It y el Psicoanalisis

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by  Ponti Gabriel

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Por Gabriel Ponti.
It
y el Psicoanálisis
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Capítulo 1: También, en el campo de la literatura

moderna han surgido autores que
han explorado ese terreno
Introducción
desconocido, uno de ellos es Stephen
King.
D
esde los comienzos de la
humanidad, el ser
A continuación, voy a intentar
humano se ha repetido
interpretar psicoanalítica y
constantemente una
filosóficamente una de las obras de
pregunta: ¿Quién soy?
este famoso escritor: "It" (Ello).
Muchas respuestas surgieron a este
interrogante, pero ellas solo Capítulo 2:
proporcionaron una solución parcial.
Las religiones brindaron una
Hacia una visión psicoanalítica de
sensación gratificante y
It
sobrecogedora, casi paterna, dando
esperanza ante el miedo a lo
En la sorprendente novela de
desconocido. Las filosofías dieron el
ciencia-ficción "It", S. King intenta
sentido de la responsabilidad,
explorar y describir el inconciente, o
poniendo al ser humano en el centro
sea, el ello.
de la cuestión, madurándolo y
La historia se encuentra
preparándolo para enfrentar el
protagonizada por un "payaso de
mundo externo. Y por último,
sonrisa libidinosa" que asesina
parafraseando a Carl Jung, las
misteriosamente a decenas de niños.
ciencias se encargaron de explorar
Pero a medida que se va
los límites del conocimiento,
desarrollando la trama un grupo de
ensanchando la mente humana.
niños descubre que el asesino no es
Una de las ciencias paradigmáticas
humano, sino una criatura que se
fue el Psicoanálisis, "redescubierto"
alimenta del temor y de las fantasías
por Sigmund Freud, y lo pongo
humanas. Precisamente, las víctimas
entre comillas porque dicha ciencia
son niños debido a que los adultos
fue practicada durante miles de años
han perdido la fe y esperanza,
en Oriente. Pero, el logro de Freud
renunciando a sus sueños y
fue que le dió un enfoque clínico a
posibilidades.
dicho conocimiento, analizando los
Ahora bien, este ser maligno (It) es
oscuros pasadizos de la mente
descrito como una figura abstracta y
humana.
simbólica, lo cual según mi opinión,
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S. King crea un símil del concepto demonios o extraterrestres serían
freudiano del inconciente, o sea, el claros ejemplos de "extroyecciones
Ello. elloicas".
En la literatura medieval abundan
El Ello es un constructo que se los casos de apariciones de seres
refiere a todos los impulsos diabólicos, los denominados Incubos
primitivos e infantiles y a las (masculinos) y Súbcubos
necesidades instintivas. Por (femeninos). Paracelso dice en su
definición estos conceptos son libro "De Origine Morborum
inconscientes, siendo la fuente de Inivibilium": "La imaginación es la
energía y de los impulsos. Al causa de los Incubos y Súbcubos.
principio el niño es completamente Son el producto de una imaginación
Ello. Esta faceta de nuestra psiquis intensa y lasciva de los hombres y
está dedicada al principio del placer, mujeres, y después que toman forma
no a la moral (superyó) o a la desaparecen. Estos seres influencian
realidad (yo), su único fin es la negativamente a los hombres, los
satisfacción de las necesidades vigilan, aumentan y excitan sus
fisiológicas. faltas, hallan excusas a sus errores,
les hacen desear el éxito de sus
Capítulo 3: malas acciones, y gradualmente
absorben su vitalidad. Estos seres
pueden hacer que sus víctimas
Apariciones
pierdan la razón, si son demasiado
débiles para resistir a su influencia.
La visión de It como el Ello
Una persona sana y pura no puede
(pulsiones de vida y muerte), puede
ser obsesada por ellos, porque tal
verse en la novela explícitamente, ya
Larva sólo puede obrar en los
que It toma la forma del peor temor
hombres si éstos le dan lugar en sus
personal, o sea, parafraseando a
mentes. Una mente sana es un
Freud, la pulsión se exterioriza
castillo que no puede ser invadido
transfiriéndose sobre distintos
sin la voluntad de su dueño; pero si
objetos. Pero, como la exteriorización
se les permite entrar, excitan las
se hacía real, se podría decir que el
pasiones de los hombres y mujeres,
Ello se puede proyectar visiblemente
crean malos deseos en ellos,
de dos maneras: 1. Extroyección
producen perversos pensamientos
virtual (fenómenos alucinatorios); 2.
que obra dañosamente en el cerebro;
Extroyección real (fenómenos
aguzan el intelecto animal y sofocan
parapsicológicos). Las apariciones de
el sentido moral. Los malos espíritus
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obsesan únicamente a los seres Capítulo 4:

humanos en quienes la naturaleza
animal prepondera. Las mentes que
El inconciente
están iluminadas por el espíritu de
Retomando la novela de S. King, la
verdad no pueden ser poseídas; sólo
primera vez que el personaje It tuvo
los que son habitualmente guiados
miedo y angustia fue cuando se
por sus propios impulsos inferiores
pregunto si él era lo único. Esto se
pueden ser sujetados a su influencia.
debe a que en los primeros meses de
Los exorcismos y ceremonias son
vida todo es Ello (It), hasta que se
inútiles en tales casos. La oración y
produce una especie de "corte", una
abstinencia de todos los
sensación de otro.
pensamientos que puede estimular
la imaginación o excitar el cerebro
También, It podría ser lo que Jung
son los únicos remedios verdaderos."
denominó la Sombra, un arquetipo
Estos Incubos y Súbcubos son, por lo
del inconciente colectivo que alberga
mismo, el producto de un estado
todas las experiencias reprimidas de
física y moralmente enfermo. La
la humanidad. Esto puede verse en
imaginación mórbida crea una
que It es eterno e incorpóreo, se
imagen, la voluntad de la persona la
encuentra en todos los humanos y su
hace objetiva, y el aura nerviosa
primer mascara (símbolo) es la
puede hacerla substancial a la vista y
araña, una figura observada en todas
al tacto. Todos estos espíritus son el
las culturas y analizada por Stanislav
producto de la imaginación y la
Grof, padre de la psicología
voluntad. Si una persona tiene una
transpersonal, en un intento de
imaginación mala, crea una forma
demostrar los arquetipos del
correspondiente en su mente, y si a
inconciente colectivo.
esa forma le infunde voluntad, ha
Además, It es descrita como hembra,
creado entonces "un espíritu". Por
lo cual podría hacer una referencia al
supuesto, que en la actualidad estos
Génesis y el significado arquetípico
misteriosos seres provenientes de
que conlleva la figura femenina: el
nuestro inconciente no existen, pero
pecado sexual.
siguen siendo los protagonistas de
Otro paralelismo podría ser trazado
los síntomas psicóticos.
al analizar el origen de It. La figura
de It llegó desde el "macroespacio",
lo cual simbolizaría la ubicación de
las pulsiones, o sea, el inconciente. El
inconciente sería como el espacio
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exterior, la ultima frontera por entre los 18 y 22 años, y es
explorar del ser humano. Además, reemplazada por algo muy falso", o
su llegada se produjo hace millones "la vida de los humanos es un plan
de años, en la prehistoria. Lo cual se escrito por un idiota". Estas frases
asemeja a la aparición de los podrían alegar a la aparición del
mamíferos, seres investidos por las Ideal del yo (Super yo), el cual
pulsiones, o sea, el Ello (It). También, representa las metas y límites que
se describe a It como un "único impone la sociedad y la familia a los
superviviente de una raza individuos, limitando su creatividad
moribunda", lo cual se asemejaría al e imaginación. Además, en la novela
hombre primitivo, un ser de pura los personajes que se enfrentan a It y
pulsión. Esto se asemeja a la no caen en su tentación se sentían
descripción de Nietzsche de la impulsados por un ente desconocido
evolución humana, ya que para pero bueno. Este ente es
dicho filósofo, la evolución se podría representado con la figura de la
dividir en 3 pasos: el animal, un ser tortuga, la cual simboliza "el bien",
dominado por sus pulsiones (it); el un ser adversario de It, el cual
hombre, un ser con conciencia (yo) y representaría "el mal y las
sometido por reglas sociales (super pulsiones". La tortuga podría ser el
yo); y el superhombre, un ser que Super yo, una fuerza contrapuesta al
encarnaría el ideal humano (yo ello (It). Esto se debe a que el cerebro
superior), algo similar a lo que fue humano piensa dualmente:
Buda y Jesús. Esto se asemeja a la conciente-inconciente, ello-super yo,
visión de Maslow de las "personas placer-displacer, bien-mal, sujeto-
autorrealizadoras", seres que han objeto, guerra-paz. Por eso, la figura
incorporado a su Yo los valores e de un superhombre o "iluminado"
ideales de toda la humanidad. Y (Buda), sería un ser que ha visto la
también, sería similar al concepto de realidad fundamental del universo,
"posesión arquetípica" de Jung y a la un ser libre de todo
"transmigración" bíblica (investidura condicionamiento sociocultural, un
del espíritu crístico). humano ideal, un ser que se ha dado
cuenta del carácter ilusorio de los
Capítulo 5: opuestos, ya que estos se encuentran
entrelazados (como bien describe
Ello
Freud a Eros y Thanatos en "El
Volviendo a It, S. King dice: "La
porqué de la guerra" y Jung con el
energía que uno derrocha siendo
concepto de Anima, una evidente
niño que cree inagotable se escapa
metáfora del Yin y el Yang).
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Esto es algo muy importante de milagrosas demuestran la capacidad
asimilar, ya que como se pone en resiliente de la mente, o sea, los
manifiesto en la novela, los adultos mecanismos de autocuración. Por
reprimen sus impulsos e eso, es posible que en un futuro no
imaginación. Por eso es que en la muy lejano, veamos a las
obra no ven a It, porque han enfermedades y a la misma
reprimido esa faceta de su espiritualidad como síntomas
personalidad, la han vuelto provenientes de las pulsiones de
inconciente. Porque ver a It (ello) es muerte del inconciente, como un
ver lo peor de sí mismos, y eso profundo deseo de regresar a la
traería una gran culpa por parte del nada. Esta pulsión de muerte
Super yo (mecanismo represor). también puede verse en It, debido a
Igualmente, en la novela había veces que cuando tomaba forma física se
que It manejaba a los adultos sin que volvía vulnerable, por lo tanto, sería
den cuenta, o sea, inconcientemente. plausible afirmar que la energía
Por lo tanto, la figura de It es su abstracta e inmortal (It) planeó la
inconciente (ello). Es más, el destrucción de su propia
personaje de It varias veces amenaza manifestación, ya que el mismo It
con producir cáncer y enfermedades llamó y tentó a los otros personajes
a sus víctimas, lo cual es muy para que lo destruyesen.
relevante debido a que según la
medicina actual el 83% de las Capítulo 6:
enfermedades son psicosomáticas. Y
aunque el término psicosomático
(mente influye sobre la enfermedad)
Simbolización
no significa psicógeno (mente crea
enfermedad), es imperativo recordar
Pero, ¿por qué los niños si ven a It?
que la mente tiene un poder
S. King dice que estos "tienen mayor
inimaginable, capaz de producir
capacidad de incorporar lo
fenómenos parapsicológicos y
inexplicable a la vida".
curaciones milagrosas, lo cual
Concordantemente, Freud al
demostraría que si bien en algunos
analizar el comportamiento de los
casos la mente no causa la
niños ve que es muy similar al de los
enfermedad, por lo menos es
indígenas, ya que estos se jactan de
cómplice de ella permitiendo su
tener un poder exuberante
desarrollo e incluso la muerte. Por
(narcisismo), el cual se halla
ende, las curaciones espontáneas de
fortalecido por la imaginación. Creo
cáncer y otras enfermedades
que por algo Einstein dijo: "La
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imaginación es más importante que por las pulsiones del ello, It
el conocimiento". devolvería el recuerdo inconciente
En cambio, parafraseando a S. King, del trauma, y el afecto traería mayor
los adultos sufren de "artritis displacer que la primera vivencia.
espiritual", ya que no tienen fe y Por eso, en la novela las personas
esperanza. Por eso es que en la que ven a It sin mascaras
novela It se alimenta de los niños, (representaciones), viendo lo que es
porque ellos son los únicos que realmente, enloquecen.
tienen fe, lo cual sería una gran S. King: "todas las diferentes
cantidad de energía psíquica: "sus mascaras eran solo espejos que
dientes desgarraban carnes tensadas devolvían al aterrorizado sujeto lo
por temores exóticos y voluptuosos peor que tenía en su propia mente".
miedos". It es simbólico y abstracto, es una
Y esto concordaría con la descripción representación de las pulsiones
de It, como una energía abstracta e humanas. Por eso él mismo afirma:
inmortal. "ustedes piensan que me ven, pero
Pero, la fe jugaría un papel de "doble solo ven lo que sus pequeñas mentes
filo" para It, ya que no solo se pueden abarcar".
alimenta de fe, sino que también es Esto podría explicar porqué ante una
dañado por esta, por eso los misma aparición de un fenómeno
personajes que atacan a It lo hacen parapsicológico, distintas personas
mediante la repetición de frases. en el mismo lugar ven un objeto y
Según el famoso psicólogo R. otras otro diferente. Un ejemplo, es
Bentall, experto en síntomas lo que sucedió durante una aparición
psicóticos, "una buena forma de Mariana, en la que miles de personas
inhibir las alucinaciones auditivas es veían a la virgen en el cielo y otras
llevando a cabo una tarea verbal, veían un OVNI. Esto podría
como nombrar objetos o leer, porque demostrar que los fenómenos no son
las alucinaciones auditivas son un físicos, sino mentales, ya que estas
discurso interior". son exteriorizaciones del concepto
Esto sería equivalente a lo expresado de lo que es superior para el
por Freud, cuando afirma que la individuo, que cambian de acuerdo
palabra cura, o sea, mata al síntoma. al nivel intelectual de los individuos.
Por ende, sería plausible afirmar que Parafraseando a Jung, "el
el personaje de It es un síntoma del conocimiento es el ensanchamiento
inconciente de los niños que de la mente".
protagonizan la historia. Si el Muchos ven a un ser superior desde
síntoma es el avasallamiento del yo una perspectiva religiosa o espiritual
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(María, Jesús, etc.), mientras que "Comunión", Strieber establece una
otros la ven desde una perspectiva interesante descripción de su
materialista (ovni), lo cual explicaría experiencia de "abducción" que es
porque en la Edad Media se bastante similar a la visión de It.
divisaban avionetas y dirigibles en Todo comenzó una noche en sus
los cielos, una tecnología vacaciones, cuando toda su familia y
precaria en la actualidad, pero que él sufrieron un atemorizante
en ese momento era algo encuentro con seres extraterrestres,
inimaginable. Además, los lo cual produjo un serio shock en su
denominados "abduccidos" relatan psiquis. Pero, él intentó tomarlo
las mismas experiencias que en la como una pesadilla hasta que
antigüedad se tenían con duendes, comenzó a padecer angustia seguida
hadas y ángeles. Hasta en la Biblia, de alucinaciones de monstruos.
los contactos con ángeles eran de Consultó con médicos y psiquiatras
una característica similar a la de la pero no sufría ni esquizofrenia, ni
ufología moderna. Cito como epilepsia.
ejemplo el capítulo de Ezequiel del Probó con hipnosis para averiguar el
antiguo testamento, el cual luego de origen de sus síntomas y descubrió
ser analizado por un experto de la que había sido abduccido por
NASA, llegó a la conclusión de que extraterrestres, los cuales realizaron
el relato era similar al de un contacto pruebas médicas en su cuerpo,
con extraterrestres. inyectándole algo en su cráneo e
Además, S. King describe que It fue introduciéndole un tubo por su ano.
avistado como "luces en el cielo", o Esta violación a su cuerpo, es en
sea, ovnis. realidad una violación a su psiquis,
la cual traduce simbólicamente una
experiencia mental en una física.
Capítulo 7:
Incluso el mismo Strieber manifiesta:
"han roto mi mente". El sentimiento
que produce el rompimiento de los
Comunión
límites de la personalidad o ego, se
puede traducir psicoanalíticamente,
Como me he adentrado en el
cuando Freud dice que el origen de
fenómeno ovni, a continuación
la angustia proviene de una descarga
intentaré articular el análisis de la
pulsional que avasalla al yo,
novela de Stephen King "It", con el
eludiendo a los mecanismos de
de la novela "Comunión" de Whitley
defensa (super yo). Considero que el
Strieber.
alma humana es muy frágil, y por
En la famosa novela autobiográfica
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eso es digna de ser amada. sucesivamente". Ahí fue cuando le
volvieron a repetir: "Yo soy tú, y tú
eres yo. Yo soy el sueño y tú el
Capítulo 8:
soñador". Y él llegó a la conclusión
de que eran máscaras de Dios.
Como dijo Dionisio, «Sí alguien
Máscaras
viendo a Dios comprendiera lo que
vio, no vio a Dios mismo, sino a una
Pero, en el final de la novela, Strieber
de esas cosas que son Suyas».
se da cuenta que su experiencia fue
Concordantemente, los casos de
simbólica cuando en otras sesiones
sincronicidad demuestran que la
de hipnosis recordó mas información
realidad es simbólica, es un proceso
del encuentro que había tenido. Allí
mental. Esta visión es similar a la de
fue cuando pudo percibir que no
la física cuántica y a la del idealismo
eran extraterrestres, sino que eran
metafísico, la cual es la doctrina que
facetas provenientes de las
niega la existencia independiente del
profundidades del inconciente, tal
mundo externo, y todo lo que
vez colectivo. En sus recuerdos, él
consideramos 'real' está ligado o
describe que no solo fue raptado por
depende exclusivamente de nuestra
extraterrestres, sino también por un
conciencia.
robot de juguete, e incluso detalla a
los disfraces de los supuestos
extraterrestres. Lo cual demostraba Capítulo 9:
que en realidad eran entes que se
disfrazaban de extraterrestres.
Lo desconocido
También, recordó una persona igual
a él, la cual le decía: "Yo soy tú, y tú
Creo que algunos de los contactados
eres yo. Yo soy el sueño y tú el
se sienten víctimas porque sus
soñador".
mentes son demasiado débiles o
Entonces, Strieber pidió que le
estrechas, entonces sus mecanismos
muestren quienes eran realmente, y
de defensa traducen una experiencia
los entes extraterrestres se sacaron
mental en una corporal. Como un
sus disfraces. Pero, al
animal que se siente amenazado
desenmascararse ellos se veían como
porque han entrado a su territorio.
monstruos. Con lo cual, él
Ese es el miedo a lo desconocido,
comprendió que no le permitirían
pero lo desconocido se nos expresa
ver quienes eran de verdad, ellos
simbólicamente.
eran como "una caja china, la abres y
Por eso, existen contactados que
hay otra, y la abres y hay otra, y así
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tienen experiencias gratas, debido a cada una de las formas; es desde este
que, como diría Wilber, su "ego punto de vista como más de un
mental" es fuerte y sano, resistente a maestro cristiano ha afirmado que
una experiencia traumática porque «Nada verdadero puede decirse de
ha armonizado la relación con su Dios». La belleza de la fórmula, del
sombra, sus aspectos reprimidos. icono verbal o visual, por
Estas personas, "son como peces que conmovedora que sea, no es un fin
no tratan de ir contra la corriente", en sí misma sino que, referida a
sino por el contrario, utilizarla para quien la usa, es una invitación. Una
su desarrollo y evolución personal. adhesión exclusiva a un solo dogma,
Muchos contactados han visto a un solo grupo de símbolos verbales
"humanos perfectos" en vez de o visuales, por muy pertinente que
extraterrestres, otros han visto sea, es un acto de idolatría, ya que la
ángeles, otros a Jesús, María, Verdad misma es inexpresable.
Krishna, y la lista continuaría Quienquiera que pretende que su
eternamente. Pero, siempre hay que propia manera de comprender y de
recordar que, como dicen los exponer es la única verdadera, no
hindúes, "yo soy Dios, tú eres Dios, está movido por la visión de Dios,
la Tierra es Dios, el universo entero sino por el orgullo espiritual. Un
es Dios". Todos somos máscaras de creyente tal, «no alaba a nadie sino a
Dios. Todos somos símbolos de Dios. sí mismo, pues su Dios está hecho
Todos provenimos de lo por él mismo, y alabar la obra es
desconocido, de la nada, y todo alabar al hacedor de ella: su
retornamos a ella. Parafraseando a excelencia o imperfección pertenecen
Heidegger, toda nuestra existencia se al hacedor. Yunayd: "El color del
halla sostenida sobre la nada, sobre agua es el color de la vasija que la
lo inconciente. Pero uno no puede contiene".
fundirse con la nada o Dios, porque Dios ha dicho, "Yo estoy en la
uno es él. opinión que mi servidor tiene de
Como dicen los hindúes, «Dios toma Mí", es decir, "Yo no Me manifiesto a
las formas que son imaginadas por él excepto en la forma de su
Sus adoradores». creencia". El Dios de la creencia
Muy ciertamente, no ha de ser religiosa está sujeto a limitaciones,
concebido como confinado, o pues Él es el Dios que está contenido
plenamente expresado, por ninguna en el corazón de Su servidor».
de estas formas, ya que es Él mismo Todas y cada una de las creencias es
la única forma de todas las formas, y una herejía si ella es considerada
transcendente con respecto a todas y como la verdad, y no meramente
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