Johannes von Apamea: [Hauptband]. Beiheft: Sechs Gespräche mit Thomasios, der Briefwechsel zwischen Thomasios und Johannes und drei an Thomasios gerichtete Abhandlungen

452 Pages·1972·11.165 MB·German

by  Werner Strothmann

WERNER STROTHMANN
JOHANNES VON APAMEA
PATRISTISCHE TEXTE UND STUDIEN
IM AUFTRAG DER
PATRISTISCHEN KOMMISSION
DER AKADEMIEN DER WISSENSCHAFTEN ZU
GÖTTINGEN · HEIDELBERG · MÜNCHEN UND DER AKADEMIE
DER WISSENSCHAFTEN UND DER LITERATUR ZU MAINZ
HERAUSGEGEBEN VON
K.ALAND UND W. SCHNEEMELCHER
BAND 11
WALTER DE GRUYTER · BERLIN · NEW YORK
1972
JOHANNES VON APAMEA
VON
WERNER STROTHMANN
WALTER DE GRUYTER · BERLIN · NEW YORK
1972
Gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft
ISBN 3110024578
Library of Congress Catalog Card Number: 72-77427
© 1972 by Walter de Gruyter & Co.» vormals G. J. Göschen'sche Verlagshandlung — J. Guttentag,
Verlagsbuchhandlung — Georg Reimer — Karl J. Trübner — Veit & Comp., Berlin 30
Printed in Germany
Ohne ausdrückliche Genehmigung des Verlages ist es auch nicht gestattet, dieses Buch oder Teile
daraus auf photomechanischem Wege (Photokopie, Mikrokopie) zu vervielfältigen
Satz und Druck: J. J. Augustin, Glückstadt
Herrn Professor D. Hermann Dörries
in Dankbarkeit und Verehrung

VORWORT
Mehr noch als in der griechischen gibt es in der syrischen Literatur
eine Fülle von Problemen, deren Erforschung noch aussteht. Die zahl-
reichen, vielfach noch ungedruckten Texte müssen oft erst ihren
Autoren zugeführt und diese zeitlich und örtlich sicher eingeordnet
werden. Im folgenden ist eines dieser Probleme in Angriff genommen.
Die Gestalt des Einsiedlers Johannes, die sowohl in der syrischen
Literatur wie auch in der modernen Forschung immer wieder auf-
taucht, ist bisher so wenig gesichert, daß nicht einmal ihre Identität
feststeht. Bei der Häufigkeit des Namens ist eine Verwechslung leicht
möglich. Daher nimmt es nicht wunder, daß die Antworten auf die
Frage, wem die einzelnen der unter seinem Namen überlieferten
Schriften gehören, weit auseinandergehen, und einige der besten
Kenner der syrischen Literatur vor der Aufgabe resignierten. In der
hier vorgelegten Arbeit soll der Versuch unternommen werden, durch
Studium und Vergleich der Handschriften so wie durch Abhören der
späteren Zeugen den geschichtlichen und geographischen Ort des
Verfassers zu bestimmen. Dabei konnte noch nicht die gesamte Hinter-
lassenschaft des Johannes berücksichtigt werden. Herausgegriffen ist
ein in sich abgeschlossenes Korpus von Schriften, die alle an denselben
Gesprächspartner gerichtet sind. Diese Diskussionen des Johannes
mit Thomasios erlauben uns, den Wirkungsbereich des Johannes nach
Zeit und Ort zu umschreiben; in ihnen lernen wir ihn persönlich
kennen und erfahren, welche Themen ihn beschäftigen.
Gerade an diesem Einsiedler Johannes läßt sich zeigen, daß das
Mönchtum gegenüber der durch das Bischofsamt geführten Kirche
das Maß von Unabhängigkeit behauptete, das sich für die geistigen
Strömungen der Zeit offenhielt. Verschiedentlich wurden darum von
den Mönchen Anschauungen und Spekulationen vorgetragen, die
den offiziellen theologischen Erörterungen fernlagen und über die
die Kirche noch keine dogmatische Entscheidung getroffen hatte.
So erscheint Johannes in den Berichten als Häretiker. Wie viel
oder wie wenig Anhalt es für die Verketzerung gab, vermag ein Ver-
gleich dieser Angaben mit den Schriften des Johannes zu zeigen: Die
Mißverständnisse wie das Verständnis gehören zu den Wirkungen
einer solchen Gestalt.
Meinen Mitarbeitern, vor allem Herrn Dr. K. Deppe, danke ich für
mannigfache Hilfe. Die Arbeit hat der Theol. Fakultät der Universität
Göttingen als Habilitationsschrift vorgelegen.

INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort VII
Übersicht über die Johannesschriften XI
I. Einleitung ι
II. Der Befund der Handschriftenkataloge 5
Die Sammlungen 40
III. Die Schriften 45
1. In welcher Sprache sind die Johannesschriften verfaßt ? 45
2. Johannes über seine eigenen Schriften 53
3. Welche Schriften sind echt ? 56
IV. Der Verfasser 62
Ort und Zeit. Lehrtätigkeit. Schrift und persönliche Vollmacht. Welt-
liche Weisheit. Zusammenfassung.
V. Charakteristische Züge der Theologie des Johannes 68
Christologie. Eschatologie. Engellehre. Taufe. Ekklesiologie. Zu-
sammenfassung.
VI. Wirkungsgeschichte 81
1. Philoxenos: Abhängigkeit und Gegnerschaft 81
Christologie. Dreierschema. Eschatologie. Engellehre. Drei Kern-
begriffe. Der Ketzer Johannes. Engelverehrung. Zusammenfassung.
2. Babai der Große: Würdigung als Lehrer der Askese 91
3. Dadishö': Autorität wie die ägyptischen Mönchsväter 93
Schrift über die Ruhe. Kommentar zu den Schriften des Jesajas Mona-
chos.
4. Theodor bar Könai: Häresie und Verurteilung 97
Zeugnis des Theodor. Bericht Michaels I. Auszug bei Barhebraeus.
Analyse des Theodorberichtes. Katholikos Timotheos I.
5. Zeugnisse der Katenen: Severuskatene und Florilegium 104
Severuskatene. Asketisches Florilegium.
6. Moses bar Kepha: Theologischer Lehrer 105
Paradiesschrift. Schrift über die Willensfreiheit.
7. Dionysios bar Sallbi: Deuter der Engelerscheinung 108
8. Barhebraeus: Übernommene Kenntnis 109
Dogmatik. Ethicon. Scholienbuch.
9. Katholikos Timotheos II.: Kronzeuge für die Kindertaufe no
10. Ebedjesus: Zeugnis des Schriftstellerkataloges 112
11. Abschließende Beurteilung 113
IX
VII. Übersetzung der syrischen Texte 116
1.2.1.1 Erstes Gespräch mit Thomasios 116
1.2.1.2 Zweites Gespräch mit Thomasios 123
1.2.1.3 Drittes Gespräch mit Thomasios 128
1.2.1.4 Viertes Gespräch mit Thomasios 137
1.2.1.5 Fünftes Gespräch mit Thomasios 151
1.2.1.6 Sechstes Gespräch mit Thomasios 157
1.2.2 Brief des Johannes an Thomasios 165
1.2.3 Brief des Thomasios an Johannes 170
1.2.4.1 Erste Abhandlung an Thomasios 172
1.2.4.2 Zweite Abhandlung an Thomasios 183
1.2.4.3 Dritte Abhandlung an Thomasios 191
Register 201
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