Jeûne du mois de Ramadan Adab wa Fiqh Convenances et jurisprudence concernant ce mois sacré

74 Pages·2014·0.42 MB·French

Jeûne du mois de Ramadan
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Adab wa Fiqh
Convenances et jurisprudence
concernant ce mois sacré
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suivante, pour avoir par la grâce d'Allah soubhana
wa ta'ala la meilleur intention et la meilleur
compréhension lors de l'aquisition de
connaissances inch'Allah
BarakAllahoufikoum
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al hamdoulilahi rabbi-l-3alamin wa salawatou wa salamou 3ala sayiddi-l-mursalin
a ma ba3dou faa3oudhou billahi min ach-chaytan ar-rajim bismillahi-ar-rahmani-ar-rahim
Louange à Allah, Seigneur de l'Univers et prières et salutations sur le Maître des messagers
après quoi je me mets sous la protection d'Allah contre Satan le lapidé au Nom d'Allah le
Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux
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Allâhoumma salli 3alâ Sayyidinâ Mouhammadin wa 3alâ âlihi wa sahbihi wa sallim.
Ô Allâh prie et salue notre seigneur Muhammad, ainsi que sa famille et ses Compagnons.
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Rabbi zidnî 3ilmâ war zuqni fahman
Seigneur augmente ma connaissance et pourvoi-moi de sa compréhension
;
اهقفو انيقيو اناميإ اندز مهللا
Allahumma zidna imana(n) wa yaqina(n) wa fiqha(n)
Ô Allâh, augmente notre foi, notre certitude et notre compréhension
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Allâhumma innî as’aluka fahm an-nabiyyîna wa hifdh al-mursalîn al-muqarrabîn
Ô Allah, je Te demande la compréhension des prophètes ainsi que la mémoire des messagers,
ceux qui sont les plus rapprochés de Toi

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Allâhoumma salli 3alâ Sayyidinâ Mouhammadin wa 3alâ âlihi wa sahbihi wa sallim.
Ô Allâh prie et salue notre seigneur Muhammad, ainsi que sa famille et ses Compagnons.
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Après chaque lecture de ce livret lire ce qui suit
inch'Allah
Qu'Allah 'azza wa jal nous assiste
Amine
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Allâhoumma salli 3alâ Sayyidinâ Mouhammadin wa 3alâ âlihi wa sahbihi wa sallim
Allahumma inni astaodee3uka ma qara’tu wama hafaz-tu. Farudduhu 3allaya 3inda hajati
ilayhi. Innaka 3ala ma-tasha3-u qadeer wa anta hasbiya wa ni3ma-l-wakil
Allahumma zakkirni minhu, wa 3alimni minhu ma jahiltu
Allâhoumma salli 3alâ Sayyidinâ Mouhammadin wa 3alâ âlihi wa sahbihi wa sallim
Louange à Allah, Seigneur de l'Univers et prières et salutations sur le Maître des messagers
Ô Allâh prie et salue notre seigneur Muhammad, ainsi que sa famille et ses Compagnons

Ô Allah, je Te confie ce que j'ai lu et étudié. Rends-le moi quand j'en aurai besoin. Tu es
capable de toute chose, Tu me suffit et Tu es mon meileur garant
Ô Allâh, aide-moi à m'en rappeler (ce que j'ai appris), et enseigne-moi ce que j'ignore
Ô Allâh prie et salue notre seigneur Muhammad, ainsi que sa famille et ses Compagnons
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▪ Introduction ................................................................................................................................... 10
▪ Mérites du mois de Ramadan ........................................................................................................ 12
▪ Traduction des vers d’Ibn Ashir sur le jeûne .............................................................................. 14
▪ Croyants concerné s ...................................................................................................................... 20
• Qui doit jeûner (p.20)
• Ceux qui sont dispensés du jeûne (p.21)
▪ Quand est il interdit de jeûner ? .................................................................................................. 24
• Situations où le jeûne est interdit (p.24)
• Situations où le jeûne est detestable (makrouh) pour les malikites (p.24)
▪ Qui doit réparation et comment ? ............................................................................................... 26
• Qui est concerné par l'expiation (la kaffâra) (p.27)
• Qui est concerné par le rattrapage (al-qada) (p.28)
• Cas de la femme qui allaite son enfant (p.28)
• Cas de la femme enceinte (p.28)
• Cas de la femme en état de menstrues ou de lochies (p.29)
• Cas de celui qui mange ou boit involontairement et par oubli, puis se rappelle mais croit qu'il peut continuer à
manger car son jeûne est devenu invalide (p.30)
• Cas de celui qui mange ou boit involontairement et par oubli, puis se rappelle et savait qu'il ne devait pas
continuer à manger et qu'il mange quand même (p.30)
• Cas de celle qui a eu une fin de règle avant Fajr, puis elle se lave après fajr et elle croit (à tord et par ignorance)
que son jeûne n'est pas valide et mange (p.30)
• Cas de celui qui croit à tord et par ignorance que sa janâba (pollution nocturne) de la nuit invalide son jeûne
puis mange la journée (p.30)
• Cas du voyageur (p.30)
• Qui est concerné par la Fidya ? (p.31)
• Cas de la personne atteinte d'une maladie chronique (dont on espère la guérison) (p.31)
• Cas de la personne agée très avancée en âge ne pouvant supporter le jeûne (p.31)
• Cas de celui qui a négligé de rattraper le jeûne d'un ramadan précédant (p.31)
6
▪ Quand le jeûne n'est plus valable et ce qui ne rompt pas le jêune .......................................... 32
• Différentes situations invalidant le jeûne (p.32)
• Avis concernant les sécrétions buccales (salive), nasales (du nez), de la gorge et des poumons (p.32)
• Cas de vapeurs inhalées volontairement (p.33)
• Cigarette (p.33)
• Concernant le mauvais comportement (p.33)
• Cas des attouchements ou pensées (envers sa femme) (p.33)
• Cas du bavardage abondant et inutile (p.34)
• Cas de la mastication d'un aliment pour un bébé (p.34)
• Cas de la Hijâma (ventouse) (p.34)
• Précisions sur kaffâra et Fidya (p.35)
▪ Important : expiation ou seulement rattrapage .......................................................................... 36
• Différents cas lors d'emission du sperme (p.36)
• Différents cas lors d'emission du liquide prostatique (madhy) (p.37)
• Cas de l'acte sexuel volontaire en journée du Ramadhan (p.38)
• Cas de celui qui cesse volontairement l'intention de jeûner (p.38)
• Cas de celui qui fait une interprétation non logique et non justifiée pour interrompre le jeûne (p.38)
• Cas de celui qui vomit (p.38)
• Cas de celui qui s'alimente volontairement sans contrainte (p.38)
• Résumé (p.39)
• Les quatre Conditions qui doivent être réunis ensemble pour être soumis à l’expiation (p.39)
• Cas du voyageur (p.40)
• Valeur de la kaffâra et de la fidya (p.41)
▪ Cas de la femme en cessation de menstrues ............................................................................ 42
▪ Femme enceinte et le jeûne ......................................................................................................... 44
▪ Actes autorisés et tolérés pendant le jeûne ............................................................. 46
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▪ Cas du pardon .............................................................................................................................. 50
• Cas de celui qui mange par oubli
• Cas de celui qui commet l'acte sexuel par oubli
• Cas de celui qui rompt son jeûne sous la contrainte
• Cas de la femme contrainte à l'acte sexuel par son mari
▪ Ta'jîl al-futûr wa tâkhîr as-suhûr (rupture du jeûne et repas avant fajr) .................................. 51
▪ Fatwas sur des éléments concernant notre époque et leur incidence sur le jeûne .............. 52
• Médicaments et jeûne (p.52)
• Utilisation de la Ventoline (Aérosol) pour la gêne respiratoire pour les asthmatiques (p.52)
• Piqûres et jeûnes (p.53)
• La Hijâma (ventouse) (p.53)
• Patch de nicotine (p.54)
• Commencer le jeûne dans un pays et le finir dans un autre (p.55)
▪ Tarawih .......................................................................................................................................... 58
• La prière de Tarawih se compose-t-elle de 8 rak'ats dans l'école malékite ? (p.58)
• Quelques références sur le nombre de rak'ats (p.58-59)
• L'imam peut-il la diriger en utilisant le livre du Coran (Mushaf)? (p.59)
▪ Laylatu Al-qadr ............................................................................................................................. 62
▪ Zakât al-fitr ................................................................................................................................... 66
• Qui sont redevables? (p.66)
• Pourquoi cette zakât? (p.67)
• Quand la donner et où? (p.67)
• A qui la donner? (p.69)
• Combien? (p.69)
• La possibilité de donner Zakât Al-fitr en valeur monétaire (p.70)
▪ Salat-ul-Aïd ................................................................................................................................... 72
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Source : site web www.doctrine-malikite.fr
Références
Nous nous sommes basés d’abord sur le Matn de l'éminent savant Ibn ‘âshir
et sur son commentaire le « Ad-durr Ath-thamîn wa al-mawrid al-mu‘în :
sharh al-murshid al-mu’în ‘alâ ad-darûrî min ‘ulûm ed-dîn » de son élève
Mayyâra Al-mâlikî qui a explicité et commenté généreusement le Matn. «
Ad-durr Ath-thamîn » est un ouvrage précieux à la fois complexe et
complet, il y a eu donc une minutieuse étude et sélection. On s'est basé
également sur la Mudawwana Al-kubrâ de l'Imâm Sahnûn ainsi que sur le
précieux ouvrage d'Ibn Rushd:« Bidâyat Al-mujtahid wa nihâyat al-muqtasid
». A signaler que nos savants se basent sur le Coran et la sunna
authentique qui restent pour tous les ouvrages de droit musulman la source
principale.
Pour les sujets d’actualité qui n’étaient pas couverts par ces ouvrages on
s’est basé principalement sur l'ouvrage « Kitâb al-Fiqh ‘alâ al-madhâhib al-
arba’a » d’Abd-rrahmân Al-jazîrî, paru aux éditions dâr al-kutub al-‘ilmiyya
Beyrout Liban Tome I. Ce dernier expose l’avis le plus courant pour chacune
des quatre doctrines, on a donc à chaque fois choisi de présenter l’avis des
malikites.
Pour des sujets spécifiques sur lesquels il y a eu divergence entre les
savants malikites eux même, on a opté pour les solutions les plus souples.
9
Introduction

Dieu dit dans le Coran : « Oh vous qui croyez, le Jeûne vous est prescrit comme
il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, ainsi atteindrez-vous la piété »[1]
Le jeûne du mois de Ramadan constitue le quatrième des cinq piliers de l'Islam.
L'obligation de jeûner a été instaurée pour les Musulmans dans la seconde année de
l'Hégire par la révélation du verset cité ci-dessus. « Siâm » en arabe signifie
s'abstenir, se retenir de... Appliqué à la religion, le mot "Siâm" (jeûne) a pris le sens
de renoncer à tout ce qui est considéré comme étant susceptible de rompre le jeûne
c'est à dire de manger, boire avoir des rapports intimes et cela depuis l'apparition de
l'aube jusqu'au coucher du soleil. A ce sujet, Dieu dit dans le Coran: « ...mangez et
buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la
nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit.... »[2]
Le jeûneur devra émettre en son for intérieur l'intention (niyya) de jeûner le mois de
Ramadan(depuis la veille(la nuit) du premier jour à jeûner). Certains savants
recommandent d'émettre cette intention à chaque soir (après le coucher: la nuit) du
Ramadan, d'autres par contre - les malikites- estiment que l'intention peut être
émise une seule fois pour tout le mois et cela la veille du premier jour de Ramadan
(après le coucher du soleil et avant l’aube) sans la renouveler pour autant (sauf en
cas de rupture d’un jour ou plus pendant le mois de Ramadan, dans ce cas
l’intention est à renouveler avant de poursuivre le jeûne).
Attention:
Si la personne émet l’intention pendant la journée son jeûne est invalide : il faut que
l’intention soit émise la nuit comme précisé. Ce qui est équivalent à l’intention et
qui est valide c’est aussi la niyya Hukmiyya : c-à-d implicite manifestée par un
comportement particulier : comme le Suhûr : de sorte que si tu demandais à cette
personne-par exemple- pourquoi tu prends le Suhûr : il dira pour jeûner.
Le Siâm (le jeûne) n'est pas seulement l'abstention de nourriture, mais également
une purification de son comportement à l'égard des autres. Il constitue la
meilleure expiation des fautes commises durant l'année. Le Prophète (paix et salut
sur lui) a dit "Qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la
récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés"[3]
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