Israele racconta la sua storia

445 Pages·2012·14.865 MB·Italian

by  Alessandro Sacchi

Israele racconta la sua storia. Ma chi è l’Israele che racconta? E quale storia
racconta? Chi ha scritto la storia di Israele è un gruppo di deportati, rientrati Al Alessandro Sacchi
e
nella Giudea dopo alcuni decenni trascorsi in esilio a Babilonia. Essi hanno s
s
concepito questo vasto progetto storiogra�ico non per ricordare con precisione a
n
il passato del loro popolo, ma per affermare e fondare le loro idee religiose, d
r ISRAELE RACCONTA LA SUA STORIA
o
le loro speranze e in ultima analisi la loro identità etnico-religiosa. A tal �ine
S
essi hanno raccolto racconti, leggi, riti, costumi, concezioni religiose che hanno a
c
in�luito fortemente sul destino religioso e politico di Israele, i cui effetti si c Libri storici del Primo Testamento
h
risentono ancora oggi nel confronto inarrestabile tra israeliani e palestinesi. i
-
L’autore di questo libro si rivolge a tutti coloro che intendono accostare

seriamente la Bibbia, in modo speciale professori e studenti delle facoltà I
S
teologiche, delle università, dei seminari e degli istituti di scienze religiose, R
A
nonché a insegnanti di religione e catechisti. A tutti costoro il presente volume E
si pone come compagno di viaggio per aiutarli a districarsi in un percorso L
E
dAiLsEseSmSAinNaDtoR dOi oSsAtaCcCoHliI ma ricco di frutti in campo sia religioso che storico. R
A
C
, membro del Ponti�icio Istituto Missioni Estere, ha
C
conseguito la laurea in sacra Scrittura al Ponti�icio Istituto Biblico in Roma e O
N
insegna nello Studio Teologico Missionario di Monza. È stato anche docente di
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sacra Scrittura nel Seminario Regionale di Hyderabad (India) e nell’Università A

Cattolica del S. Cuore di Milano. Ha al suo attivo numerose pubblicazioni, tra L
A
le quali, con altri collaboratori, Lettere paoline e altre lettere (Logos, Corso
S
di studi biblici 6), Leumann-Torino 1995; Decalogo e Alleanza (Es 19-40), U
A
Cinisello Balsamo 1997; Una comunità si interroga, Milano 1998; Un Vangelo
S
per i lontani. Come leggere Marco, Milano 1999; Cos’è la Bibbia, Cinisello T
O
Balsamo 1999; Lettera ai Romani, Roma 2000; Paolo e i non credenti, 2008.
R
Recentemente ha pubblicato la trilogia: La Bibbia. Un percorso di liberazione I
A
(Paoline Editoriale Libri 2007-2009).

Il presente volume è una seconda edizione completamente rifatta del volume I
libri storici, Milano 2000.
Da alcuni anni l’autore cura la redazione di un sito informatico a carattere
biblico-religioso che si trova al seguente indirizzo: www.nicodemo.net .
€ 20,00
Scritture
e
riscritture


1

Alessandro
Sacchi


ISRAELE RACCONTA
LA SUA STORIA
Libri storici del Primo Testamento

Milano

2012

«Ora,
Israele,
che
cosa
ti
chiede
il
Signore,
tuo
Dio,
se
non

che
tu
tema
il
Signore,
tuo
Dio,
che
tu
cammini
per
tutte
le

sue
vie,
che
tu
lo
ami,
che
tu
serva
il
Signore,
tuo
Dio,
con

tutto
il
cuore
e
con
tutta
l’anima,
che
tu
osservi
i
comandi

del
Signore
e
le
sue
leggi,
che
oggi
ti
do
per
il
tuo
bene?


Ecco,
al
Signore,
tuo
Dio,
appartengono
i
cieli,
i
cieli
dei
cieli,

la
terra
e
quanto
essa
contiene.
Ma
il
Signore
predilesse

soltanto
i
tuoi
padri,
li
amò
e,
dopo
di
loro,
ha
scelto
fra
tutti

i
popoli
la
loro
discendenza,
cioè
voi,
come
avviene
oggi.


Circoncidete
dunque
il
vostro
cuore
ostinato
e
non
indurite

più
la
vostra
cervice;
perché
il
Signore,
vostro
Dio,
è
il
Dio

degli
dèi,
il
Signore
dei
signori,
il
Dio
grande,
forte
e

terribile,
che
non
usa
parzialità
e
non
accetta
regali,
rende

giustizia
all’orfano
e
alla
vedova,
ama
il
forestiero
e
gli
dà

pane
e
vestito.


Amate
dunque
il
forestiero,
perché
anche
voi
foste
forestieri

nella
terra
d’Egitto.
Temi
il
Signore,
tuo
Dio,
servilo,
restagli

fedele
e
giura
nel
suo
nome.
Egli
è
la
tua
lode,
egli
è
il
tuo

Dio,
che
ha
fatto
per
te
quelle
cose
grandi
e
tremende
che
i

tuoi
occhi
hanno
visto».

(Deuteronomio
10,12‐21)

ABBREVIAZIONI E SIGLE
(I libri deuterocanonici sono scritti in corsivo)

Libri
Storici:

 Libri
profetici:



1‐2Cr
 1‐2Cronache
 Ab
 Abacuc

1‐2Mac
 1‐2Maccabei
 Abd
 Abdia

1‐2Re
 1‐2Re
 Ag
 Aggeo

1‐2Sam
 1‐2Samuele
 Am
 Amos

Dt
 Deuteronomio
 Bar
 Baruc

Es
 Esodo
 Dn
 Daniele

Esd
 Esdra
 Ez
 Ezechiele

Est
 Ester
 Ger
 Geremia

Gdc
 Giudici
 Gio
 Giona

Gdt
 Giuditta
 Gl
 Gioele

Gn
 Genesi
 Is
 Isaia

Gs
 Giosuè
 Lam
 Lamentazioni

Lv
 Levitico
 Mi
 Michea

Ne
 Neemia
 Ml
 Malachia

Nm
 Numeri
 Na
 Naum

Rt
 Rut
 Os
 Osea

Tb
 Tobia
 Sof
 Sofonia


 Zc
 Zaccaria

Libri
sapienziali:

 


 Altre
sigle

Ct
 Cantico

 



















dei
cantici
 AT
 Primo
Testamento

Gb
 Giobbe
 BJ
 Bibbia
di


Pr
 Proverbi
 
















Gerusalemme

Qo
 Qoelet
 CEI
 Conf.
Episcopale
It.

Sal
 Salmi
 fr.
 frammento

Sap
 Sapienza
 LXX
 Settanta

Sir
 Siracide
 NT
 Nuovo
Testamento


 Tanak
 Bibbia
ebraica


 Tg
 Targum


 TM
 Testo
Masoretico
Alfabeto
ebraico
 Alfabeto
greco


<
 
א (alef)
 a Α α

 (alfa)

b/v
 ב (beth)
 b
 Β β (beta)

g/gh
 ג (ghimel)
 g
 Γ γ (gamma)

d
 ד (dalet)
 d
 Δ δ (delta)

e

 Ε ε (epsilon)

h
 ה
(he)

z
 Ζ ζ (zeta)

w
 ו
(wau)

ê Η η (eta)

z
 ז
(zayn)

th
 Θ θ ϑ (teta)

ú
 ח
(úeth)

i
 Ι ι (iota)

à ט (Ãeth)

k
 Κ κ (cappa)

J
 י (jod)

l
 Λ λ (lamda)

k
 ך כ
(kaf)

m
 Μ µ (my)

l
 ל
(lamed)

n
 Ν ν (ny)

m
 מ
ם
(mem)
 x
 Ξ ξ (xi)

n
 נ
ן
(nun)
 o
 Ο ο (omicron)

s
 ס
(samek)
 p
 Π π (pi)

>
 ע

(>ajin)
 r
 Ρ ρ (rho)

p/f
 פ
ף

(pe)
 s
 Σ σ ς (sigma)

§ צ

ץ
(tzade)
 t
 Τ τ (tau)

q
 ק
(qof)
 y
 Υ υ (ypsilon)

r
 ר
(resh)
 f
 Φ φ (fi)

° שׂ
(sin)
 ch
 Χ ξ (chi)

ps
 Ψ ψ (psi)

’
 שׁ
(shin)

ô
 Ω ω (omega)

t
 ת
(tav)
Prefazione
I
fatti
narrati
nella
Bibbia
si
sono
svolti
in
una
zona
del
nostro

pianeta
 che
 gli
 occidentali
 chiamano
 «Medio
 Oriente»
 o
 «Vicino

Oriente»,
e
più
specificamente
al
centro
di
quella
fascia
di
terra

chiamata
 solitamente
 «Mezzaluna
 fertile»,
 in
 quanto
 assume
 la

forma
di
una
mezzaluna
che
per
la
sua
fertilità
contrasta
con
il

deserto
che
la
circonda.
Essa
abbraccia
idealmente
le
zone
fertili
che

vanno
dalla
Mesopotamia,
irrigata
dal
Tigri
e
dall’Eufrate,
all’Egitto,

reso
 fertile
 dal
 Nilo,
 collegate
 tra
 loro
 da
 una
 striscia
 di
 terra

costituita
dalla
Siria
e
dal
Libano
a
Nord
e,
più
a
Sud,
dalla
Palestina.

Fin
 dalle
 epoche
 più
 remote
 questa
 striscia
 costituì
 il
 passaggio

obbligato
di
merci
e
di
soldati
e
fu
oggetto
di
contesa
da
parte
delle

grandi
potenze
che
avevano
sede
in
Mesopotamia
e
in
Egitto.


La
Palestina
è
spesso
presentata
nella
Bibbia
come
un
territorio

straordinario,
una
specie
di
paradiso
in
terra.
In
realtà
si
tratta
di
un

fazzoletto
di
terra
in
se
stessa
ben
poco
appetibile,
la
cui
fertilità

poteva
apparire
straordinaria
solo
a
tribù
nomadi
provenienti
dal

deserto.
 Questo
 territorio
 ha
 avuto
 nella
 storia
 diversi
 nomi.
 Il

termine
 «Palestina»,
 usato
 da
 Erodoto,
 Filone
 e
 Giuseppe
 Flavio,


risale
 ai
 romani,
 i
 quali
 hanno
 unito
 questa
 regione
 alla
 Siria,

facendone
una
provincia
chiamata
appunto
Syria
Palaestina.
Esso
è

la
 forma
 grecizzata
 della
 parola
 ebraica
 resa
 in
 italiano
 con

«Filistea»,
che
propriamente
designa
solo
il
territorio
dei
filistei.

Costoro
si
erano
installati
nella
zona
costiera
del
paese,
a
sud
della

moderna
città
di
Tel
Aviv,
al
tempo
stesso
in
cui,
secondo
l’opinione

comune,
i
clan
israelitici
usciti
dall’Egitto
vi
giungevano
da
Oriente.


Originariamente
la
Palestina
era
chiamata
«Terra
di
Canaan»
dal

nome
dei
suoi
abitanti,
i
cananei,
una
popolazione
semitica
come
gli

israeliti.
Successivamente
essa
prese
il
nome
di
Israele
perché
in

essa
esistevano,
a
partire
dall’inizio
del
primo
millennio
a.C.,
due

piccoli
 regni
 che
 facevano
 risalire
 la
 loro
 origine
 a
 un
 comune

antenato,
Giacobbe,
chiamato
anche
con
questo
nome.
Solo
uno
di

essi,
però,
quello
situato
nel
Nord
della
regione,
portava
il
suo
nome,

mentre
l’altro,
più
a
Sud,
aveva
preso
il
nome
di
uno
dei
suoi
figli,

Giuda.
In
entrambi
i
regni
si
adorava
una
divinità
chiamata
con
un

nome
 la
 cui
 pronunzia
 è
 andata
 persa
 a
 motivo
 dell’abitudine,