John Deweys pragmatische Pädagogik und ihr Einfluss auf die Pädagogik in China 1917 bis 1937

374 Pages·2019·3.654 MB·German

by  Lei Wang

Lei Wang
John Deweys
pragmatische Pädagogik
und ihr Einfluss auf die
Pädagogik in China
1917 bis 1937
John Deweys pragmatische Pädagogik
und ihr Einfluss auf die Pädagogik in
China 1917 bis 1937
Lei Wang
John Deweys
pragmatische Pädagogik
und ihr Einfluss auf die
Pädagogik in China
1917 bis 1937
Mit einem Geleitwort von Prof. Dr. Stefan Neubert
und Prof. Dr. Kersten Reich
Lei Wang
Universität zu Köln
Köln, Deutschland
Diese Dissertation wurde von der Humanwissenschaftlichen Fakultät der Universität
zu Köln im Januar 2019 angenommen.
ISBN 978-3-658-26821-3 ISBN 978-3-658-26822-0 (eBook)
https://doi.org/10.1007/978-3-658-26822-0
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Geleitwort
Stefan Neubert / Kersten Reich

Mit dem vorliegenden Buch präsentiert Lei Wang einen wichtigen und innova-
tiven Beitrag zur deutschsprachigen und internationalen Dewey-Forschung. Mit
ihrer Arbeit verbinden sich zugleich bedeutsame Anregungen und Impulse für
die seit 2015 bestehende intensive Zusammenarbeit des Dewey-Centers an der
Universität zu Köln mit dem Dewey-Center an der Fudan-University in Shang-
hai. In der Dewey-Forschung nimmt Deweys Aufenthalt in China und seine
Wirkung auf die chinesische Kultur und das Bildungssystem einen besonderen
Platz ein. Kaum je war es einem Forscher vergönnt, eine große Zahl von Schü-
lern (damals nur Männer) auszubilden, die dann in den politischen Kämpfen
Ideen konkret in die Bildungspolitik eines anderen Kulturkreises und Landes
umzusetzen vermochten. Auch wenn der Versuch im Laufe der chinesischen Ge-
schichte in den 1930ern bereits gescheitert war, so lebt bis heute der Ansatz John
Deweys in China fort und wird durch das Dewey-Center in Shanghai, mit dem
auch das Kölner Center einen regen Austausch unterhält, repräsentiert. Frau
Wang hat an beiden Forschungsstätten gearbeitet und recherchiert. Ja, es lässt
sich sagen, dass gegenwärtig in China die Rezeption Deweys sogar größer ist als
in Deutschland, wo bildungsgeschichtlich Dewey nach wie vor angesichts der
traditionellen Bildungstheorie eher mit Skepsis oder Unverständnis gesehen
wird. Missverständnisse in der Rezeption gibt es in beiden Ländern.
Lei Wang legt eine originelle und theoretisch fundierte Dissertation vor, die
ein Forschungsdesiderat im Schnittfeld von (a) internationaler Dewey-For-
schung, (b) historischer Bildungsforschung und (c) international vergleichender
Bildungsforschung bearbeitet und dabei zu ebenso interessanten wie vielschichti-
gen Ergebnissen kommt. Eine vergleichbare Studie liegt im deutschsprachigen
Raum bisher nicht vor, und auch im Blick auf die internationale, englischspra-
chige Dewey-Forschung, in der das Wirken Deweys in China bisher vor allem in
Hinblick auf philosophische und politische Gesichtspunkte untersucht worden
ist, stellt die vorgelegte Arbeit mit ihrer dezidiert pädagogischen Schwerpunkt-
setzung einen genuin neuen Beitrag dar, zumal sie sehr umfassend die Analyse
VI Geleitwort
von Deweys pädagogischen Einflüssen mit seinem politischen und philosophi-
schen Wirken verbindet. Dabei macht die Verfasserin von reichhaltigen chine-
sisch-sprachigen Quellen Gebrauch (Übersetzungen von Deweys Vorträgen, Re-
den und Vorlesungen etc.), gleicht diese mit dem aktuellen Stand der deutsch-
und englischsprachigen Dewey-Forschung ab, beleuchtet sie übersetzungskri-
tisch und analysiert sie im Blick auf ihre sozio-historischen und politischen Ent-
stehungskontexte.
Insgesamt setzt sich das sehr umfangreiche Quellenmaterial, auf dem Lei
Wang ihre historisch-hermeneutische Studie aufgebaut hat, aus folgenden Teilen
zusammen:

a. den Werken John Deweys im englischsprachigen Original,
b. den Korrespondenzen Deweys, insbesondere aus der Zeit seines China-
Aufenthalts (1919-1921),
c. englischsprachiger Sekundärliteratur zu Dewey und Fachliteratur der inter-
nationalen Dewey-Forschung,
d. den chinesischen Übersetzungen von Deweys Vorträgen, die zum Teil auch
ins Englische zurückübersetzt wurden,
e. einer Vielzahl von chinesisch-sprachigen Beiträgen zu Dewey aus dem un-
tersuchten Zeitraum (1917 bis 1937) und darüber hinaus,
f. deutschsprachiger Sekundärtexte zu Dewey und
g. weiterer einschlägiger Fachliteratur.

Das Buch gliedert sich in folgende Teile:
In Kapitel 1 wird in die Thematik eingeführt und das Programm der Arbeit
(Thema, Forschungsfragen, Vorgehensweise etc.) vorgestellt.
Es folgt Kapitel 2 über Person, Werke und Grundideen von John Dewey.
Hier erfolgt zunächst ganz allgemein eine Einführung in Deweys Leben und
Werk, wobei in erster Linie philosophische und pädagogische Grundbegriffe und
Theorieperspektiven Deweys beleuchtet und geklärt werden, die auch für sein
Wirken in China von zentraler Bedeutung waren. Damit wird die spezifische und
kritische Auseinandersetzung mit Deweys Vorträgen in China sinnvoll vorberei-
tet, die in den nachfolgenden Kapiteln erfolgt. Die zum Teil sehr problematische
Übersetzungslage macht immer wieder einen kritischen Abgleich mit den hier
vorgestellten Grundlagen erforderlich.
Geleitwort VII
In Kapitel 3 zum historischen Hintergrund und Deweys Beobachtungen
über China gibt die Verfasserin einen knappen und prägnanten Überblick über
die historische Umbruchssituation in China vor und während der Zeit von De-
weys Aufenthalt. Sie thematisiert unter anderem die „neue Kulturbewegung“ und
unterschiedliche Reformansätze der Epoche und beleuchtet Deweys Beobach-
tungen, Wahrnehmungen, Einschätzungen und Interpretationen dazu, wobei sie
insbesondere auf die in Deweys Werkausgabe enthaltenen englischsprachigen
Originaltexte aus jener Zeit zurückgreift.
Kapitel 4 zu Deweys Aufenthalt in China schildert die Umstände, Lebens-
bedingungen, Reisewege, akademischen Tätigkeiten etc. Deweys in China, wo-
bei eine besondere Bedeutung der Rolle der Gastgeber zukommt, bei denen es
sich um ehemalige Studierende Deweys an der Columbia University in New
York City handelte. Seine ehemaligen Schüler werden als Vorkämpfer der neuen
Kulturbewegung dargestellt, die nach ihrer Rückkehr in die Heimat mit ihrem
Lehrer John Dewey im engen Kontakt blieben.
Eine Schlüsselrolle in Lei Wangs Arbeit kommt dem Kapitel 5 zu, das einer
Analyse von Deweys Vorlesungen und Vorträgen in China gewidmet ist und
Einschränkungen, Missverständnisse und Übersetzungsfehler ausführlich unter-
sucht. Hier werden entscheidende und bedeutsame Verzerrungen und Entstellun-
gen in der chinesischen Aufnahme der philosophischen und pädagogischen Posi-
tionen Deweys thematisiert, die für die folgenden Kapitel bedeutsam sind. An
dieser Stelle verfährt Lei Wang sehr klug und umsichtig, indem sie sich nicht in
der Fülle und Vielfalt kleinerer Abweichungen oder Irrtümer verliert, sondern ihr
Augenmerk primär auf drei zentrale und wirkungsmächtige Missverständnisse
fokussiert, die exemplarisch vorgestellt und diskutiert werden:
(1) Es findet sich eine politische Fehlinterpretation im Hinblick auf Deweys
demokratisches und Sun Yat-Sens stärker hierarchisch-autoritäres Politikver-
ständnis. Dies drückt sich in dem Missverständnis aus, dass die Handlungen
schwierig, das Wissen hingegen einfach seien. Eine solche Aussage, wie sie in
China über Sun-Yat-sen einflussreich vertreten wurde, entspricht in keiner Weise
den Ansichten Deweys, sondern sie stellt eine politische Überzeugung Sun-Yat-
sens dar.
(2) Es folgt eine sozialphilosophische Fehlinterpretation hinsichtlich des
Verhältnisses von Individuum und Gesellschaft. Die Überbetonung des Gesell-
schaftlichen gegenüber dem Individuellen, wie sie vielen Intellektuellen in China
VIII Geleitwort
als normal erschien, ist ebenfalls eine Missdeutung Deweys, der das Individuelle
stets gegen das Gesellschaftliche verteidigte und von Spannungsverhältnissen
mehr als von Abhängigkeiten spricht.
(3) Zudem gibt es eine pädagogische Fehlinterpretation in Bezug auf die
sogenannte „kindzentrierte“ Methode. Die Überbetonung eines einseitig kind-
zentrierten Ansatzes ist eher eine Erfindung von Gegnern als von Dewey selbst.
Diese drei Missdeutung wirken in China bis heute und bis in die neuere
Forschungsliteratur fort.
Vor dem Hintergrund dieser Klärungen setzt sich Lei Wang in Kapitel 6
sehr ausführlich mit den Vorlesungen und Vorträgen auseinander, die Dewey in
China während seines zweijährigen Aufenthalts gehalten hat. Dabei macht sie im
Anschluss an die Ausführungen in Kapitel 5 immer wieder sehr genau und de-
tailliert auf Zusammenhänge mit zentralen Übersetzungsfehlern, Missverständ-
nissen und Bedeutungsverzerrungen aufmerksam. Im Fokus stehen hier zunächst
Fragen einer wissenschaftlichen Haltung, Grundprinzipien der gesellschaftlichen
Reform im Blick auf China, Grundlagen von Demokratie und demokratischem
Wandel, Herausforderungen demokratischer Erziehung und Bildungsreform, un-
terrichtsmethodische und fachdidaktische Gesichtspunkte sowie grundlegende
Prinzipien der allgemeinen Bildung und beruflichen Ausbildung. Die umfassen-
de Auseinandersetzung mit den chinesischen und englischen Quellen erschließt
für die deutschsprachige – und zu weiten Teilen auch für die englischsprachige –
Dewey-Forschung neue Zugänge zu dieser historisch und auch biographisch be-
deutsamen Etappe im Wirken John Deweys als international renommierter Philo-
soph, Gesellschaftskritiker und Erziehungsreformer.
Der besonderen Bedeutung und nachhaltigen Wirkung Deweys hinsichtlich
der Erziehungsreform in China wird im darauffolgenden Kapitel 7 zu Deweys
Einfluss auf pädagogische Berufsfelder genauer nachgegangen. Auch hier entfal-
tet die Verfasserin ein komplexes und umfangreiches Bild des unmittelbaren
Wirkens Deweys sowie des indirekten Einflusses, den seine Ansätze vermittelt
über die Aktivitäten und Netzwerke einflussreicher Schüler in China erlangten.
In den nachfolgenden beiden Kapiteln widmet die Verfasserin ihre Auf-
merksamkeit zwei Beispielen für den Einfluss Deweys in Konzepten und Ansät-
zen der Kultur- und Bildungsreform im Werk namhafter Schüler und Nachfolger,
deren Traditionen bis heute in China trotz aller historischer Wechselfälle einen
starken Nachklang erfahren. So setzt sich das Kapitel 8 mit der Anwendung de-
Geleitwort IX
mokratischer Prinzipien in der Bildungsreform am Beispiel der Konzepte und
der Praxis des bis heute in China sehr bekannten und einflussreichen Bildungsre-
formers Tao Xingzhi auseinander. In Kapitel 9 wird die Anwendung pragmati-
scher Methoden auf kulturelle Erneuerungen beleuchtet, indem exemplarisch das
Konzept des sozialen, demokratischen Wandels und des kulturellen Wiederauf-
baus von Hu Shi diskutiert wird. Gleichzeitig wird das Zerbrechen der Reform-
bewegung im zunehmend durch Unruhen und Warlords geprägten China am En-
de des untersuchten Zeitraums gut nachvollziehbar gemacht. Es wird deutlich,
wie Deweys Einflüsse auf diesen Wegen nachhaltig weiterwirkten und dabei zu-
gleich im Kontext der jeweiligen gesellschaftlichen Situationen, Interessenkons-
tellationen, sozialen Widersprüche und Machtkonflikte, in Auseinandersetzung
mit kulturellen Traditionen wie dem Konfuzianismus und historischen Heraus-
forderungen und Verwerfungen wie Modernisierung, Kolonialismus und Imperi-
alismus weitere Umdeutungen und Adaptionen erfuhren.
Es folgen die Kapitel 10 zum Rückgang von Deweys Wirkungen in China
sowie das Kapitel 11, das einen Rück- und Ausblick bietet, in dem Lei Wang
zentrale Erträge ihrer Arbeit noch einmal Revue passieren lässt, um sie dann vo-
rausschauend mit einer Reflexion auf zentrale Herausforderungen für Gesell-
schafts- und Bildungsreform im heutigen China aus einer an Dewey anschlie-
ßenden Perspektive zu verbinden. Ein kleines Fazit in Kapitel 12 rundet die Ar-
beit ab.
Insgesamt ist eine Dissertation vorgelegt worden, die ein historisches The-
ma der Dewey-Forschung behandelt, das von hoher Aktualität ist. Dewey hatte
auf seiner China-Reise in konzentrierter Form sein bis dahin erarbeitetes Werk,
insbesondere „Democracy and Education“, vertreten und vorgetragen. Lei Wang
zeigt in faszinierender Weise im Detail, wie er das gemacht hat und welche
Missverständnisse mit Folgewirkungen dabei aufgetreten sind. Die Ergebnisse
sind für die westliche Dewey-Forschung sehr interessant, aber für die chinesi-
sche Forschung von besonderer Relevanz, da sie Irrtümer, die bis heute fortwir-
ken, aufklären und richtigstellen können.
Danksagung
Mein Dank gilt zuallererst meinem akademischen Lehrer und Doktorvater Prof.
Kersten Reich, der vorliegende Dissertationsschrift befürwortete. Seine intensive
Unterstützung und professionelle Betreuung begleitete mich in allen Phasen des
Promotionsprozesses von der anfänglichen Themenrecherche und Einarbeitung
bis hin zur abschließenden Disputation. Es war ein langer Weg, der an verständ-
nisvolle Geduld und unendliche Bemühungen gebunden war. Seine offene, herz-
liche Art und pragmatische Haltung motivierten mich besonders. Seine an-
spruchsvolle Kritik und sein konstruktives Feedback waren Bereicherung, die
maßgeblich zum Gelingen dieser Arbeit beitrug.
Prof. Stefan Neubert, der meine Dissertation ebenfalls in allen Phasen inten-
siv begleitete, danke ich für seine großzügige fachliche Unterstützung und Bera-
tung. Durch wertvolle Beiträge und konstruktive Diskussionen habe ich von ihm
entscheidende Hinweise und wichtige Denkanstöße bekommen. Bei ihm bedanke
ich mich auch für die Übernahme des Zweitgutachtens. Durch sein Engagement
wurde der internationale Austausch mit dem Dewey-Center Shanghai an der Fu-
dan-Universität ermöglicht.
Des Weiteren möchte ich mich beim Dewey-Center an der Universität zu
Köln bedanken: für das zur Verfügung stellen der Gesamt-Werke und Korres-
pondenz von John Dewey sowie umfangreicher Literatur, einschließlich unveröf-
fentlichter Forschungsarbeiten.
Prof. Yajun Chen, dem Leiter des Dewey-Center Shanghai danke ich für
sein Engagement und die Beantwortung meiner Fragen. Prof. Wang Tangjia vom
Dewey-Center Shanghai an der Fudan-Universität danke ich vor allem für die
Unterstützung der Recherche in der Anfangsphase. Bei Dr. Ning Sun und Dr.
Jing Zhou bedanke ich mich für das kollegiale Miteinander und für ihre Berichte
über den aktuellen Stand.
Danken möchte ich auch besonders Wolf Bee und Carl Urselmann für die
mühevolle Arbeit des Korrekturlesens, viele Hinweise und intensive Gespräche.
Wegen meines fremdsprachlichen Hintergrundes stellt ihr Beitrag im ganzen
Promotionsprozess einen entscheidenden Schritt dar.
Ich möchte meinen Freunden danken, die mich mit ihrer Zuversicht zu mei-
ner Arbeit motiviert haben, immer wieder weiter zu machen; im Besonderen Mi-