Investigando a sincronicidade: em direção ao fenômeno do sagrado

240 Pages·2013·1.84 MB·English

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO – USP
INSTITUTO DE PSICOLOGIA

RONNY NATHAN COHEN

Investigando a Sincronicidade: em direção ao fenômeno do
Sagrado

São Paulo
2013
RONNY NATHAN COHEN

Investigando a Sicronicidade: em direção ao fenômeno do Sagrado
(Versão original)

Dissertação apresentada ao Instituto de
Psicologia da Universidade de São Paulo
para a obtenção do título de Mestre
em Psicologia Clínica

Área de Concentração: Psicologia Clínica

Orientador: Prof. Dr. Gilberto Safra

São Paulo
2013
AUTORIZO A REPRODUÇÃO E DIVULGAÇÃO TOTAL OU PARCIAL DESTE
TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRÔNICO,
PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.

Catalogação na publicação
Biblioteca Dante Moreira Leite
Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo

Cohen, Ronny Nathan.
Investigando a sincronicidade: em direção ao fenômeno do sagrado
/ Ronny Nathan Cohen; orientador Gilberto Safra. -- São Paulo, 2013.
??? f.
Dissertação (Mestrado – Programa de Pós-Graduação em
Psicologia. Área de Concentração: Psicologia Clinica) – Instituto de
Psicologia da Universidade de São Paulo.

1. Sincronicidade 2. Sagrado 3. Religiosidade 4. Paradigma I.
Título.

BF698
Nome: COHEN, Ronny Nathan
Título: Investigando a Sincronicidade: em direção ao fenômeno do Sagrado

Dissertação apresentada ao Instituto de
Psicologia da Universidade de São Paulo
para a obtenção do título de Mestre
em Psicologia Clínica

Aprovado em:

Banca Examinadora

Prof. Dr. __________________________ Instituição:_____________________

Prof. Dr. __________________________ Instituição: ____________________

Prof. Dr. __________________________ Instituição: ____________________
Ao meu pai, Isacco Cohen
AGRADECIMENTOS
A D’us, que sempre sabe mais.. e que dá mesmo quando já não parecemos merecer .. e
que tira quando pensamos ser o mais justo receber.. mas que também sabe quando
precisamos e quando não.
A meu pai, Isacco, mestre não acadêmico em Sincronicidade muito antes do que eu..
exemplo de força, coragem, disciplina.. e fé.
Ao Prof. Dr. Gilberto Safra, orientador deste trabalho, por ter percebido em mim o que
a mim mesmo escaparia.. e por sua simplicidades.. assim mesmo no plural, porque
composta de dois estágios: o primeiro, sempre desconcertante, e o segundo,
imediatamente reconstrutor.. assim ele levou este trabalho: calmamente.
À Prof. Dra. Laura Villares de Freitas, pelas diversas forças e oportunidades que me
deu.. sempre com o coração aberto.
Ao Prof. Dr. Andres Eduardo Aguirre Antunez pela ajuda e disposição em participar de
minha Banca.
Ao Prof. Dr. Wellington Zangari por dispor-se a compor minha Banca de Qualficação.
A Marcel Proust, irmão intelectual que não conheci, mas que conheceu a intimidade do
meu pensamento como ninguém.
A Fredy Cyrulin, interlocutor do dia-a-dia, entusiasta fervoroso e crítico tenaz - mas
necessário - deste trabalho, iniciador na construção deste caminho.
A Arieh Hamoui, pelas inúmeras salvações que me proporcionou.. sem você,
certamente não teria conseguido.
A Michel Hamoui, pelo interesse, preocupação e bondade.
A Denis Canal Mendes, interlocutor visionário desta construção.
A Marcia Regina Gasparro, irmã de longa data, sempre presente.
A meus entrevistados e os que os apresentaram, sem os quais nada teria sido feito.
A minha mãe, Rachelle, pela torcida e fé e pelo impressionante exemplo de bondade.
E a você, cujo nome não tenho como pronunciar.
May God forgive me for attempting to describe him, and
for doing it so poorly…it is at best only an expression of a
creature about the Creator. As such, it is limited,
inadequate, and ridiculously anthropocentric. God is still
beyond our human imagination, understanding, and
expression. Here then is only one scene of man’s groping
after his Creator, the voice of a stammering child calling
unto the Parent1.

(John Mbiti)

1Queira D’us perdoar-me por tentar descrevê-lo, e por fazê-lo tão precariamente... é, na melhor das
hipóteses, apenas a expressão de uma criatura a respeito de seu Criador. Enquanto tal, é limitada,
inadequada e ridiculamente antropocêntrica. D’us continua além da nossa humana imaginação,
compreensão e expressão. Eis, portanto, apenas a imagem de um homem tateando por seu Criador, a voz
gaguejante de uma criança em direção ao Pai. (MBITI, J., 1970, Tradução nossa)
RESUMO

O fenômeno de Sincronicidade apresenta-se como um tipo de raciocínio que considera
os eventos como elementos significativamente correspondentes inseridos em campos, e
não tão somente a partir da ligação causal existente entre eles. A Sincronicidade pode
oferecer respostas muitas vezes até mais eficazes do que o raciocínio causal e mostra-se
passível de categorização. É hipótese desse trabalho que esse tipo de apreensão da
realidade apresente-se mais desenvolvido em indivíduos pertencentes a uma esfera mais
religiosa. Para investigar a ocorrência e sua percepção do modo sincronístico de
apreensão da realidade em indivíduos de diferentes tipos de religiosidade, foram
conduzidas entrevistas semi-dirigidas com representantes de diferentes cultos religiosos
e indivíduos supostamente de raciocínio mais cartesiano ou incrédulos, para posterior
análise fenomenológica. Trazemos aqui as análises das entrevistas de, por um lado, um
indivíduo supostamente mais afetado pelo fenômeno sincronístico - uma praticante sufi
- e, por outro, entre os supostamente menos afetados, de um ateu. Notou-se claramente
um desenvolvimento maior de uma apreensão sincronística da realidade entre os
indivíduos supostamente mais afetados pelo fenômeno e, na medida do possível,
conceitou-se particularidades do fenômeno de Sincronicidade, assinalando-se a
possibilidade de caracterizá-lo como evento sagrado, em conformidade às concepções
apresentadas do fenômeno sacral.

Palavras-chave: Sincronicidade, Sagrado, Religiosidade, Paradigma
ABSTRACT

Synchronicity presents itself as a kind of reasoning that considers the events as
significantly corresponding elements inserted into fields, and not solely from the causal
link between them. Synchronicity can offer answers often more effective than causal
reasoning and shows itself liable to categorization. Working hypothesis here is that this
kind of apprehension of reality presents itself more developed in individuals belonging
to a sphere more religious. To investigate the occurrence and perception of
synchronistic way of apprehending reality in individuals of different types of religiosity
were conducted semi-structured interviews with representatives of different religious
cults and individuals supposed more Cartesian or unbelievers, for further
phenomenological analysis. We bring here the analysis of interviews, on the one hand,
an individual supposedly most affected by the phenomenon synchronistic - a Sufi
practitioner - and, secondly, between the supposedly less affected, an atheist. It was
noted clearly further development of a seizure synchronistic reality between individuals
allegedly most affected by the phenomenon, and to the extent possible, it is thought
particularities of the phenomenon of synchronicity, indicating the possibility to
characterize it as a sacred event, according to the conceptions of the phenomenon
presented sacral.

Keywords: Synchronicity, Sacred, Religiosity, Paradigm
SUMÁRIO

CAPÍTULO 1 - INTRODUÇÃO............................................................................. 11
1.1 A história de um Mestrado .................................................................................... 12
1.2 Situação social e paradigmática ............................................................................ 19

CAPÍTULO 2 - OS EIXOS TEMÁTICOS ........................................................ 23
2.1. A Sincronicidade de Carl G. Jung ..................................................................... 25
2.1.1 Instinto, Psíquico e Espírito segundo Jung ...................................................... 33
2.2. O sagrado ........................................................................................................... 36
2.3 A Sincronicidade de Marie-Louise Von Franz ................................................... 43

CAPÍTULO 3 – METODOLOGIA ...................................................................... 51
3.1 A perspectiva fenomenológica ........................................................................... 52
3.2. O percurso metodológico .................................................................................. 55
3.2.1. A análise fenomenológica das entrevistas ...................................................... 57
3.3 Os entrevistados .................................................................................................. 59
3.4 Discussão dos dados obtidos ............................................................................. 65
3.4.1. As categorias da Sincronicidade .................................................................... 66