Israel in der altorientalischen Welt: Gesammelte Studien Zur Kultur- Und Religionsgeschichte Des Antiken Israel

356 Pages·2017·2.478 MB·German

by  Rüdiger Liwak

Rüdiger Liwak
Israel in der altorientalischen Welt
Beihefte zur Zeitschrift für die
alttestamentliche Wissenschaft
Herausgegeben von
John Barton · Reinhard G. Kratz
Markus Witte
Band 444
De Gruyter
Rüdiger Liwak
Israel in der altorientalischen Welt
Gesammelte Studien zur Kultur- und Religionsgeschichte
des antiken Israel
Herausgegeben von
Dagmar Pruin und Markus Witte
De Gruyter
ISBN 978-3-11-027141-6
e-ISBN 978-3-11-030183-0
ISSN 0934-2575
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PrintedinGermany
www.degruyter.com
Für Ilse
(1944–2012)

Inhalt
Zum Geleit (M. Witt e / D. Pruin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX
1. Zur Methodologie
Bibel und Babel. Wider die theologische und
religionsgeschichtliche Naivität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
„Wer eine Grube gräbt ...“ Zum Verhältnis
von Archäologie und Exegese am Beispiel
einer Ausgrabung in Jerusalem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
2. Zur Religions- und Kulturgeschichte
Die altorientalischen Großmächte in der Metaphorik
der Prophetie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Herrschaft zur Überwindung der Krise.
Politische Prophetie in Ägypten und Israel . . . . . . . . . . . 94
Die Rett ung Jerusalems im Jahr 701 v. Chr.
Zum Verhältnis und Verständnis historischer und
theologischer Aussagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Phönizien und Israel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Der Herrscher als Wohltäter. Soteriologische Aspekte
in den Königstraditionen des Alten Orients und des
Alten Testaments. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
VIII Inhalt
„Sonne der Gerechtigkeit, gehe auf zu unserer Zeit ...“
Notizen zur solaren Motivik im Verhältnis von Gott
und König . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
„... um die Halle des Lebenshauses wieder einzurichten.“
Der Ägypter Udjahorresnet und seine Bedeutung für
das Verständnis des perserzeitlichen Juda . . . . . . . . . . . . 198
„Was wir gehört und kennengelernt und unsere Väter
uns erzählt haben“ (Psalm 78,3). Überlegungen zum
Schulbetrieb im Alten Israel, in: Axmacher. . . . . . . . . . . . 216
„In Gott es Namen fahren wir…“. Zur Bedeutung von
Wallfahrtstraditionen im Alten Israel . . . . . . . . . . . . . . . . 235
3. Zur Forschungsgeschichte
Das Alte Testament und die theologische Fakultät
in der Gründungszeit der Friedrich-Wilhelms-
Universität Berlin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Hermann Gunkel und das Programm einer Literatur-
geschichte des Alten Testaments. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Exegese zwischen Apologie und Kontroverse.
Benno Jacob als jüdischer Bibelwissenschaftler . . . . . . . . 301
Register. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
Stellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
Autoren. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Sachen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Nachweis der Erstveröff entlichung . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Zum Geleit
Als Durchzugsgebiet für den Handel zwischen Ägypten, Nordsyrien,
Kleinasien und Mesopotamien, Arabien und der Ägäis waren Israel
und Juda während des gesamten Altertums Teil der vorderorientali-
schen und levantinischen Welt. Dabei partizipierten das antike Israel
und Juda stets an den kulturellen Entwicklungen in den vorderorienta-
lischen Metropolen und entfalteten ihre eigenen politischen und reli-
giösen Systeme mit jeweils regionalen Differenzen im Kontext der im 2.
und 1. Jahrtausend v. Chr. von Ägypten, Assyrien, Babylonien, Persien
und schließlich dem griechischen Raum geprägten Vorstellungen. Über
weite Strecken sind die Entwicklungen in Israel und Juda sehr viel
stärker von Analogie und Kontinuität als von Differenz und Diskonti-
nuität geprägt. Dass der Alte Orient, Ägypten und der ostmediterrane
Raum von der Welt Israels und Judas zur Umwelt wurden, ist erst ein
Ergebnis der vor allem in der Zeit nach dem sogenannten babyloni-
schen Exil in judäischen Kreisen konstruierten jüdischen Identität, die
sich entschieden von der eigenen kanaanäischen, mithin syrisch-
palästinischen Herkunft distanziert und einen radikalen Unterschied
zwischen dem um den Jerusalemer Tempel versammelten Volk des
einen und bildlos zu verehrenden Gottes Jhwh und den umliegenden
Völkern und deren Göttern postuliert.
Das Alte Testament, das sich in seiner Endgestalt eben diesen in der
Zeit der Achämeniden und des frühen Hellenismus tätigen jüdischen
Weisen verdankt, welche die königszeitlichen mythischen, historischen,
juridischen und rituellen Überlieferungen Israels und Judas aus der
Perspektive des Glaubens an den einen die Schöpfung und die Ge-
schichte gestaltenden Gottes Jhwh redigierten, spiegelt diesen bewuss-
ten Prozess der Emanzipation Israels und Judas aus der altorientali-
schen Welt und begründet zugleich die Besonderheit des Judentums
seit der hellenistisch-römischen Zeit. Die kritische Analyse des Alten
Testaments vermag, im Verbund mit der vorderasiatischen und klassi-
schen Archäologie, der vergleichenden Literatur- und Religionsge-
schichte sowie allgemeiner kulturanthropologischer und soziologischer
Forschungen, die geschichtlichen Orte und Wege Israels sowie dessen
politischen, religiösen und kulturellen Vorstellungen in der von Mit-
X Zum Geleit
telmeer, Rotem Meer, Schwarzem Meer und Persischem Golf begrenz-
ten Welt nachzuzeichnen.

Genau auf diese Standortbestimmung Israels und Judas in der Welt des
Alten Orients zielen seit nunmehr über vierzig Jahren die Arbeiten
Rüdiger Liwaks, aus denen die Unterzeichnenden stellvertretend vier-
zehn Aufsätze aus den Jahren 1986 bis 2012 ausgewählt und als dank-
baren Gruß an den akademischen Lehrer, Kollegen, Vorgänger und
Freund anlässlich seines 70. Geburtstages für den Nachdruck aufberei-
tet haben. Konzeptionell verbunden durch ihren gleichermaßen histori-
schen und kulturwissenschaftlichen Zugang, sind diese Beiträge fol-
genden Themen gewidmet:
– methodologischen und hermeneutischen Fragen, zumal der
Korrelation von biblischer Exegese und vorderasiatischer Archäologie,
– ereignis-, literatur-, motiv- und religionsgeschichtlichen Prob-
lemen, insbesondere der politischen Geschichte Israels und Judas in der
Königszeit und in der Zeit des Zweiten Tempels,
– forschungsgeschichtlichen Entwicklungen in der alttesta-
mentlichen Wissenschaft, vor allem im Kontext einer sich um die In-
tegration der Kulturwissenschaften und der jüdischen Bibelwissen-
schaft bemühenden christlichen Exegese.
Diese Aufsätze spiegeln eine besondere Fokussierung Rüdiger Li-
waks auf die alttestamentliche Prophetie wider, wie sie sich von seiner
von Siegfried Herrmann (1926–1999) betreuten Dissertation über späte,
zumal deuteronomistische Redaktionen des Ezechielbuchs1 und seiner
ebenfalls von Herrmann angeregten Habilitationsschrift zur Literar-
und Zeitgeschichte des Jeremiabuch2 an bis hin zu seinem kürzlich
erschienenen ausführlichen Forschungsbericht zum Jeremiabuch3 zeigt.
Zugleich sind diese Artikel Ausdruck der Profile der von Rüdiger Li-
wak ausgeübten Professuren, wie der Professur für Altes Testament
mit dem Schwerpunkt der Geschichte Israels in der Altorientalischen
Welt an der Theologischen Fakultät der Humboldt-Universität zu Ber-
lin4 und der Benno-Jacob-Gastprofessur am Abraham-Geiger-Kolleg

1 Überlieferungsgeschichtliche Probleme des Ezechielbuches. Eine Studie zu post-
ezechielischen Interpretationen und Kompositionen, Diss. Bochum 1976 (354 S.).
2 Der Prophet und die Geschichte. Eine literar-historische Untersuchung zum Jeremia-
buch, BWANT 137, Stuttgart u.a. 1985 (412 S.).
3 Vierzig Jahre Forschung zum Jeremiabuch I. Grundlagen, in: ThR 76 (2011), 131–179;
II. Zur Entstehungsgeschichte, in: ThR 76 (2011), 265–295; III. Texte und Themen, in:
ThR 76 (2011), 415–475; IV. Intertextualität und Rezeption, in: ThR 77 (2012), 1–53.
4 Von 1993 bis 2008. Vor der Fusion der Kirchlichen Hochschule Berlin (West) mit der
Theologischen Fakultät an der Humboldt-Universität im Jahr 1993, der bereits 1991