INTRODUCCIÓN Erich Fromm es uno de los pocos autores en psicología que hace un análisis ...

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INTRODUCCIÓN

Erich Fromm es uno de los pocos autores en psicología que hace un
análisis crítico de la realidad, desde una mirada integral e
interdisciplinar; en esta postura confluyen la articulación de los
componentes históricos, económicos, políticos, sociales, culturales e
ideológicos; además incluye tanto el estudio de la psicología, como el
de la filosofía, la sociología, la teología, la política, la antropología,
la paleontología, y la neurofisiología.

La teoría de Erich Fromm ha sido denominada "Psicoanálisis
Humanista"; en ella se evidencia un distanciamiento de la ortodoxia
freudiana con sus componentes psicosexuales los cuales se
encuentran enraizados en un determinismo biológico; aquel propone
una visión más integral, con respecto al conocimiento de la
naturaleza humana, y particularmente en relación con los conceptos
de Ser Humano y Destructividad, los cuales se constituyen en el tema
central del presente trabajo.

Para el estudio de estos dos conceptos en el pensamiento de Fromm,
se desarrolla una metodología en la que se propone realizar un
análisis documental de los textos, ensayos y artículos, con el fin de
plantear una aproximación cronológica y sistemática de los conceptos
de Ser Humano y Destructividad, por medio de un rastreo de los
mismos, para ver su origen, el estado, y las nuevas categorías o
indicadores conceptuales que fueron adquiriendo en el pensamiento
de Fromm con relación a su vida, y el contexto socio-histórico que le
tocó vivir al autor.
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En la primera parte se haya la biografía de Fromm, en la que se
expone no sólo su proceso personal y vivencial, sino también su
formación y su desarrollo intelectual desde los legados de la tradición
judeo-cristiana, hasta las enseñanzas de teóricos contemporáneos
como Marx y Freud. Como antesala a esta descripción biográfica, se
hace el abordaje de algunos antecedentes judaicos, por cuanto
Fromm fue judío-alemán, encontrándose en ello algunos elementos
que posibilitan la comprensión del desarrollo de su teoría humanista
no teísta -como él mismo la denomina-, claro está que desde un
humanismo radical que consiste en ver al Ser Humano como el centro
de sí mismo a partir de una "ética humanista".

En un capítulo siguiente se presenta la descripción del contexto
socio-histórico que a Fromm le correspondió vivir, es decir, se hace
alusión a los hechos mundiales más relevantes durante los primeros
ochenta años del siglo XX; se hace un mayor énfasis sobre los
acontecimientos suscitados en Alemania, Estados Unidos y México,
países en los que vivió el autor entre 1900 y 1980 año de su muerte.

A continuación aparecen las bases teóricas del pensamiento de
Fromm, sus fundamentos epistémicos, acuerdos y distanciamientos
con relación a Marx y Freud, y por último, se describe su propia
postura desde el "Psicoanálisis Humanista". Ya en el penúltimo
capítulo se desarrolla propiamente el análisis cronológico y
sistemático de los conceptos de Ser Humano y Destructividad, desde
su primer texto formal de 1930 "El dogma de Cristo", hasta su última
producción, realizada poco antes de morir el 18 de marzo de 1980.

Para el último capítulo se tiene en cuenta lo realizado en el análisis,
con el fin de plantear y exponer el lugar y la importancia que
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adquieren los conceptos de Ser Humano y Destructividad dentro de
todo el proceso de estructuración del "Psicoanálisis Humanista" de
Erich Fromm.

Por último aparecen una serie de anexos, los cuales dan cuenta del
proceso metodológico, y los instrumentos utilizados para el análisis
cronológico y sistemático de los dos conceptos en Fromm. El primero
consta de una matriz en la que se ubican las categorías básicas, la
temática central, el concepto de Ser Humano, y el concepto de
Destructividad en cada uno de los 22 textos y 92 ensayos de la obra
de Fromm. Un segundo anexo consta de una matriz comparativa entre
su biografía cronológica, los eventos significativos alrededor del
autor, y la localización socio-espacial tanto de la biografía como de
los eventos. Finalmente se elabora otra matriz comparativa entre la
cronología de su obra, y los momentos socio-históricos de la vida de
Fromm; todo esto con el propósito de establecer la correlación entre
los dos conceptos centrales, su vida, el contexto social, y el
desarrollo de la teoría frommiana.
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1. MARCO CONCEPTUAL

1.1.Descripción del Area Problemática

Los psicólogos han sido testigos de los diversos rumbos que ha
tomado el desarrollo de su disciplina, tal es el caso de los tres
grandes enfoques: el Psicoanálisis, el Conductismo, y el
Humanismo, los cuales desde diferentes posturas epistemológicas,
conceptuales y metodológicas, han propuesto caminos distintos para
abordar la conducta humana y la investigación de sus principales
causas y procesos.

En estos desarrollos, el Psicoanálisis ocupa un lugar de privilegio,
sin desconocer los aportes de las otras concepciones. En este marco
que inicia Sigmund Freud como su creador y principal representante,
se encuentran diversidad de escuelas que complementan, corrigen o
plantean otros caminos como es el caso de C.G Jung y Alfred Adler,
entre otros, quienes fueron discípulos y disidentes.

Además de lo anterior, los avances psicoanalíticos dan cuenta de la
denominada escuela neofreudiana la cual se encargó de revisar las
teorías ortodoxas de la libido o mejor llamadas, biologismo freudiano;
uno de sus máximos exponentes es Erich Fromm, quien será el eje
del presente trabajo.

Erich Fromm aunque formado en el psicoanálisis ortodoxo, también lo
es en filosofía y sociología, elementos del conocimiento que le
permiten construir un abordaje interdisciplinario desde una mirada
integral. La importancia de su pensamiento radica en este último
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aspecto, otorgándole un sentido al desarrollo del mismo al superar,
un determinismo psicológico, constituyéndose esto en su aporte
fundamental para el desarrollo de la psicología y el psicoanálisis.

La concepción y teoría Frommiana ha sido clasificada como
Psicoanálisis Humanista. Esta se expresa en una amplia obra de 22
textos, y ensayos que en su gran mayoría, están recopiladas en siete
obras póstumas en las cuales se encuentra todo el fundamento a su
pensamiento.

En el desarrollo de su teoría se evidencia la construcción de los
conceptos de Ser Humano y Destructividad; en este sentido aporta a
la comprensión de la naturaleza humana desde una perspectiva
integral, al confluir en su visión la articulación de los componentes
históricos, económicos, políticos, sociales, culturales e ideológicos.
Fromm se convierte en pieza fundamental para el desarrollo de las
Ciencias Humanas, planteando la importancia del Ser Humano con
todas sus potencialidades y, no como producto de determinantes
psicosexuales; distanciándose de la ortodoxia Freudiana que ve al
Ser Humano como intrínsecamente destructivo. Fromm lo argumenta
y propone como un ser capaz de desarrollar su autonomía, a partir
del conocimiento de las fuerzas sociales y económicas que lo
determinan y, lo dotan de la capacidad de amar y autodescubrirse
para llegar finalmente a hacerse libre.

Uno de los aspectos fundamentales que desarrolla Fromm para el
estudio de lo Humano, es el concepto de Destructividad. A través de
este identifica una conducta que expresa, por un lado, el
desconocimiento de las fuerzas sociales y económicas, y por el otro,
la influencia de este desconocimiento sobre la conducta humana.
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Además, afirma que frente al problema de la libertad, emerge una
angustia que se materializa en conducta violenta como mecanismo de
defensa respecto de su soledad no elaborada.

En el presente trabajo, se abordan los conceptos de Ser Humano y
Destructividad en Fromm, porque a partir de ellos se comprenden las
diversas patologías producto de la particular organización social que
conlleva a un proceso de alienación.

En la revisión bibliográfica de sus principales divulgadores, no se
encuentra un trabajo que explicite estos dos conceptos
fundamentales necesarios para un mejor entendimiento de toda su
obra, los cuales permiten una mayor comprensión de la conducta
humana en términos de una mirada interdisciplinaria.

Se podría hacer la pregunta ¿ por qué Fromm y no otros?. Se
considera trabajar el pensamiento de E.Fromm ya que a través de la
revisión bibliográfica este fundamenta, desde diversas perspectivas,
las situaciones del Ser Humano, a diferencia de otros autores que
apenas se acercan o parcializan; igualmente, su importancia para la
formación integral en Psicología. Además, E.Fromm es uno de los
pocos escritores en Psicología que hace un análisis crítico de la
realidad, desde una mirada interdisciplinar.

Para una mayor comprensión de los conceptos de Ser Humano Y
Destructividad en Fromm, se desarrolla una metodología que permita
hacer una pesquisa o seguimiento analítico como aproximación
sistemática de estos dos conceptos en toda su obra. Se tienen en
cuenta los diversos contextos en los cuales se desarrollaron y sus
principales características, para comprender los cambios y el estado
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de estas categorías a lo largo de toda su teoria. Así mismo, se tendrá
en cuenta una reconstrucción biográfica del autor, para establecer el
contexto histórico-social del desarrollo de su obra.

1.2. Formulación del Problema

- ¿Cuáles son las principales características de los diversos
contextos sociohistóricos de la obra de Fromm?

- ¿Cómo entiende Fromm los conceptos de Destructividad y Ser
Humano?

- ¿Cómo construyó Fromm los conceptos de Destructividad y Ser
Humano?

- ¿Qué lugar ocupan los conceptos de Destructividad y Ser Humano
en la obra de Fromm?
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1.3. Surgimiento del Estudio

La idea para dar comienzo a este estudio teórico se desarrolló
durante el paso por la academia. En la lógica propuesta, la
necesidad de abordar temáticas básicas para la formación del
profesional en Psicología, se generan una serie de vacíos
conceptuales respecto de determinados autores, escuelas y
concepciones, situación que restringe en alto grado una mirada
integral y la comprensión de una perspectiva interdisciplinar, para
entender los fenómenos causales y motivacionales del
comportamiento humano.

A partir de reconocer el alto desconocimiento tanto de los
planteamientos de E.Fromm como de su rigurosidad conceptual para
el quehacer profesional, no sólo del Psicólogo(a) sino de otros
profesionales, este trabajo pretende asumir el reto de confrontar, en
algún grado, los vacíos conceptuales respecto de Fromm y consolidar
una formación interdisciplinar como requerimiento del que hacer
profesional en Psicología.
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1.4. Justificación del Estudio

La obra de Fromm en la formación académica no ocupa un lugar
significativo, no obstante la referencia de algunos de sus conceptos.
A pesar de que en otros contextos existen una gran diversidad de
trabajos sobre Fromm, los cuales apuntan a otros propósitos, en la
facultad de Psicología de la universidad de Manizales se presenta un
vacío frente a su conocimiento.

Por tal motivo, se pretende hacer una aproximación sistemática y
metodológica a los conceptos de Ser Humano y Destructividad en la
obra de Fromm, para tratar de legitimar el lugar que este autor debe
tener en la formación psicológica.

El interés de este trabajo radica en la búsqueda analítica de los
conceptos de Ser Humano y Destructividad al interior de su obra y
en hacer ver la importancia que tiene la visión integral e
interdisciplinar que hace este autor, hacia un mejor entendimiento de
las causales en la conducta del Ser Humano, al incorporar aspectos
económicos, políticos, sociales, religiosos y por supuesto
psicológicos y psicoanalíticos.

Finalmente, se justifica su utilidad ya que a través de todo el
recorrido sistemático y cronológico de estos dos conceptos, el lector
no sólo tendrá la información de cómo se originaron y desarrollaron,
sino que logrará una comprensión holística de toda su teoría;
fundamental no sólo para la formación integral e interdisciplinar en
Psicología, sino para los profesionales en otras áreas.
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1.5. Objetivos

1.5.1. Objetivo General

-Construir una aproximación sistemática a los conceptos de
Destructividad y Ser Humano en la obra de E. Fromm.

-Establecer la articulación entre el contexto histórico de la vida de
Fromm y el desarrollo de su teoría.

1.5.2. Objetivos Específicos

-Identificar y analizar las características económicas, sociales,
políticas, culturales y religiosas que presenta el contexto socio-
histórico de la obra de Fromm, para comprender la correspondencia
entre su teoría y el contexto de su vida.

-Construir una matriz analítica que articule la cronología de las obras
de Fromm y el momento histórico-social que le corresponde, para
identificar los conceptos de Destructividad y Ser Humano y las
características conceptuales que le otorga a cada uno de ellos, en
sus diferentes obras.

-Analizar los conceptos de Destructividad y Ser Humano en la obra de
Fromm, en cuanto a su definición e indicadores conceptuales.

- Identificar y analizar el lugar que ocupan los conceptos de
Destructividad y Ser Humano en la concepción Psicoanalítica-
Humanista de E. Fromm.