Introduzione alla sociologia delle migrazioni

249 Pages·2016·1.27 MB·Italian

by  Laura Zanfrini

Manuali Laterza
Laura Zanfrini
Introduzione alla sociologia delle migrazioni
Editori Laterza
© 2016, Gius. Laterza & Figli
Edizione digitale: ottobre 2016
www.laterza.it
Proprietà letteraria riservata
Gius. Laterza & Figli Spa, Bari-Roma

Realizzato da Graphiservice s.r.l. - Bari (Italy) per conto della
Gius. Laterza & Figli Spa
ISBN 9788858126967
È vietata la riproduzione, anche parziale, con qualsiasi mezzo effettuata
Sommario
Premessa
1. Migranti, rifugiati, minoranze etniche
1.1. Tra inclusione ed esclusione: la costruzione sociale e politica del migrante internazionale
1.2. Diversi tipi di migranti, diversi livelli d’inclusione
1.3. I “confini” della mobilità forzata
1.4. Dalle migrazioni alle minoranze etniche
2. L’Age of Migration: cosa genera le migrazioni contemporanee
2.1. La prospettiva sociologica allo studio delle migrazioni
2.2. Perché si sceglie di migrare? I fattori d’espulsione e d’attrazione
2.3. Le migrazioni come processi autopropulsivi
2.4. Migrazioni e sviluppo dei Paesi d’origine
3. L’integrazione nella sfera economica
3.1. La varietà dei percorsi d’integrazione. Tra risorse etniche e processi di costruzione sociale del
mercato
3.2. Wanted but not welcome: il lavoro degli immigrati nell’economia post-industriale
3.3. Il regime migratorio europeo e la sua ambivalenza
3.4. Dal contrasto delle disuguaglianze alla valorizzazione delle diversità
4. La convivenza interetnica
4.1. Alle origini del concetto di integrazione
4.2. Modelli nazionali di gestione della convivenza interetnica
4.3. Un’Europa sempre più “diversa” e sempre più “uguale”
4.4. Ragioni e “spiegazioni” del razzismo contemporaneo
5. Generi, famiglie e generazioni nei processi migratori
5.1. Le migrazioni come processi genderizzati
5.2. Le migrazioni come processo familiare
5.3. Le seconde generazioni e il banco di prova della scuola
5.4. Sentirsi inclusi o esclusi: i “confini” della membership
Postfazione
Riferimenti bibliografici
Premessa
La mobilità geografica è un fenomeno che da sempre accompagna la storia
dell’umanità e che ha profondamente influito – come bene emerge da alcune
memorabili pagine della tradizione sociologica – sulla modernizzazione delle
società occidentali e sulla nascita delle comunità statuali. Tuttavia, è
soprattutto nell’attuale società “globale”, la cui cifra distintiva sta proprio nella
sempre più profonda interdipendenza tra le diverse aree del pianeta, che le
migrazioni – ovvero le migrazioni internazionali – si sono imposte come uno
dei principali fattori di trasformazione delle nostre società.
Le migrazioni sono, innanzitutto, un fenomeno demografico, che produce
immensi spostamenti di persone all’interno e tra le regioni del mondo e che
modifica in maniera irreversibile la composizione della popolazione, tanto
nelle società di partenza, quanto in quelle di arrivo; con un impatto ancor più
importante nei contesti sociali segnati da una situazione d’invecchiamento e
declino demografico, come sono oggi la gran parte dei Paesi economicamente
avanzati. Già questa considerazione basterebbe a intuire la profondità degli
effetti cui possono dar luogo. Tuttavia, il potenziale trasformativo delle
migrazioni agisce a tutti i livelli della vita sociale: da quello politico-
istituzionale a quello economico, da quello culturale-identitario a quello della
vita quotidiana. Per tale ragione, non soltanto le migrazioni rappresentano
uno dei temi più rilevanti e suggestivi dell’analisi sociologica; ciò che è ancor
più importante è che i concetti, le teorie e le ricerche prodotti dalla sociologia
su questo tema, in tutte le sue innumerevoli sfaccettature e declinazioni,
compongono un repertorio prezioso, perfino indispensabile, per comprendere
il fenomeno della mobilità umana e i temi e i problemi della convivenza
interetnica.
Questo volume intende introdurre il lettore all’analisi sociologica delle
migrazioni, dei processi di costruzione sociale e istituzionale dei migranti e
delle minoranze etniche, delle cause delle migrazioni contemporanee,
dell’integrazione dei migranti nelle società di destinazione, delle questioni
sollevate dall’insediamento permanente di famiglie e comunità immigrate
all’interno delle società nazionali, della transnazionalizzazione dei processi
sociali e delle sue conseguenze per le società d’origine e di destinazione. Pur
muovendo dalla consapevolezza che le migrazioni internazionali
rappresentano, per definizione, un fenomeno globale, che coinvolge tutti i
Paesi del mondo e anzi ne rende più evidenti le interconnessioni, l’analisi
proposta nel volume si focalizza in particolare sui Paesi dell’Unione Europea e
sulle sfide che le migrazioni pongono alle democrazie europee. Come
emergerà dalla lettura, in ragione delle sue dimensioni e della vastità delle sue
implicazioni, l’immigrazione non è soltanto un fenomeno che “investe” le
società europee, bensì un fenomeno che ha ormai modificato strutturalmente
l’Europa, la sua economia, le sue istituzioni, la sua stessa identità, al punto che
sarebbe impossibile pensare all’Europa di oggi e di domani senza fare i conti
con questo fenomeno. La sociologia delle migrazioni e della convivenza
interetnica costituisce, di conseguenza, una componente indispensabile della
riflessione sociologica tout court, sollecitata a superare i limiti del “nazionalismo
metodologico” che la contraddistingue fin dalle origini, e oggi più che mai
investita del compito di concorrere a quell’opera di “auto riflessività” cui sono
chiamate le società europee.
Dagli anni Novanta del secolo scorso, l’immigrazione costituisce la
componente più significativa della crescita demografica dell’Europa, e si avvia
a divenire l’unica in grado di controbilanciare, sia pure solo parzialmente, il
declino demografico che caratterizza il “vecchio” continente. Dall’inizio del
nuovo millennio, l’apporto demografico dell’immigrazione è stato circa pari a
un milione l’anno; nello stesso arco di tempo, milioni di immigrati sono
divenuti cittadini europei, attraverso una procedura di naturalizzazione,
trasformando dal di dentro lo stesso “corpo” delle nazioni europee, e
rendendolo sempre più distante dai miti nazionalistici dell’omogeneità etnica,
culturale e religiosa. All’interno di uno scenario che vedrà, nei prossimi anni,
uno straordinario numero di cittadini europei – ovvero le coorti dei cosiddetti
baby boomers – avviarsi al pensionamento, gli immigrati e i soggetti con un
background migratorio raggiungeranno un peso ancor più significativo nelle
fasce d’età attiva. Nei luoghi di lavoro e negli altri setting organizzativi si
preannuncia quella che è stata definita una diversity transition che sollecita
strategie non solo di gestione, ma anche di valorizzazione della diversità, così
da massimizzarne l’impatto per lo sviluppo dell’Europa. Al tempo stesso, la
condizione di svantaggio strutturale che colpisce gli immigrati e i loro figli –
esito di un complesso quadro di determinanti, ma certamente anche dei
caratteri dei regimi migratori europei – rischia di compromettere non solo
l’equità delle società europee, ma la loro stessa capacità competitiva, oltre
evidentemente la coesione sociale e la “qualità” della democrazia.
Come vedremo nel corso del volume, gli studi sull’immigrazione e la
convivenza interetnica sono in buona misura il racconto di ciò che non ha
funzionato nel governo della mobilità umana e nella gestione dei percorsi di
integrazione; il racconto di problemi sopravvissuti al trascorrere del tempo, o
che addirittura si sono accentuati col passaggio alle seconde generazioni; degli
effetti “perversi” e contro-intuitivi dei regimi d’ammissione e delle politiche
per l’integrazione; delle tendenze all’esclusione di quanti continuano a essere
percepiti come diversi e a costituire il bersaglio di discriminazioni e razzismi;
delle tante sfide che ancora restano da affrontare. Ma è anche la testimonianza
di società che hanno fatto ripetuti tentativi per sostenere i percorsi
d’integrazione dei migranti e dei loro figli, migliorarne i rendimenti scolastici
e le opportunità sul mercato del lavoro, facilitarne l’inclusione nel tessuto
abitativo e sociale, ovvero di società che hanno incessantemente cercato – e
incessantemente cercano – di trovare risposte che tengano insieme esigenze di
ordine pubblico e di pacifica convivenza, vincoli di sostenibilità economica e
istanze etiche e di giustizia sociale; che progressivamente ampliano la cerchia
degli inclusi rivedendo le loro normative sulla cittadinanza e sull’accesso ai
diritti, e che sempre più spesso vedono nella diversità generata dai processi
migratori non solo un problema da governare ma anche una risorsa da
valorizzare.
Certamente i percorsi d’integrazione dei migranti e dei loro figli si
confrontano oggi con una realtà molto diversa rispetto a quella che faceva da
sfondo alle ottimistiche teorie dell’assimilazione che hanno segnato le origini
della riflessione sociologica applicata ai processi migratori. E si confrontano
anche coi rigurgiti xenofobi che evocano la distanza sociale come criterio
legittimo per giustificare l’esclusione dalla membership. E, d’altro canto, quelli
della convivenza interetnica, sebbene in parte socialmente e istituzionalmente
costruiti, anche attraverso discutibili scelte di governo e altrettanto discutibili
pratiche di senso comune, sono problemi reali, che producono conseguenze
reali, e che certamente continueranno a interpellare, nei prossimi anni, la
capacità di analisi e comprensione sociologica.
Nella consapevolezza che le migrazioni e i loro protagonisti – i migranti,
nelle loro molteplici tipologie, ma anche i loro discendenti, nella cui biografia
è impressa l’eredità di una storia migratoria familiare – sono, da molti punti di
vista, una questione paradigmatica dell’Europa contemporanea e delle sfide
che ha di fronte. Di un’Europa investita da processi di mutamento al cui
cuore vi è molto spesso il rapporto, insidioso e complesso, tra la diversità – o
meglio, le diversità – e la disuguaglianza. Di un’Europa reduce da una crisi
tremenda generata proprio dalla produzione di grandi quantità di “scarti
umani” e dal sottoutilizzo delle capacità individuali di ampie categorie di
soggetti, e che paradossalmente tenta di uscirne “proteggendosi” dai poveri e
dagli esclusi invece che proteggendoli. E di un’Europa percorsa da una
profonda crisi identitaria che rischia di trovare risposta più nel rafforzamento
dei confini geografici – ne è emblema, proprio in questi mesi, la proliferazione
di “muri” perfino all’interno dello spazio unico europeo – che non nella
rivisitazione dei valori più nobili della sua civiltà. È questo il frutto più
prezioso della sociologia delle migrazioni e della convivenza interetnica:
fornirci uno “specchio” attraverso il quale guardare e comprendere le nostre
società, prevederne le possibili evoluzioni, imparare a governarne i processi di
mutamento, cogliere le implicazioni etiche delle scelte politiche e delle
pratiche sociali.
1.
Migranti, rifugiati, minoranze etniche
Praticamente non passa giorno che un nuovo sbarco, un fatto di cronaca nera,
la dichiarazione di un esponente politico non porti i riflettori sul fenomeno
della migrazione e sui suoi protagonisti: i migranti, i rifugiati, le minoranze
etniche che prendono forma per effetto dei movimenti migratori. Sull’onda
delle migrazioni di massa che stanno investendo l’Europa, una delle questioni
più dibattute è se chi arriva debba essere definito migrante, piuttosto che
profugo, richiedente asilo o, come alcuni sostengono, clandestino. Come
vedremo in questo capitolo, le categorie con cui definiamo i migranti non
esistono “in natura”, ma riflettono scelte di tipo politico-giuridico,
atteggiamenti e vissuti della popolazione, sentimenti custoditi dalla memoria
collettiva, percezioni riguardo il grado di distanza sociale tra i diversi gruppi.
Esse sono “parole di Stato”, e rinviano sempre a una certa idea di confine che, a
sua volta, regola i processi di inclusione/esclusione. L’immigrato, lo straniero,
il rifugiato sono abbastanza vicini da interpellare la società e impegnarla in un
processo di definizione che ne delimita le possibilità di inclusione; ma anche
abbastanza lontani da non dissolversi completamente nel gruppo e perdere la
loro specificità (Simmel 1908), ovvero la loro “definizione”.
Il glossario per lo studio della mobilità umana e dei rapporti interetnici ha
dunque un’insopprimibile arbitrarietà, alla quale non possiamo che
rassegnarci: pur rendendo complessa l’analisi di questi fenomeni, ne
costituisce però anche uno dei lati più affascinanti. Le definizioni non sono
infatti soltanto uno strumento per analizzare i processi reali, ma anche un
aspetto integrante per la loro comprensione: il “discorso” sull’oggetto di
studio deve essere anch’esso oggetto di studio. E, come ci avverte A. Sayad
(1999), è un discorso che abbraccia tutte le dimensioni dell’esistenza: prima
ancora che essere scientifico, è, allo stesso tempo, sociale, politico,
economico, culturale e perfino morale.
Le parole, dunque, “contano” (Zanfrini 2015a). Contano nel determinare