambia de sede social.............................................................................................109
El canto del cisne.........................................................................................................................110
El penúltimo número de F.E.........................................................................................................111
El número 15, el ejemplar postrero..............................................................................................113
El semanario F.E. y la cuestión judia..........................................................................................113
Notas............................................................................................................................................115
Prólogo de Benito................................................................................................................................117
Notas............................................................................................................................................120
José Antonio rinde visita a Adolf Hitler..............................................................................................122
Notas............................................................................................................................................127
¿Qué posibilidades cree usted que tiene el fascismo en España?........................................................129
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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco
Notas............................................................................................................................................131
Confidencias fascistas de José Antonio...............................................................................................132
Notas............................................................................................................................................135
José Antonio, miembro fundador ele los C.A.U.R..............................................................................136
Notas............................................................................................................................................149
Fascismo por norma.............................................................................................................................151
Notas............................................................................................................................................157
'¡Arriba España!', un libro único con reminiscencias fascistas............................................................158
Notas............................................................................................................................................162
El semanario 'Arriba'............................................................................................................................164
José Antonio toma posición por la Italia fascista en el conflicto de Etiopía...............................166
Arriba denuncia el antifascismo...................................................................................................171
El semanario Arriba y la cuestión judía.......................................................................................173
Notas............................................................................................................................................178
'Haz': los universitarios no son ajenos a la línea del movimiento........................................................180
La subvención ele Mussolini a José Antonio.......................................................................................181
Notas............................................................................................................................................188
Una recomendación de José Antonio: 'La Riqueza en el régimen liberal, comunista y fascista'........189
Notas............................................................................................................................................191
José Antonio y los líderes fascistas europeos......................................................................................193
Los contactos con Rolao Preto, jefe del nacional-sindicalismo portugués..................................195
Léon Degrelle, jefe del rexismo belga y carnet número 1 de la Falange Exterior.......................198
Sir Oswald Mosley, jefe de los fascistas británicos.....................................................................201
Henry Coston...............................................................................................................................202
Pierre Drieu La Rochelle.............................................................................................................203
Corneliu Zelea Codreanu.............................................................................................................204
El encuentro y los contactos en Montreux...................................................................................204
Notas............................................................................................................................................205
'No Importa': "No es fascista quien quiere, sino quien puede"............................................................207
Notas............................................................................................................................................213
Ayuda logística alemana para liberar a José Antonio..........................................................................215
Notas............................................................................................................................................219
Autores que consideran que José Antonio fue un líder fascista...........................................................220
ILUSTRACIONES..............................................................................................................................225
Índice de ilustraciones..........................................................................................................................260

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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco
Prólogo
La persecución empecinada del rastro fugitivo de la verdad, es empresa difícil, muy difícil. Muchas veces,
además, llega a comprometer peligrosamente al osado que quiere desvelar, contra viento y marea, los entresijos
en que, interesadamente, se han difuminado los perfiles de la verdad truncada, troceada en asomos de verdades
mínimas, arriscadamante defendidas por prejuicios de los que buscan en ella avíos para su equipaje ideológico,
más que clarificaciones válidas para todos.
Esto se da más patentemente en las cuestiones sujetas a opinión que afectan a las vicisitudes políticas de
nuestra sociedad, a vivencias más o menos trascendentes que van conformando la intrahistoria sobre la que en
buena parte se asentará la Historia grande de la Patria.
Ante estos hechos, cada uno de los cuales encierra su pretexto o encubierta verdad, los hombres que van a
interpretarlos, y que por ello van a hacer historia, adoptan bien distintas posturas. Muchas veces, sometidos a lo
políticamente correcto, tan en boga actualmente, no les importa la búsqueda de la verdad, su posesión, para
después difundirla, sino que enmarcarán los hechos que la determinan para que sus sombras satisfagan los
andamiajes políticos en que se recuestan y con los que generalmente conviven en simbiosis provechosa para
ambos. De esto nos darían muchos ejemplos, muchísimas vicisitudes políticas de la Patria de nuestros días
Frente ellos, menos numerosos desgraciadamente, los hombres que mantienen apasionadamente la verdad,
ofreciendo en esa búsqueda, más aún que su inteligencia probada, la carga de afectividad que ennoblece la
limpia expresión de su palabra, de su discurso transmisor, exhibiendo ante el tribunal de su propia conciencia
que sabe lo que la palabra, oral o escrita, representa y es. Son los que luchan por no ver ahogada su vocación
intelectual en el utilitarismo rabiosamente económico de la política de nuestro tiempo.
Yo tengo el orgullo de ser amigo de uno de estos hombres. Se llama José Luis Jerez Riesco, un hombre que
en su condición de intelectual en el mejor de los casos, habla en voz alta lo que piensa, lo grita y lo escribe, sin
contentarse con dialogar consigo mismo las cosas. Aspira a llevar su visión a los demás y, por ello, que le
escuchen y que se le escuche.
José Luis Jerez Riesco se ha acercado a José Antonio Primo de Rivera como hay que acercársele, con
lealtad y con respeto. Cuanto dice, sincera y limpiamente, podrá gustar a unos y disgustar a otros, pero no desde
luego procurará indiferencias ni obviedades.
Yo lo único que pido, como decía el maestro Adolfo Muñoz Alonso, es que los maniqueos de la cultura y
los jansenistas de la salvación no "asedien la plaza" con las armas descolgadas de las panoplias oficiales del
Reino.
Dr. Luis Teigell Cea
Vieja Guardia de la Falange Ex Presidente Nacional de la Hermandad de la División Azul Jefe de la
Guardia Médica del Caudillo
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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco
Dedicatoria
A José Antonio, en la centuria de su nacimiento.
A los miles de camisas negras, voluntarios fascistas italianos caídos en tierras de España durante nuestra
Cruzada de Liberación, que sellaron con valor y sangre joven, abundante y generosa, el pacto de fidelidad y
honor con sus camaradas de la Falange, inmolados en las mismas trincheras.
A los héroes de la Legión Cóndor alemana.
A los camaradas y hermanos viriatos y camisas azules del nacional-sindicalismo de Portugal, que se
batieron con hidalguía.
A los camisas azules irlandeses, del General O'Dufíy.
A los mártires Ion Motza y Vasile Marin, de la Guardia de Hierro Rumana, cuyo sacrificio mortal es
ejemplo, y su memoria se conserva bajo el cielo de Castilla donde existe, en Majadahonda, una cruz de granito
y un arco de triunfo perenne que simbolizan su gesta por Dios, España y su Revolución Nacional-Sindicalista.
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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco
Disquisiciones imprescindibles
El significado del término "fascista" se conoce, actualmente, a través de la acepción malintencionada que
otorgan a esta palabra sus empedernidos enemigos y detractores, los antifascistas de oficio, que han satanizado
el vocablo hasta elevarlo a la categoría de insulto, injurioso o calumnioso, que se lanza como dardo envenenado
por todo aquel que quiera vilipendiar a su prójimo más odiado. Lo curioso es que todos los sectarios políticos,
cualquiera que sea su ralea, califican a sus oponentes con tal reproche, a su entender el más denigratorio que
pueden proferir. La conclusión a la que se llega, reduciendo al absurdo las invectivas de los políticos al uso, es
que al final todos son, los unos para los otros, paradójicamente, "fascistas" de lo que no quieren ser y no pueden
eludir que se les impute, nada generosamente y con total incontinencia verbal, por sus discrepantes y
adversarios.
El fascismo no tiene, evidentemente, la hermenéutica peyorativa que le aplican sus viscerales detractores,
que son muchos y con bastante frecuencia mala gente, quienes intentan propalar de forma propagandística, con
gran carga de intencionalidad irracional, una forma de zaherir sentimientos más que de razonar objetividades.
Los vocingleros de la difamación contumaz se estrellan siempre contra la realidad. Al final, irremediablemente,
se impone la verdad.
Si en el lenguaje de hoy "fascismo" es un improperio impuesto por los defraudadores de la verdad, en los
años treinta significaba la nueva y revolucionaria doctrina política de la esperanza para un mundo en ruinas,
atenazado por la pinza del materialismo, comunista o capitalista. El fascismo levantaba adhesiones y
entusiasmo, simpatía, envidias e ilusión. Era en aquel tiempo lo políticamente correcto, lo éticamente justo y lo
fácticamente necesario.
El fascismo se puede entender, sin ira, de forma ortodoxa, como el Régimen político que estuvo en vigor
en Italia, desde 1922 a 1945, bajo el mandato del Duce Benito Mussolini, fundador del Fascio, quien, en 1922,
es nombrado Primer Ministro tras la Marcha sobre Roma, y a quien la Iglesia católica se refería entonces como
"hombre providencial", que dignificó y engrandeció a su Patria de forma justa y social.
Se puede aplicar también el apelativo de "fascismo" o "fascista" al hecho o fenómeno mundial que, como
apunta Ramiro Ledesma Ramos, "es evidente que una pesquisa del fascismo, un examen de éste, no ya como
régimen concreto de un país determinado, sino como concepto mundial operante, es una empresa lícita y
posible. Podemos, en efecto, poner en fila una serie de características, de perfiles, de propósitos y de sueños,
que nos entrega con claridad perfecta la figura exacta del fascismo como fenómeno mundial. En el sentido de
ese concepto, y sólo en él, cabe hablar del fascismo fuera de Italia, es decir, adquiere esa palabra capacidad
universalista". En consecuencia: "No puede extrañar que, la victoria fascista italiana, su pesquisa afortunada de
un Estado Nuevo, surgido de la entraña misma de la época, de cara a sus dificultades esenciales y apelando a
los valores más firmes —la angustia nacional, la necesidad de un orden y una disciplina, la preocupación por el
destino histórico y económico de 'todo' el pueblo— polarizase la atención mundial" [1].
Por ello, al definir, lícita y válidamente, con la palabra "fascista" tanto a un periodo político de la vida
italiana como, con justa acepción, a la extrapolación y divulgación de los principios que informan su doctrina
dándole una dimensión mundial, ecuménica, el fascismo resulta ser la teoría política más avanzada y
progresista del siglo XX, supera- dora de las dos caras de la misma falsa moneda judaica, de sus palmarias
contradicciones: por una parte el capitalismo liberal, egoísta y sin escrúpulos, manejado por los adoradores del
becerro de oro y por otra el comunismo, criminal y sin entrañas, surgido en el siglo XIX de las mentes de Marx
y Engels y, llevado a la práctica, en su mayoría, por sanguinarios y déspotas revolucionarios hebreos o
similares con los resultados y consecuencias bien conocidas.
Como escribe Manuel Pastor, en su ensayo sobre Los orígenes del Fascismo en España (pág. 33), "no se
debe confundir el término Fascismo, aplicado al movimiento y régimen político italiano, que, indudablemente,
reunió unas características propias, específicas e irrepetibles y el fascismo como concepto genérico, aplicado a
un fenómeno político histórico constatable en diferente grado de desarrollo en las sociedades políticas
europeas, a partir de los años veinte", idea en la que abunda Ersnt Nolte en su obra El Fascismo en su época y
la crisis del sistema liberal, donde escribe (pág. 19) que "es absurdo negar la unidad de un fenómeno que está
arraigado como unidad en los rasgos fundamentales de la época y que fue tan apasionadamente discutido. El
intento de circunscribir el término fascismo al partido de Mussolini ha fracasado". De fenómeno típicamente
italiano, el fascismo pasó a alcanzar, en su esencia, la categoría de fenómeno universal, aunque su realización
tenga, forzosamente, que adaptarse a las circunstancias y a las condiciones de cada país.
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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco
Es cierto que no existe un fascismo único, idéntico, ni se puede establecer a dicho concepto una definición
singular y sin acepciones. Lo que es evidente, en cualquier caso, es la posibilidad de establecer una base común
y unitaria a los movimientos nacionalistas y revolucionarios que surgen en Europa en el período de
entreguerras animados por un mismo y compartido espíritu de análoga camaradería.
Frente al materialismo liberal-capitalista o bolchevique-comunista se alzó el ideal fascista, como
movimiento salvador y regenerador para los pueblos de la opresora "garra judaica", cuya metástasis amenazaba
con devorar el sano cuerpo social que aún permanecía en las reservas tradicionales y en los genes primordiales
de los pueblos civilizados.
El fascismo aportaba valores de calidad superior a los hasta entonces conocidos, por lo que su estrategia
estaba legitimada para alcanzar rango mundial, pero teniendo en cuenta que su internacionalización era,
precisamente, la médula nacional de cada pueblo, la seña de identidad más enraizada de cada nación y el ser
más auténtico, genuino y profundo de cada misión histórica compartida en unidad colectiva e ilusionante por la
Patria, fajada con sentido de integración y de proyección. El fascismo es, pues, un compromiso moral, político
y económico ante la vida.
No se puede, por tanto, al hablar de fascismo, emplear el mimetismo calcado, el rasero igualitario, ni la
teoría de los vasos comunicantes, como explicación, sino la originalidad como creación y la peculiaridad como
referente en cada supuesto.
El fascismo parte de unos principios naturales de valor universal, de unos axiomas firmes comunes, pero el
diseño aplicado a cada ente de soberanía es el prototipo de una genialidad pura, tradicional y representativa de
los valores de su propio paradigma. Por ello el fascismo es un fenómeno amplio, ancho, extenso, universal, que
partiendo del genio político de Mussolini, imprime a su doctrina un carácter eminentemente popular,
identificándolo con las aspiraciones genuinas y legitimas del pueblo, que es lo que le confiere carácter universal
y justifica su triunfo ecuménico, "al no tratarse de una doctrina política más, sino un modo genial y efectivo de
resolver los problemas poderosos que atormentan a los pueblos" [2].
El fascismo es revolución nacional, espíritu nacional, sentimiento nacional, unido a la justicia y a la
mística social, operando allá donde se asimila como baluarte y eje vertebrador de la concepción natural y
espiritual de la vida y de la Historia. El fascismo es ser, no estar.

Notas
[1] Ramiro Ledesma Ramos, ¿Fascismo en España? Ediciones Ariel. Barcelona, 1968, pág. 45-46.
[2] Fascismo régimen del pueblo para el pueblo. Imprenta Castellana. Valladolid, 1937, pág. 40.
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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco
El fascismo en la concepción y gestación ele Falange Española
Alemania, 1933
El día 30 de enero de 1933, a las 11 en punto de la mañana, con disciplina germánica, Adolf Hitler era
recibido por el anciano Mariscal von Hindenburg para confiarle la Cancillería del Reich. Un leve manto de
nieve cubre las aceras y calzadas de Berlín. Hitler llegaría a tan alta misión, que le iba a ser confiada por la
voluntad popular, por el respaldo mayoritario del voto del pueblo alemán, limpiamente, en buena lid. Esa
jornada de finales de enero iba a convertir el destino de Alemania en una nueva etapa de su Historia
contemporánea. Se rubricaba con la ascensión de Hitler al poder el nominal del siglo XX. Había llegado la hora
tan esperada a la que se accedía tras catorce años de enconada lucha, casi tres lustros de renuncias y
sufrimientos en los que el nuevo Canciller había acreditado y revalidado unas cualidades relevantes de
caudillaje, de hombre de pensamiento y de acción, con elocuencia y con autoridad indiscutible. El esfuerzo
ciclópeo le había alzado a la cima democráticamente y en unas elecciones preparadas por los enemigos del
nacional-socialismo.
La alegría de la muchedumbre se desborda. El pueblo se echa a la calle. Quiere vitorear, aclamar, saludar
al nuevo guía. La nieve se derrite bajo sus pies. El clamor y las salvas de aplausos se suceden como fuegos de
artificio ininterrumpidos a lo largo y ancho de la Wilhelmstrasse. En todo el mundo se produce la noticia de
alcance. Junto al Himno nacional alemán, el "Deutschland über Alies", entonado a coro por los congregados, un
nuevo cántico se tararea y entona con los ojos embargados por la emoción. Pronto se haría popular en Europa,
el "Horst Wessel Lied", el himno nacional-socialista.
Horas más tarde, aquella multitud enfervorecida y alegre, marcha ordenada y marcial, portando antorchas,
por la alameda del Tiergarten bajo la mirada del auriga de la Puerta de Brandenburgo, en una plástica nueva, en
un orden perfecto, en un cortejo triunfal, con redobles de tambores y bandas de música precedidas de lábaros.
Parecía un magma telúrico y luminoso surgido de las raíces más tradicionales y ge- nuinas de la tierra,
uniformados con el color pardo de sus camisas y saludando brazo en alto a la nueva Europa.

Italia
Benito Mussolini, fundador del fascismo, había alzado el 29 de octubre de 1922, tras la "Marcha sobre
Roma", la bandera del socialismo nacional. El fascismo era la nueva ideología nacionalista y revolucionaria que
venía a superar las contradicciones tanto del liberalismo como del marxismo. El fascismo traía un aire lozano,
juvenil, de camaradería. Representaba un movimiento totalitario e integrador que anteponía el bien común por
encima de egoísmos privativos.
Mussolini era un tribuno del pueblo a quien arenga para comunicarle, alto y claro, que la riqueza debe estar
sometida a las conveniencias nacionales y no viceversa. El fascismo italiano era un movimiento popular y
social, de hechos y no de meras promesas. Mussolini, el hijo del herrero, nacido en Predappio, comenzó su
andadura política militando en el socialismo marxista, escindiéndose de su militancia primera al imprimir a su
nueva concepción política un carácter nacional frente a los postulados internacionalistas y un carácter más
social alejado de las retóricas añejas del viejo socialismo del siglo XIX .
El fascismo era un grito de esperanza y de ilusión. Era la nueva alternativa. Frente al materialismo, el
idealismo. Compromiso moral, político y económico ante la vida. Espíritu y sentimiento compartido por las
juventudes europeas, cansadas de dialécticas marxistas y de materialismo económico trasnochado. El fascismo
era un movimiento de superación de la lucha de clases y una vanguardia de lucha contra el culto al poder del
dinero del capitalismo liberal. Por eso, desde el principio de su enunciado, tuvo tantos detractores. El fascismo
hablaba de la integración de todas las clases sociales en un Estado fuerte y robusto en el que todo estuviese al
servicio de una misión.
Las notas características que innovaba la Revolución fascista italiana se podrían sintetizar, de manera
enunciativa y no conclusiva, en el siguiente abecedario: a) concepción mística y ascética de la vida y de la
política; b) pensamiento espiritualista, idealista o voluntarista; c) visión cíclica de la Historia; d) negación del
materialismo marxista; e) aversión al individualismo exacerbado y egoísta; f) aversión al liberalismo
democrático; g) crítica a la burguesía; h) afirmación de la comunidad orgánica, estructurada y jerarquizada,
totalitaria y comunitaria, milicia; i) exaltación del héroe, del mártir, del genio, del atleta, del trabajador, del
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José Antonio, fascista – José Luis Jerez Riesco
caudillo; j) valor de lo aristocrático, buscando una nueva nobleza, la del trabajo y una nueva elite fundada sobre
el mérito; k) la autoridad basada en el ejemplo; 1) aspiración a una sociedad más noble y elevada; m) creación
de una nueva clase dirigente proveniente de la pequeña y media burguesía y del mundo obrero; n) glorificación
de la juventud —el propio himno del Partido Nacional Fascista se denominaba, no por casualidad,
"Giovinezza"—; o) realce de las manifestaciones culturales, arte y ciencia; p) rearme moral con valores tales
como el honor o el heroísmo; q) idea espiritual del imperio; r) afirmación de los valores tradicionales; s)
adopción de la nueva técnica; t) fusión de nacionalismo y socialismo; u) primacía de la soberanía política sobre
el economicismo financiero; v) defensa de la propiedad privada sujeta al bien común y público; w) gusto por lo
rural x) Amparo y protección a la familia; y) Sindicalismo y corporativismo; z) separación y respeto de la
Iglesia y el Estado. Y, con relación a la mujer, feminidad frente a feminismo.
El nombre de fascio se había tomado del haz, de la gavilla de leña, con el hacha, que acompañaba al líctor,
exponente y atributo de la justicia en la República romana. El color de la camisa que Mussolini adoptó fue el
negro, color litúrgico, ceremonial y revolucionario, simbiosis unitaria de luto y gala, de etiqueta y de lucha.
Mussolini elevó la Revolución fascista al poder de forma incruenta. Fue la llamada al orden frente al caos,
la estabilidad de gobierno frente a una crisis permanente y, como matizaría el propio Duce, "El Fascismo
considerado como idea, doctrina, realización, es universal: italiano en sus instituciones particulares, es
universal en su espíritu, y no podría ser de otro modo. El espíritu, por su misma naturaleza, es universal. Por
tanto, se puede prever una Europa fascista, una Europa que se inspire, en sus instituciones, de las doctrinas, de
la práctica del Fascismo, es decir una Europa que resuelva en un sentido fascista el problema del Estado del
siglo XX" [1].Cuatro años más tarde de esta declaración, haciendo repaso y análisis de las circunstancias
confirmaba en marzo de 1934, Mussolini decía textualmente: "Desde 1929 a hoy el fascismo como fenómeno
italiano se ha convertido en un fenómeno universal... ¡En una década Europa será fascista o fascistizada!".

El Fascio español
Felipe Ximénez de Sandoval, compañero de promoción universitaria, amigo y apasionado biógrafo de José
Antonio, proporciona una serie de claves en su magnífica y apologética obra sobre la vida del fundador de la
Falange [2]. Establece un paralelismo inicial entre José Antonio y Benito Mussolini, con una revelación, que no
deja de ser anecdótica, con ocasión de un acto literario celebrado el día 27 de noviembre de 1929 en el Hotel
Ritz de Madrid para festejar el éxito grandioso del poema andaluz de Manuel y Antonio Machado La Lola se va
a los puertos:
"Es curioso que esta primera salida de José Antonio al campo de la pública oratoria, coincida con la
primera de Benito Mussolini. Uno y otro hubieron de velar sus primeras armas en la oratoria hablando de
poesía o de música. El hijo del herrero de Dovia, a la sazón maestro en la escuela 'José Carducci', de
Forlimpópoli, tuvo su primer éxito a los diecisiete años, conmemorando en el teatro local la muerte del gran
compositor Giusseppe Verdi. El hijo del General de Jerez habla de poesía. Uno y otro padre se emocionan con
sus muchachos —que estudian ardorosamente y componen poemas—, convencidos de los altos destinos que les
aguardan. 'De este chico hablará mucho la Historia', ha profetizado el padre de José Antonio. 'Tú serás el Crispí
de mañana' ha dicho a Benito, Alessandro Mussolini, el rudo herrero socialista. La Humanidad y la Historia
tienen sus coincidencias por encima del tiempo, el Espacio, las Clases y los Pueblos" [3].
En cuanto a su formación y sus lecturas políticas, el biógrafo de José Antonio nos hace la siguiente
confidencia:
"No descuidaba por ello el perfeccionamiento de sus ideas políticas... La creación inussoliniana tiene ya
diez años de existencia y ha cuajado en doctrina, contenida principalmente en los volúmenes de discursos del
Duce. El 'Mein Kampf', de Adolfo Hitler, ha recorrido el mundo aún antes del 30 de enero de 1933. Todos esos
libros y los de Rosenberg, Farinacci, Malaparte, Trotsky, Lenin y demás teóricos de las nuevas formas estatales
tienen sitio en la mesa de trabajo de José Antonio. Junto a ellos, los de los pensadores españoles..." [4].
José Antonio ya había leído y meditado los libros de Giménez Caballero Circuito Imperial (1929), el libro
en versión castellana de Cur- zio Malaparte En torno al casticismo de Italia, con un extenso prólogo de GeCé,
presentado como "Carta a un compañero de la Joven España" (1929), Genio de España. Exaltaciones a una
resurrección nacional y del mundo (1932) o La Nueva Catolicidad. Teoría General sobre el Fascismo en
Europa: en España (1933), se había dejado seducir por la prosa fina, la retórica sensible y profunda de Rafael
Sánchez Mazas quien, como corresponsal de ABC en la cuna del fascismo, saludaba con sus crónicas
entusiásticas el nuevo amanecer de "Italia a paso gentil" en la aurora de la nueva revolución europea. Fue
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