Isten az agyban PDF
Preview Isten az agyban
Szendi Gábor ISTEN AZ AGYBAN Jaffii~ Kiadó Budapest, 2008 Copyright © Szendi Gábor, 2008 Olvasószerkesztő: Rácz I. Péter Borítóterv: Hegyi Péter Hungarian edition © Jaffa Kiadó, 2008 Minden jog fenntartva! ISBN 978 963 9604 68 l Felelős kiadó: Rados Richárd Jaffa Kiadó www.jaffa.hu Tartalonljegyzék I. A HALÁNTÉKLEBENYTÖRTÉNELMET ÍR 11 Bevezető, amelyet ezúttal nem kéne átugrani 11 Egy lány látomásai 13 A neuroteológiáról 15 Egy különös megtérés 17 Pál apostol epilepsziás volt? 19 De mi is az a temporális epilepszia? 20 Pál apostol temporális epilepsziás jegyei 22 Pál levelezése 22 A damaszkuszi jelenés és Pál megtérése 26 Pál szeme világa 29 Vallásos megtérések epilepsziás roham alatt 30 Variációk egy témára 36 Ann Lee 36 Joseph Smith 38 Johannes Binggeli 40 Feri bá' vallása 40 A meghiúsult próféciákról 43 Egy kis kitérő: szex és vallás 44 Epilepsziás vallásalapítók? 46 Mózes 46 Mohamed 47 Luther 49 Ellen G. White 51 A konverzió okai 53 Vallás és temporális lebeny? 56 A temporális epilepsziás személyiség 58 Jeanne D'Arc mint a Waxrnan-Geschwind-szindróma megtestesítője 64 5 II. A MÁGNESES EMBER 69 Michael Persinger, aki megfejti az istenhitet 69 Hogyan alakítjuk át agyunkat? 73 Van Önnek mikrokisülése? 78 Közbevetett aggályok és egy kis lelkizés 81 Na szóval, mi garantálja? 82 Jelenlétérzés 83 Alvási paralízis és jelenlétérzés 84 Jelenlétérzés más körülmények közt 86 Persinger a jelenlétérzésről 88 Földmágnesesség és vallásos élmények? 90 A mágneses viharok hatása az agyműködésre 90 "Isten nevében ölnék" 93 A mágnesezhető ember 95 Istenélmény abukósisakban 97 A hit mágneses modellje 99 Fantomok az agyban 100 A vízimajomtól Isten biológiájáig 102 Isten csak egy "lövésnyire" van? 103 Az előrehozott megváltás 107 Összefoglaló 109 III. ISTEN AZ AGYBAN 110 Isten az agyban? 110 "Csőbe húzott" szerzetesek 110 Ki vagyok, hol vagyok? 113 Variációk az Én feloldódására 115 Apácák ima közben 116 A Térészlelő Tekervény és az egységélmény 118 A misztikus élmény az agyban 120 A tükömeuronok és a hit 121 A pünkösdiek, avagy a halandzsanyelv 124 6 Rakjuk össze a misztiku s élmény puzzle-darabkáit 127 És hova tűnik a misztikus színezet? 129 A hit téveszme? 130 Az ateista Unio Mystica 132 Összefoglaló 135 rv. A JOBB FÉL1EKE ISfENEI 137 Az ókori ember istenei 137 A kettős tudat bennünk él 140 V. A HAlÁL WRNÁCÁN 142 A halálközeli élmények elméletei 146 Gyerekek halálélményei 149 Az élet új értelmet nyert 150 VI. A PARANORMÁLIS AGY 153 Mi az a parapszichológia? 154 A távima 155 Az első szkeptikusok 155 Az első "tudományos" vizsgálatok 156 Új korszak kezdődött a távgyógyításban? 162 Ki volt Elisabeth Targ? 164 Újabb vizsgálatok 165 Metaanalízis ízlés szerint 167 Vizsgálatparódiák? 167 Az ufójelenség 169 Az ufólátások magyarázata 170 Segítség, elraboltak! 173 Betty álmai 174 A kaland utóélete 175 Elrablásjárvány 175 7 Az elrablásélmények biológiája 176 Elraboltatásélmény és alvási paralízis 177 Temporális labilitás és elrablási élmények 179 Az "eltúnt magzat"-szindróma 180 Szellemvadászat 183 Kísértet járás Hampton Courtban 183 Egy ágyban a szellemmel? 185 A palackba visszaparancsolt szellem 186 Repkedő tárgyak 187 Pszichokinézis, vagy időnként kikapcsol az Én? 188 Telepátia, prekogníció, clairvoyance 191 Jobb féltekei aktivitás-növekvő ESP-teljesítmény? 195 Pszi a kaszinóban 196 A kutyák megérzik? 198 A paranormális jobb félteke 199 A düledező szoba 199 A mágikus gondolkodás 201 A skizotip ember 204 A paranormális élmények jobb féltekei eredete 207 Sean Harribance 210 Képmásolás és mágikus gondolkodás 212 Egy paranormális összefoglalás 212 VII. A STIGMÁK 214 A krisztusi stigmák rejtélye 214 Mi a stigma? 214 A stigmák ősmodellje 215 Stigmaleltár 217 Assisi Szent Ferenc 218 Sienai Szent Katalin 222 A romolhatatlanság 225 A megváltó nők 225 Sienai Katalin és az epilepszia 226 8 Programozott halál? 227 A stigmatizáció "tudományos" korszaka 230 Csalók és gyanakvás 230 Boldog Emmerich Katalin 230 Hisztero-epilepszia? Konfabuláció? 233 Stigmák nagyító alatt 235 Amikor a stigmától nem látják a stigmatizáltat 238 A kis gyufaárus lány 240 Róma félelme a csodáktól 245 Pietrelcinai Pio atya 245 A látomás 246 A különös illat 248 A sebek vizsgálata 251 A modem misztikus 252 A stigmák magyarázata 252 Bemelegítő kör 252 A konverziós jelenségekről 254 A 19-20. századi stigmakísérletek 256 A hisztéria történetéről 256 A véresverejték-jelenség 259 Hipnózis és kísérleti bőrjelenségek 260 Stigma újratöltve 261 A stigmák magyarázata 263 Temporális jegyek és hipnózis 263 A konverziós mechanizmus 264 Hova tűnik az akarat? 266 Jegyzetek 270 Bibliográfia 273 9 I. A halántéklebeny történehnet ír amelyet ezúttal nem kéne átugrani Bevezető, Ez a könyv a hitről szól. A hitről - a tudomány nézőpontjából. Szirupmen tesen, de remélhetőleg annál izgalmasabban. Hit persze sokféle van, de hit nélkül nincs teljes élet. A hit azonban nem feltétlen istenhitet jelent. "Isten meghalt", üzente Nietzsche Zarathustrán keresztül, s az istenekkel a tragédia is meghalt, mondta George Steiner A tragédia halálában Az istenfogalom I. sokunknak már nem elfogadható, mások számára viszont átélhető és kézzel fogható realitás. Ez a könyv nem arról akar szólni, mi választja el az isten hívőt az ateistától, hanem arról, mi köt minket össze. Ami közös bennünk, az a hitszükséglet. Az ember hittörténetének tanulmányozása, vagy a könyvben ismertetett tudományos kutatási eredmények egyaránt ázt bizonyítják, hogy a hit előrehuzalozottan ott van agyunkban, s az emberi lélek úgy tűnik, ak kor tud hatékonyan működni, ha a hit mozgatja. A hit mindent átható jelle ge meghatározza egy ember gondolkodását, viselkedését, érzéseit. Hit nélkül nincsenek célok, nincs erkölcs, hit nélkül az ember csak vegetál. A hit min denki beépített gyári tartozéka, mondhatni alapfelszereltség. A kérdés az, hogy sikerül-e beindítani a hitprogramot valakinek az élete, neveltetése so rán. Hit sokféle lehet. Az emberi értékek felől nézve nem biztos, hogy jogos az a felosztás, miszerint vannak istenhitek és nem-istenhitek. Sokkal fonto sabbnak érzem azt a kérdést: mennyire öncélú vagy közösségi célú a hit. 11 Az a hit, amely reggeltől estig csak egy isten öncélú imádatra épül, az én sze memben nem sokat ér, mert nem az emberért van. De amikor Teréz anya Isten nevében a szegényeken segített, vagy amikor sok keresztény a nyilas korszakban Isten nevében zsidókat bújtatott, az előtt a hit előtt meg kell ha jolnunk, mert minden igaz hit közvetlenül, vagy istenen keresztül az Embe rért van. Körösi Csomát a magyarság gyökerének keresése, Einsteint az egyesített mezőelmélet éltette, a zöldeket a Föld megóvása, egy anyát gyer mekei felnevelése hajtja - s hadd hozzam szerényen szóba magamat is -, en gem most ennek a könyvnek a megírása lelkesít, de emögött egy gyermek korom óta bennem élő tudásvágy munkál. A hitet azonban sosem szabad összetéveszteni a tárgyával. A hit igazi lé nyege mindig az értelem keresése az élet folyamatában. Hinni valami elő revivőben, valami másnak is hasznára levőben - értelmet ad az életnek. A hit mindig túlmutat adott tárgyon, célon, a hitnek mindig van egy általá nosabb jelentése: része vagyok egy magasabb értelem tervének, Istennek, a Sorsnak, az Életnek, az Emberiségnek célja van velem. A hit lényege: tar tozni valahová. Egy közösséghez, egyeszméhez, egy valláshoz, s tenni azért, azokért, akihez tartozunk. Terápiás tapasztalataim is azt mutatják, hogy az ember "értelmet kereső állat", és az emberi szenvedés egyik forrá sa, hogy valaki nem találja útját élete értelméhez, nem találja meg rejtett "küldetését", vagyis nincs hite. A hitnélküliség spirituálisan tesz szomjas sá, éhessé, magányossá. Nem a nyelv, nem az eszközhasználat, hanem a hit különbözteti meg az embert az állattól. Ennek a nagy hitszükségletnek megvannak a veszélyei, mert az ember ettől annyira manipulálható. Minden diktatúra létrehozta a saját ifjúsági szervezeteit, lásd Mussolini Farkaskölykök mozgalmát, Hitler Hitlerjugendjét és Kádár kis dobos-úttörő-KISZ agymosodáját. De a hitszükséglet hamis kiélését jelentik számomra az előítéletes vagy szélsőséges ideológiai-politikai mozgalmak, a tudománytalan "gyógymozgalmak", stb. A hamis eszmék különös fOITongását figyelhettük meg a 20. században, s ez mindig felerősödik olyan válságkorsza kokban, mint amiben manapság mi is élünk. A hamis hitek mindig mások szel lemi vagy fizikai megsemmisítését implikálják, az igaz hitek pedig mindig az egyes és egyetemes emberi kibontakoztatását. 12
The list of books you might like
