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E S T U D I O S
FILOSOFÍA • HISTORIA • LETRAS
106
otoño 2013
DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE ESTUDIOS GENERALES
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ESTUDIOS • filosofía • historia • letras recoge artículos de investigación, notas académicas
y reseñas críticas en torno a las humanidades. Aparece trimestralmente en primavera, verano,
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ÍNDICE
tEXtoS
JOSÉ VASCONCELOS Y LOS “GRANDES LIBROS”
Rafael González Díaz 7
HUME Y ZUBIRI: EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
Miguel Ángel Sánchez Carrión 43
DE LA NATURALEZA DEL SIGNO EN HEGEL
José Manuel Orozco 65
SECCIóN ESPECIAL
EL DESARROLLO ECONóMICO EN MÉxICO
Gonzalo Hernández Licona 99
DIáLogo DE PoEtAS
Pedro Serrano 141
CREACIóN
PABLA ROMERO
José Genina Cervantes 147
Estudios 106, vol. xi, otoño 2013.
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ÍNDICE
NotAS
EL ATENEO DE LA JUVENTUD. SUS PROPUESTAS
Y SU PAPEL COMO EDUCADORES
Ernesto Guadarrama Navarro 157
JOHN HENRY NEwMAN
Y LA IDEA DE LA UNIVERSIDAD
Carlos Gutiérrez Lozano 167
LA ENVIDIA DE SCHOPENHAUER:
¿FILOSOFAR DENTRO O FUERA
DE LA UNIVERSIDAD?
Vanessa Huerta Donado 181
RESEñAS
John abromeit, Max Horkheimer and the
Foundations of the Frankfurt School,
Lissette Silva Lazcano 191
Federico Álvarez arregui,
Una vida. Infancia y adolescencia,
Pablo Muñoz Covarrubias 198
nicolas berggruen y nathan gardels,
Gobernanza inteligente para el siglo xxi.
Una vía intermedia entre Occidente y Oriente,
Miguel del Castillo Negrete Rovira 203
Estudios 106, vol. xi, otoño 2013.
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JOSÉ VASCONCELOS
Y LOS “GRANDES
LIBROS”
Rafael González Díaz*
resumen: La publicación de los Great Books de Hutchins y Adler proviene de los Harvard
Classics, los Everyman’s Library, los Oxford’s World’s Classics, entre otros, y del influyente
pensamiento de John Henry Newman. Sin embargo, en México tienen diferentes raíces: el Ateneo
de la Juventud, el grupo de los Siete Sabios y la Generación de 1915. Especial influencia ejercie-
ron Vasconcelos, Palacios Macedo, Cosío Villegas y Gómez Morín. En esta investigación se
explora el contexto y significado del proyecto Los clásicos realizado por Vasconcelos diez
años antes que Hutchins en Chicago y treinta y dos antes de los Great Books of the Western World.
Los “libros grandes” de Vasconcelos cambiaron el panorama cultural y educativo mexicano.
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7
abstract: Hutchins and Adler’s publication of the Great Books has its origins in the Harvard
Classics, the Everyman’s Library, the Oxford World Classics, and the positive influence of John
Henry Newman. In Mexico, however, such initiative comes from different sources, namely,
the Mexican Youth Athenaeum, the Seven Sages of Mexico, and the Generation of 1915. The
leading protagonists were Vasconcelos, Palacios Macedo, Cosío Villegas, and Gómez Morín.
In this article, we will investigate the context and significance of the Classics project led by
Vasconcelos ten years previous to that of Hutchins in Chicago and 32 years before the Great
Books of the Western World. Vasconcelos’“Great Books” revolutionized the Mexican educational
and cultural scene.
Palabras clave: Vasconcelos, Los clásicos, Grandes libros, Ateneo de la juventud, Hutchins,
Adler.
Key words: Vasconcelos, the Classics, Great Books, the Mexican Youth Athenaeum, Hutchins,
Adler.
* Departamento Académico de Estudios Generales, itam.
Estudios 106, vol. xi, otoño 2013.
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recePción: 04 de junio de 2013.
aProbación: 12 de junio de 2013.
Estudios 106, vol. xi, otoño 2013.
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JOSÉ VASCONCELOS Y LOS “GRANDES LIBROS”
JOSÉ VASCONCELOS
Y LOS “GRANDES
LIBROS”
Introducción
R
obert Maynard Hutchins (1899-
1977) y Mortimer Adler (1902-2001) son considerados, habitualmente,
precursores del movimiento educativo de los estudios generales y de
la publicación y difusión de los Grandes libros en Estados Unidos y en
América Latina.1 Este juicio no carece de fundamento si tomamos en
cuenta que, a partir de 1930, emprendieron profundas transformacio-
nes administrativas y curriculares en la Universidad de Chicago para 9
oponerse con firmeza al cientificismo positivista y a la excesiva profe-
sionalización que imperaba en las universidades americanas por influen-
cia del pragmatismo educativo de John Dewey (1859-1952).2 Incorpo-
* Este artículo se basó en la conferencia presentada en el IV Simposio de la Red Internacio-
nal de Estudios Generales (rideg) en la Pontificia Universidad Católica del Perú (PucP), que se
llevó a cabo del 17 al 19 de octubre de 2012.
1 El término estudios generales proviene de la expresión studium generale, nombre que
se le otorgó a la universidad europea en los siglos xii y xiii. Se refería a aquellas instituciones
que habían alcanzado fama “internacional”, y combinaban las artes liberales con alguna es-
pecialidad. Cfr. Mary Ann Dzuback, Robert M. Hutchins. Portrait of an Educator, 1991, Chicago,
University of Chicago, pp. 93-107; Milton Mayer, Robert Maynard Hutchins. A Memoir, 1993,
Berkeley, University of California Press, pp. 291-7.
2 El estudio de la influencia de John Dewey en la filosofía de la educación en Hispano-
américa y en México se encuentra en un período de redescubrimiento. John Dewey visitó
México en 1926, invitado por el Secretario de Educación Pública, Moisés Sáenz, el mismo
año en que José Vasconcelos impartió una serie de conferencias en la Universidad de Chicago.
Cfr. Jaime Nubiola y Beatriz Sierra, “La recepción de Dewey en España y Latinoamérica,”
en Utopía y praxis latinoamericana, vol. 6, núm. 13, junio, 2001, pp. 107-19; Juan Carlos
Estudios 106, vol. xi, otoño 2013.
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RAFAEL GONZáLEZ DÍAZ
raron en el curriculum universitario asignaturas que ofrecían a los
estudiantes un acceso a los “grandes libros” en los que se concentra-
ba el “legado intelectual de occidente”, que permitía el “examen crítico
de sí mismo”, la libertad de pensamiento, la creatividad y el compro-
miso democrático.3
Este renovado cultivo de las humanidades en la Universidad de Chica-
go tuvo como antecedente inmediato la experiencia que se desarro llaba
en la Universidad de Columbia desde 1921. En ella, el profesor John
Erskine (1879-1951) preparó una selección de textos que fue conocida
como Classics of Western Civilization4 e impartió el curso titulado Gene-
ral Honors en el que se discutía y reflexionaba sobre ellos.5 Sin embargo,
la publicación y el uso pedagógico de los Grandes libros tiene una his-
toria más antigua que se relaciona, en Estados Unidos, con los Harvard
Classics (1909),6 en Inglaterra, con los Everyman’s Library (1906), los
Oxford’s World’s Classics (1901) y, entre otros, con el influyente pensa-
miento de John Henry Newman (1801-1890) sobre la naturaleza de la
vida universitaria, que se expone en su obra The Idea of a University.7
Geneyro, La democracia inquieta: E. Durkheim y J. Dewey, 1991, Barcelona, Anthropos-
Universidad Autónoma Metropolitana, p. 117; y “Educación y democracia: aportes de John
Dewey”, 1994-1995, en Estudios. Filosofía. Historia. Letras, núm. 39-40, vol. xI, invierno-
10 primavera, pp. 77-98.
3 Cfr. Robert Hutchins, Humanistic Education and Western Civilization, 1964, New York,
Holt, Rinehart and winston, pp. 1-43; Jorge Rodríguez Beruff, “El papel de los estudios gene-
rales en los estudios universitarios contemporáneos”, en Estudios. Filosofía. Historia. Letras,
núm. 97, vol. Ix, verano 2011, pp. 25-27; Anne Stevens, “The philosophy of General Education
and its contradictions: The influence of Hutchins”, The Journal of General Education, vol. 50,
núm. 3, 2001, pp. 165-91.
4 Cfr. Jay Satterfield, The World´s Best Books. Taste, Culture, and the Modern Library, 2002,
Amherst, University of Massachusetts Press, pp. 60; Joan Selley Rubin, “The Scholar and the
world: Academic Humanists and General Readers in Postwar America”, en David Hollinger (ed.),
The Humanities and the Dynamics of Inclusion since World War II, 2006, Baltimore, The Johns
Hopkins University Press, p. 75.
5 Cfr. Robert McCaughey, Stand, Columbia: A History of Columbia University in the City
of New York, 1754-2004, New York, Columbia University Press, 2003, pp. 293-9.
6 Otra colección importante: The Loeb Classical Library, colección bilingüe (griego-inglés,
latín-inglés) que abarca escritores griegos y latinos y cuyo fin ha sido acercar a los grandes auto-
res clásicos al mayor número de lectores. Para los especialistas, se presenta el texto original;
además, se ofrece una cuidada traducción al inglés. El primer número apareció en 1911.
7 Cfr. John Henry Newman, The Idea of a University. 1999, washington, D.C., Regnery
Publishing, pp. 221-240; José Morales, Teología, experiencia, educación. Estudios Newmanianos,
1999, Pamplona, Eunsa, pp. 137-150; Susan Hanssen, “Eccentric Education”, en Bradley watson
Estudios 106, vol. xi, otoño 2013.