INTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO Helmut Koster

861 Pages·2008·47.32 MB·Spanish

INTRODUCCIÓN
AL NUEVO
TESTAMENTO
Helmut
Koster
SIGÚEME
INTRODUCCIÓN AL
NUEVO TESTAMENTO
Historia, cultura y religión de la época helenística e
historia y literatura del cristianismo primitivo
HELMUT KÓSTER
EDICIONES SÍGUEME
SALAMANCA
1988
Tradujeron: Javier Lacarra y Antonio Pinero,
sobre el original alemán Einfuhrung in das NT
y versión inglesa Introduction to the New Testament.
History and Literature of Early Cbristianity
® Walter de Gruyter and Co., Berlin-New York, 1980
® Fortress Press, Philadelphia, 1982
® Ediciones Sigúeme, S. A., 1988
ISBN: 84-301-1060-7
Depósito legal: S - 612 -1988
Gráficas Visedo, S. A.
Hortaleza, 1. Salamanca, 1988
•A la memoria de mi maestro
RUDOLF BULTMANN
CONTENIDO
Agradecimiento 13
Prólogo 15
Series y títulos de revistas 19
Obras frecuentemente citadas 23
I. HISTORIA, CULTURA Y RELIGIÓN DE LA ÉPOCA HE
LENÍSTICA 27
§ 1. Panorama histórico 31
§ 2. Sociedad y economía 73
§ 3. Educación, lengua y literatura 137
§ 4. Filosofía y religión 191
§ 5. El judaismo en la época helenística 263
§ 6. El Imperio romano como heredero del helenismo. 347
II. HISTORIA Y LITERATURA DEL CRISTIANISMO PRI
MITIVO 491
§ 7. Fuentes para la historia del cristianismo primitivo. 495
§ 8. De Juan Bautista a la comunidad originaria 575
§ 9. Pablo 605
§ 10. Palestina 661
§ 11. Egipto 741
§ 12. Asia Menor, Grecia y Roma 765
índice de escritos cristianos primitivos 883
índice onomástico y de materias 885
índice general 897
ILUSTRACIONES
MAPAS
Colonización griega 26
Campañas de Alejandro Magno 39
El Egipto helenístico 85
El Imperio Seléucida 86
Rutas comerciales 130
Palestina 265
Provincias del Imperio Romano 354
Palestina 602
Viajes de Pablo 603
El Imperio Seléucida 660
Egipto helenístico 743
Acaya 764
Cartas en el cristianismo primitivo 840
FOTOGRAFÍAS
Cabeza de mármol de Alejandro Magno 38
Tetradracma de plata de Lisímaco 71
Almacenes de mercancías en Délos 72
Reconstrucción de Pérgamo 124
Inscripción de la biblioteca de Panteno en Atenas 135
El filósofo estoico Crisipo 174
Cátedra dorada de bronce de Derveni (Macedonia) 215
Estela votiva con una escena de curación 229
El «telesterion» en Eleusis 233
Busto de Sarapis 240
Mano de Sabacio 260
Sinagoga de Sardes 281
Estatua de Augusto 373
Epígrafe con una manumisión de esclavo de Lefkopetra 401
Inscripción del templo de Roma-Augusto en Atenas 441
Página del Codex Washingtonianus 527
Áureo de Augusto 579
12 Ilustraciones
Jesucristo 590
Vista de Corinto 621
Puerta del Mercado de Mileto 626
Refectorio cultual en el santuario de Deméter en Corinto .... 634
Papiro de Oxirrinco 655: fragmento del Evangelio de Tomás. 666
Página del Codex II de la Biblioteca de Nag Hammadi 731
Lugar donde se descubrió la Biblioteca de Nag Hammadi 750
Moneda romana antigua de Macedonia 766
Cabeza y brazo de una estatua de Domiciano 773
Moneda de bronce de Domiciano 817
Discurso del Areópago de Pablo 848
Coraza del emperador Adriano 868
Pérgamo: Altar de Zeus 872
TABLAS CRONOLÓGICAS
Macedonia: Reyes y acontecimientos 50
Egipto: Reyes y acontecimientos 56
Siria: Reyes y acontecimientos 59
Sistemas monetarios 131
Macabeos y Asmoneos 274
Conquistas del Imperio Romano 355
Acontecimientos de la guerra civil romana 360
La dinastía Julio-Claudia 378
Emperadores romanos de Vespasiano a Cómodo 384
Herodianos y Prefectos 468
ESQUEMAS
Fuentes de los Evangelios 550
«Stemma» de la transmisión de las cartas de Ignacio de Antioquía. 561
AGRADECIMIENTO
Agradecemos cordialmente el permiso que nos han concedido diversas ins
tituciones para imprimir una serie de fotografías en este volumen: la inscrip
ción de la Biblioteca Panteno (p. 135), propiedad de las «Excavaciones en el
Agora», Atenas, Grecia; sinagoga de Sardes, delFoggA rtMuseumpor corte
sía de Sardis Excavation Office de la Universidad de Harvard (p. 281); pá
gina delcodex Washingtonianus, de la Freer Gallery del Instituto Smithso-
niano de Washington D. C;papiro de Oxirrinco 655 (p. 666), de la biblio
teca Houghton y del Semitic Museum de la Universidad de Harvard; página
del Codex II de la biblioteca de Nag Hammadiy su emplazamiento del Ins-
titute for Anttquíty and Christianity de la Claremont Gradúate School.
El autor desea expresar también su agradecimiento a otras instituciones
que han permitido igualmente el uso de fotografías: Museo Arqueológico de
Tesalónica, Grecia (p. 215), Servicios de administración del Museo Ar
queológico bizantino de Tesalónica (p. 590), Museo Nacional de Atenas;
Museo Arqueológico de Verria (Grecia) (p. 401); Museo del Louvre, París
(p. 174); Staatliche Museen Charlottenburg (Berlín Occidental)
(pp. 71, 766, 817); Museum für Kunst und Gewerbe, Hamburgo (p. 240);
Museo Arqueológico Nacional de Copenague (p. 38); Colección numismá
tica del Museo Nacional de Atenas (p. 579); Museo de Efeso, Turquía
(p. 773); Excavaciones en Corinto de la America School of Classical Stu-
dies(p. 634).
Agradecemos también el permiso concedido para las restantes fotografías
utilizadas en este volumen al equipo investigador de «Religión, Cultura de
las tierras del Nuevo Testamento» (ASOR).
PROLOGO
La idea de escribir una «Introducción al Nuevo Testamento»
en forma de historia del cristianismo primitivo, enmarcada en su
contexto contemporáneo e incluyendo una panorámica de la his
toria política, cultural y religiosa del período helenístico y del Im
perio romano, procede del predecesor de este libro, \a.Einführung
in das Neue Testament de R. Knopf (edición revisada por H. Lietz-
mann y H. Weinel en la serie «Sammlung Topelmann», hoy susti
tuida por los «De Gruyter Lehrbücher»). Por ello la Introduc
ción que ahora presentamos no aspira a ser un volumen introduc
torio en el sentido técnico del término, ni tampoco una «Historia
de la literatura cristiana primitiva», títulos que tratan erudita
mente las cuestiones de fecha de composición, integridad y es
tructura literaria de cada uno de los escritos del Nuevo Testa
mento. Ciertamente, tales cuestiones entran de lleno en la obra
presente, pero se abordan dentro del contexto de una recons
trucción del desarrollo histórico de la cristiandad primitiva. Mi
intención primaria es presentar al lector la historia de las iglesias
cristianas primitivas, puesto que, en mi opinión, el estudiante del
Nuevo Testamento debe intentar desde el principio compren
der los escritos de este período primitivo dentro de su contexto
histórico determinado.
Es obvio que este intento de reconstruir la historia del cristia
nismo primitivo obliga a abandonar el marco rígido de las «Intro
ducciones» tradicionales. Por ello no limito la investigación a los
veintisiete escritos canónicos, sino que trato también unos se
senta escritos de la literatura cristiana primitiva, generados en los
primeros 150 años de la historia del cristianismo, con indepen
dencia de que se nos hayan conservado por entero o sólo frag
mentariamente. Como testigos de esa historia cristiana primitiva
esos libros no canónicos poseen el mismo valor que el Nuevo
Testamento. Pero la presentación histórica de este material re-
16 Prologo
quiere tener ideas claras sobre la autoría, fecha, lugar de compo
sición de cada uno de estos escritos; en otras palabras, debemos
tener presente en cada caso los resultados de la investigación
histórico-crítica.
A este propósito me he esforzado por presentar los proble
mas al tomar alguna decisión en torno a esas cuestiones. Si tal
problemática es difícil en relación a algunas partes del NT, es más
difícil respecto a la literatura no canónica: tradicionalmente el
debate estre los estudiosos se ha concentrado en la literatura ca
nónica mientras que otros escritos fuera del canon han recibido
una atención más escasa. Además algunos de los que pertenecen
a este último grupo han sido descubiertos recientemente y su
evaluación crítica ha comenzado en nuestra época. A pesar de
todo es mucho mejor hacer avanzar la investigación —y con ella
nuestro conocimiento— por medio de la reconstrucción hipoté
tica que ignorar por completo un material nuevo y aparente
mente problemático.
Teniendo en cuenta la situación presente de los estudios neo-
testamentarios, podría resultar erróneo suscitar en los estudian
tes de la historia cristiana primitiva la expectativa de unos resul
tados totalmente seguros. El mismo Nuevo Testamento nos pro
porciona las pruebas de que la historia de las comunidades
cristianas primitivas es un proceso complejo, lleno de puntos
controvertidos sobre los que hay que tomar arduas decisiones.
Comprender tal proceso exige un buen juicio crítico, a la vez que
la elaboración de nuevas líneas a través de la historia del cristia
nismo primitivo. El reciente descubrimiento de más escritos an
tiguos no sólo exige una nueva orientación básica de nuestros
puntos de vista, sino que permite al estudioso apreciar con mayor
nitidez las profundidades y riquezas de este período formativo,
especialmente si se contempla en el contexto de la historia gene
ral de la cultura en la que nació el cristianismo.
La finalidad de este libro no me permite basar toda su estruc
tura en los resultados de mi investigación personal. En muchos
temas de mi panorámica del mundo helenístico romano, los es
pecialistas podrán tener mejores juicios y perspectivas. No sólo
me siento deudor de las obras publicadas por muchos especialis
tas, sino también, y en gran medida, de mis alumnos de la Univer
sidad de Harvard que han enriquecido este libro en sus varios es
tudios de escritura y corrección por medio de sus sugerencias y
críticas. Debo mucho igualmente a mis colegas de quienes he
aprendido muchas cosas en seminarios y discusiones durante las
dos últimas décadas.