Introduccion A La Fenomenologia (1914)

66 Pages·1.52 MB·Spanish

by  Reinach Adolf

Adolf Reinach
Introducción
a la Fenomenología
ü encuentro'Ti
A d o lf R e in a c h
Introducción
a la Fenomenología
Presentación, traducción y notas
por
Rogelio Rovira
Oencuciilro/j
l2 i cdíríortf y l í
Título original
J !ber PbUttotHtnologit?
(Vortrag gehalten in Marburg injanuar 1914)
<& 1986
Ediciones Encuentro, Madrid
Cubierta y diseño
Taller gráfico de Ediciones Encuentro
En portada
Dibujo de* Pablo Picasso
Presentación
A Miguel García-Baró,
en testimonio de admiración y amistad
Este breve escrito delpensador alemán Adolf
Reinach constituye una admirable introducción
a la fenomenología, y aun a la filosofía misma,
plena de claridades y de sustancia filosófica.
Aunque en otro tiempo notorias en España, la
persona y la obra de Adolf Reinach son hoy casi
desconocidas entre nosotros. No será, pues,
ocioso hacer su presentación ante el público de
lengua española.
Adolf Reinach nació en Maguncia el 23 de
diciembre de 1883, en el seno de una acomodada
familia judía de esa ciudad renana. Ya en la
época en que cursaba el bachillerato se sintió
hondamente impresionado por la lectura de los
textos platónicos, que produjo en él una admira-
ción por la filosofía de Platón de la que nunca
se desdijo. En 1901 comenzó sus estudios univer­
sitarios, asistiendo a cursos de filosofía, psicolo­
gía, derecho e historia en las Universidades de
Munich y Tubinga. Se doctoró en 1905, bajo la
tutela de su maestro Theodor Lipps, célebre
filósofo y psicólogo de la Universidad de Mu­
nich, con una disertación titulada "Sobre el
concepto de causa en el derecho penal vigente
En esa época, el filósofo Alexander Pfander
dirigió la atención de Reinach y de otros estu­
diantes de IJpps hacia las recientes Investiga­
ciones Lógicas de Edrnund Husserl. El estudio
de esta obra les causó profunda huella, hasta el
punto de que decidieron romper con el psicolo-
gismo representado por Lipps y trasladarse a
Gotinga para oir las enseñanzas de Husserl,
entonces casi desconocido profesor universita­
rio. Pronto se convenció Reinach de que el
método fenomenológico inaugurado por Hus­
serl, con su exigencia de fidelidad a lo real,
proporcionaba nuevas bases para la investiga­
ción filosófica, salvaguardándola del relati*
vismo y del subjetivismo de toda laya en ese
tiempo imperantes.
Tras un breve paréntesis en el que, por deseos
familiares, Reinach interrumpió su trabajo en
Gotinga para obtener la adrnisión en los tribu-
diales —aunque nunca quiso ejercer la abogacía—,
el filósofo se habilitó con Husserl en 1909\
entrando a formar parte de la Universidad de
Gotinga en calidad de docente privado. Sus dis­
cípulos son unánimes al afirmar que fue un
maestro de dotes extraordinarias, con una clari­
dad y una profundidad de pensamiento real­
mente admirables. Muchos de estos estudiantes,
como Edith Stein, Theodor Conrad, Hans
Lipps, Alexandre Koyré, Jean Héring, Dietrich
von Hildebrand y Hedivig Martius, tuvieron
propiamente a Reinach, y no a Husserl’ como su
único verdadero maestro de filosofía fenomeno-
lógica. Aunque acaso la razón principal de ello
no haya de verse tan sólo en la excelencia del
magisterio de Reinach, sino también en el
hecho de que nuestro filósofo no siguiera a
Husserl en su tránsito intelectual hacia el idea­
lismo, que éste hizo expreso en 1913 con la
publicación de sus Ideas relativas a una fenome­
nología pura y una filosofía fenomenológica. Y
es que, en verdad, ese tránsito causó una pro­
funda decepción entre los estudiantes que se
habían reunido en Gotinga seducidos por la
crítica radical y definitiva del psicologismo, del
subjetivismo y de toda clase de relativismo que
encontraron en las Investigaciones Lógicas.
"De hecho, ya el tomo segundo de las Investiga­
ciones Lógicas, pero sobre todo las Ideas relati­
vas a una fenomenología pura y una filosofía
fenomenológica,” —escribe Hedwtg Conrad-
Martius— 'se tíos presentaron a nosotros, los
discípulos inmediatos, como un giro incom­
prensible de Husserl hacia el trasccndentalismo
y el subjetivismo, si es tyue no, incluso, hacia el
psicologisrno. Estábamos tan asombrados de la
ruptura de Husserl con la pura objetividad y con
la referencia a las cosas, que nuestros semina­
rios de aquella época consistieron, por nuestra
parte, en una casi constante oposición y disputa
con el gran maestro 1
Mas a pesar de que Reinach permaneció fiel
a la posición realista defendida en un principio
por Husserl, el maestro siempre mantuvo hacia
él una íntima amistad y una verdadera admira­
ción intelectual. Buena prueba de esto último
son estas bellas y sentidas palabras que Husserl
dedicó a la memoria de su discípulo: "Fue uno de
los primeros que entendieron plenamente el
carácter propio del nuevo método fenomenoló-
gico y fue capaz de abarcar con la mirada su
alcance filosófico. El modo fenomenológico de
pensar y de investigar se hizo pronto en él una
segunda naturaleza y, desde ese momento, no
vaciló nunca en la convicción, que tan feliz le
1 Hedwig Conrad -Martius, Die transzendentale und die onto-
togtsche Ph'dnonienolofcie, ín: Edmund Husserl 1859-1959.
Recuetl commémoratif publié a l'occasion du centenaire de la
naissance du philosophe. (Phaenomcnologica, 4). I*a Haye,
Martinus Nijhoff, 1959, pág. 177.
hacía, de haber alcanzado la verdadera tierra
firme de la filbsofía y de saberse rodeado, por
tanto, como investigador, por un horizonte infi­
nito de descubrimientos posibles y decisivos
para una filosofía estrictamente científica”.1
En 1914, al estallar la guerra europea,
Reinach se alistó voluntario en el ejército y fue
destinado al frente oriental. Allí experimentó
una profunda conversión religiosa, que le llevó a
abrazar la fe cristiana. El y su esposa, Anna,
fueron bautizados en la Iglesia evangélica a
comienzos de 1916. Murió en el campo de bata­
lla el 17 de noviembre de 1917, cuando todavía
no había cumplido los treinta y cuatro años. Su
muerte no sólo truncó sus últimas meditaciones,
encaminadas a la elaboración de una filosofía de
la religión, sino que nos ha privado de lo que
prometía haber sido una de las obras filosóficas
más interesantes de nuestro siglo.1
2 Edmund Husserl, Adolf Reinach. Ein Nachruf, in: "Kant-
Studien" 23 (1919), págs. 147-148.
5 Los datos biográficos están tomados, además del escrito de
Husserl mencionado en la nota anterior, de las obras siguientes:
John M. Oesterreicher, Walls are Crumbting. Seven Jewtsh Phi-
losophers Discover Christ, New York, Devin-Adair, 1952,
págs. 99-134. (Hay traducción española, debida a Manuel Fuen­
tes Benot, con el título Siete filó i ofo s judío s encuentran aCristo,
Madrid, Aguilar, 1961); HerbertSpiegelberg, The Phenomeno-
logical Movement. A Histórical Introduction, The Hague, Mar*
tinus Nijhoff, 1965, 2* ed., vol. 1, págs. 195-205; Miguel
García-Baró, Adolfo Reinach o la plenitud de la fenomenología,
Con todo, los escritos que nos ha legado son
verdaderamente magistrales. Sus discípulos los
rescataron de la dispersión y el difícil acceso en
que los mantenían las publicaciones periódi­
cas donde aparecieron y los reunieron en un solo
volumen. Fue publicado en 1921 por la cafa
editorial Max Niemeyer de Halle bajo el título
convencional de Gcsammchc Schriftcn. \m
introducción va firmada por Hedwig Conrad•
Martius y, a lo que parece, la mayor parle del
trabajo de recopilación y ordenación fue reali­
zado por lidith Stein*
fís característico de muchos de estos escritos
el que Reinach, con ocasión del tratamiento de
una cuestión particular, traiga a la evidencia
in: "El Olivo” VII/18 (1983), páp. 217-231; John F.Crosby,/í
Britf Biography of Reinach, in “Aletheia. An International
Journal of Philosophy” III (1983), pígs. 1X-X. (El volumen,
dedicado u la memoria de Reinach en el centenario de su
nacimiento, incluye, entre otros trabajos, una seleu ¡ón de textos
de Edmund Husserl, Dietrich von llildebrand, Edith Stein y
Hedwig Gimad-Martius bajo el título Uvinacb uj PhitOfopbical
Penotidlity, págs. XI XXXI).
4 l.u casa editorial I’hilosophia Verla/;, de Munich, ha anun­
ciado uña nueva edición de las obras de Reinach, a cargo de Kurt
Schuhmann y Ilarry Smith.— En España, un grupo de (personas
interesadas por la fenomenología ha emprendido, bajo la direc­
ción del profesor Miguel García-Raró, de la Universidad Com­
plutense, l.’i traducción española de los escritos de Reinach, de
futura publicación. Sirva la presente traducción, realizada en el
marco de ese grupo de trabajo, como primicia de ese empeño
común.