ISLAM DAN BUDAYA JAWA DALAM PERSPEKTIF CLIFFORD GEERTZ Skripsi Diajukan untuk ...

96 Pages·2017·4.34 MB·Indonesian

ISLAM DAN BUDAYA JAWA DALAM PERSPEKTIF
CLIFFORD GEERTZ

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Syarat Memperoleh
Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh:
Muhammad Sairi
NIM: 1113032100015

JURUSAN STUDI AGAMA-AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1439 H/2017 M

ABSTRAK

Muhammad Sairi
Islam dan Budaya Jawa dalam Perspektif Clifford Geertz

Agama Islam di Jawa memiliki karakter dan ekspresi keberagamaan
tersendiri yang unik. Hal ini dikarenakan penyebaran Islam di Jawa, lebih
dominan mengambil bentuk akulturasi, baik yang bersifat menyerap,
menyatu maupun dialogis. Skripsi ini membahas mengenai Islam dan
Budaya Jawa dalam Perspektif Clifford Geertz. Popularitas Geertz,
demikian ia dikenal, semakin melesat baik di negaranya maupun di
Indonesia ketika ia merampungkan penelitiannya tentang Indonesia
khususnya masyarakat Jawa yakni Mojokuto dan Bali serta Maroko dalam
kurun waktu sekitar lima tahun. Hasil penelitian yang dilakukan Geertz ini
kemudian mendapat apresiasi yang besar di kalangan insider (umat Islam
Indonesia) dan outsider (pemikir Barat) terutama karena penelitian ini
dinilai sebagai penelitian yang mampu memberikan “pandangan baru”
dalam diskursus keislaman dan relasinya dengan budaya Jawa.
Kajian tentang pemikiran Geertz itu dilakukan dalam beberapa
tahap. Pertama, mendiskripsikan tentang makna agama menurut para ahli
antropologi. Kedua, mengungkap sisi mutual simbiosis keislaman dan
Kejawaan menurut Geertz. Ketiga, menguraikan metode dan pendekatan
antropologis dan sosiologis yang digunakan oleh Clifford Geertz.
Setelah melewati beberapa tahap diatas, dapat dikemukakan bahwa
menurut Geertz kehadiran Islam di Jawa dengan pelbagai budaya yang
sangat kental tidak menjadikan keduanya saling menegasikan tetapi justru
mampu “hidup” berdampingan dan harmonis. Sementara jika dilihat dari
poal penghayatan dan intensitas pengamalannya terhadap ajaran Islam,
dalam konstruk sosiologis, umat Islam di Jawa dapat diklasifikasikan
menjadi santri, abangan, dan priyayi. Yang pertama adalah representasi
umat Islam Jawa yang sangat ketat dalam menjalankan ajaran Islam
sementara, kebalikannya, yang kedua dan terakhir adalah komunitas muslim
yang menjalankan ajaran Islam dengan ala kadarnya dan bahkan kerap
“acuh”.

v
KATA PENGANTAR

“Analisa kebudayaan bukanlah satu ilmu eksperimental yang mencari
sebuah hukum, tapi adalah satu penafsiran yang mencari makna.”
~ Clifford Geertz ~

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, karena berkat
rahmat serta hidayahnya penulis dapat merampungkan skripi ini dengan
judul Islam dan Budaya Jawa dalam Perspektif Clifford Geertz.
Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurah limpahkan kepada
junjungan kita yakni kanjeng Nabi Muhammad SAW, begitu juga kepada
keluarganya dan para sahabatnya, hingga pada umatnya kelak, amiin.
Penulisan skripsi ini diajukan untuk memenuhi syarat memperoleh
gelar Sarjana Agama pada Jurusan Studi Agama-Agama Fakultas
Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dalam proses penyelesaian
skripsi ini tentunya tidak lepas dari peran berbagai pihak. Untuk itu, tak
dapat dipungkiri rasa bahagia ini sepenuhnya bukan karena jerih payah
penulis sendiri melainkan ada dukungan semangat dari banyak pihak.
Sudah sepatutnya penulis ingin menyampaikan rasa “terima kasih”
dan penghargaan yang tulus kepada semua pihak yang telah membantu
kelancaran skripsi ini. Bantuan dan dukungan mereka, sedikit banyak telah
meringankan beban penulis selama menyusun skripsi ini. Meskipun tidak
semua pihak dapat disebutkan satu persatu, setidaknya penulis merasa perlu
menyebutkan sejumlah nama yang membekas di hati penulis, yaitu:
1. Kedua orang tua penulis yang tidak henti-hentinya memberikan
semangat luar biasa serta doa yang selalu dipanjatkan dalam salatnya.
Membesarkan dan mendidik di lingkungan pesantren, terima kasih.
2. Ibu Dr. Sri Mulyati, MA, selaku pembimbing Skripsi saya yang sejak
semula dengan ketulusan hati dan tidak bosan-bosan memberikan
perhatian dan dorongan yang luas untuk menyelesaikan tugas akhir ini.
vi
3. Ibu Dra. Hermawati, MA, selaku penasihat akademik yang telah
mengesahkan judul penelitian sebagai bahan penulisan skripsi sehingga
penulisan skripsi berjalan dengan lancar.
4. Bapak Drs. M. Nuh Hasan, M.Ag yang menguji proposal skripsi saya
dan Drs. Dadi Darmadi, MA, yang selalu memberikan motivasi
semangat serta meluangkan waktunya untuk diajak diskusi.
5. Bapak Dr. Media Zainul Bahri, MA, dan Ibu Dra. Halimah Mahmudy,
M.Ag, selaku ketua dan sekretaris jurusan Studi Agama-Agama, yang
telah memberikan beberapa masukan yang sangat bermakna.
6. Bapak Prof. Dr. Masri Mansoer, MA selaku Dekan Fakultas
Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Dan Bapak Prof. Dr.
Dede Rosyada, MA, selaku Rektor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
7. Segenap jajaran dosen dan guru besar Studi Agama-Agama, Bapak
Prof. Dr. Kautsar Azhari Noer, Bapak Prof. Dr. Ridwan Lubis MA,
Bapak Dr. Amin Nurdin, MA, dan Bapak Dr. Hamid Nasuhi, M.Ag,
Ibu Hj. Siti Nadroh, MA, Bapak Syaiful Azmi, MA, yang senantiasa
memberikan ilmu serta wejangan yang tiada tara manfaatnya.
8. Staf dan karyawan Perpustakaan Fakultas Ushuluddin, dan
Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, yang banyak
membantu dalam menyediakan referensi yang dibutuhkan penulis.
9. Keluarga besar penulis, Muhammad Khoiri selaku kakak, Adekku
Syaiful Bahri, Nazid Khobir dan Lailatul Fitriyah, serta sepupuku
semuanya, juga buat kakek dan nenek, yang senantiasa menyertakan
nama penulis disetiap do’anya.
10. Teruntuk Gus Ma’mun Jauhari terimakasih atas bantuan buku
refrensinya, serta ilmu yang telah diajarkan kepada saya pribadi semoga
menjadi ilmu yang barokah,amiin.
11. Teman-teman seperjuangan, Daenuri (ustad), Rahmat, Danu, Fadil,
Fauzy, Mulyadi, yang penyabar yang selalu berbagi kegalauan dalam
menyelesaikan skripsi termasuk teman-teman yang lain angkatan 2013.
12. Tak lupa pula teman-teman gowes Bapak Jauhar Azizi, MA, Komunitas
Telat Gowes (KTG), keluarga Dominate. Mardi, Lutfi, Denny.
vii
13. Sahabat penulis, Ahmad Ali Fikri yang bersedia untuk mengoreksi
skirpsi penulis, yang selalu memberikan semangat yang luar biasa
manfaat sehingga penulis tergerak untuk segera menyelesaikan skripsi
ini. Serta kawan seperjuangan The Al-falah Institute Jakarta, Baihaki,
Makmun, Andre, teruntuk Faisal Hasbi skripsinya segera diselesaikan.
Semangat!
14. Sahabat-sahabati KPA (Keluarga Perbandingan Agama), yang
meluangkan waktu bermain bersama, diskusi bersama di sela-sela
kesibukan kuliah masing-masing selama menimba ilmu di jurusan Studi
Agama-Agama. Sahabat-Sahabati PMII KOMFUSPERTUM, Kawan
HMI dan IMM.
15. Team Masjid Fatahillah Rempoa, Abu, Syahrul, Sopyan, Guruh.
Terutama pengurus DKM. Terimakasih yang tak terhingga kepada
keluarga Mas Fauzy, Reyhan, Yeza, dan Arjin.
16. Teman-teman KKN “REMBULAN” UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,
yang banyak memberikan pelajaran berharga tentang makna hidup dan
menjalankan arti kehidupan, terima kasih gengs.

Akhirnya, tidak ada manusia sempurna siapapun orangnya pastilah
ia memiliki sifat salah dan lupa. Namun begitu, semua tulisan yang ada di
hadapan pembaca ini adalah tanggung jawab penulis. Untuk semua pihak
yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini penulis ucapkan
terima kasih.

Ciputat, 25 September 2017

Penulis

viii
DAFTAR ISI
LEMBAR JUDUL ...................................................................................... i
SURAT PERNYATAAN .......................................................................... ii
LEMBAR PERSETUJUAN .................................................................... iii
LEMBAR PENGESAHAN ..................................................................... iv
ABSTRAK ................................................................................................. v
KATA PENGANTAR .............................................................................. vi
DAFTAR ISI ............................................................................................. ix
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah.................................................................. 1
B. Batasan Dan Rumusan Masalah ...................................................... 8
C. Tujuan Penelitian ............................................................................ 8
D. Manfaat Penelitian .......................................................................... 8
E. Tinjauan Pustaka ............................................................................. 9
F. Metode Penelitian ......................................................................... 10
G. Pendekatan Penelitian ................................................................... 12
H. Analisis Data ................................................................................. 12
I. Teknik Penulisan ........................................................................... 12
J. Sistematika Penulisan ................................................................... 12
BAB II
AGAMA DAN BUDAYA
A. Agama Menurut Para Ahli Antropologi Agama ........................... 14
B. Makna Budaya Dan Kebudayaan .................................................. 23
C. Agama Dan Kebudayaan .............................................................. 26

ix
BAB III
ISLAM SIMBOL DAN PRAKTIK KEAGAMAAN DALAM
BUDAYA JAWA
A. Islam Jawa ..................................................................................... 30
B. Islam Dalam Budaya Jawa ............................................................ 36
C. Praktik Islam Dalam Budaya Jawa ............................................... 42
BAB IV
ISLAM DAN BUDAYA JAWA DALAM PERSPEKTIF
CLIFFORD GEERTZ
A. Mutual Simbiosis Keislaman Dan Kejawaan ............................... 47
B. Islam Dan Modernitas ................................................................... 58
C. Budaya Jawa Dalam Modernitas .................................................. 68
BAB V
PENUTUP
A. KESIMPULAN ................................................................................... 80
B. SARAN ................................................................................................ 82
DAFTAR PUSTAKA .............................................................................. 84

x