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GIOVANNI REALE INTRODUCCIÓN A ARISTÓTELES Herder BIBLIOTECA DE FILOSOFÍA 16 INTRODUCCIÓN A ARISTÓTELES Por GIOVANNI REALE BARCELONA EDITORIAL HERDER 1985 GIOVANNI REALE INTRODUCCIÓN A ARISTÓTELES BARCELONA EDITORIAL HERDER 1985 Versión castellana de Víctor Baztermca, de b ofcna de Giovanni Reaiji, /titroduzione a Aristotele, Edilori Laten». Roma ’1982 © 1982 Edirori Laterza, Roma © 1985 Editorial Herder S.A., Barcelona ISBN H4-254-1488-1 l'KOPEMMI) Depósito lbhai.: B. 27.528-1985 Pbintëdîn Spain Grafesa - Ndpolest» 249 - 08013 Barcelona ÍNDICE Advertencia I. El hombre, la obra y la formación del pensamiento filo sófico .......................................................................... 11 1. Desde el nacimiento al ingreso en la Academia. 2. El perío do de veinte anos transcurridos en la Academia, las obras de juventud y la formación de la filosofía de Aristóteles. 3. Los «años de viaje». 4. El retorno a Atenas, la fundación del Peripato y las obras de escuela. 5. La lectura de Aristó teles en la actualidad. II. La •filosofíaprimera· (análisis de la Metafísica)................ 43 1. Concepto y caracteres de la metafísica. 2. Las cuatro causas. 3. El ser, sus significados y el sentido de la fórmula «ser en cuanto ser». 4. La lista aristotélica de los significa dos del ser y su sentido. 5. Precisiones en torno a cuatro sig nificados del ser. 6. La cuestión de la substancia. 7. La subs tancia en general y ias notas defínitorias del concepto de substancia. 8. La «forma» aristotélica no es el universal. 9. El acto y la potencia. 10. Demostración de la existencia de la substancia suprasensible. 11. Naturaleza del motor inmóvil. 12. Unidad y multiplicidad de lo divino. 13. Dios y el mundo. III La «filosofía segunda» (análisis de la Físico) .................. 69 1. Características de la física aristotélica. 2. El cambio y el movimiento. 3. El espacio y el vacío. 4. El tiempo. 5. El infinito. 6. La «quinta esencia» y la división entre mundo sublunar y mundo celeste. 5 Indice IV. La psicología (análisis del De anima) ............................ 83 1. El concepto aristotélico del alma. 2. Las tres partes del alma. 3. El alma vegetativa. 4, El alma sensitiva. 5. El alma racional. V. La filosofía moral (análisis de la Ética a Nicómaco) ......... 97 1. Relaciones entre ética y política. 2. El bien supremo del hombre: la felicidad. 3, Deducción de las «virtudes» a par tir de ias «partes del alma». 4. Las virtudes éticas. 5, Las virtudes «dianocticas». 6. La felicidad perfecta. 7. Psicología del acto moral. VI. La doctrina del Estado (análisis de la Política)................... U3 1. Concepto de Estada. 2. El ciudadano. 3. El Estado y sus formas posibles. 4. El Estado ideal. VII. La filosofía del arte (análisis de la Poética) ...................... 125 1. Concepto de las ciencias productivas. 2. La mimesis poé tica. 3. Lo bello. 4. La catarsis. VIII. La fun dación de la lógica (análisisdel Organ on)................ 135 I. Concepto de lógica o «analítica». 2. El proyecto general de los escritos lógicos y la génesis de la lógica aristotélica. 3. Las categorías, los términos y la definición. 4. Las pro posiciones (De interpretatione). 5. El silogismo, 6. El silo gismo científico o demostración. 7. El conocimiento inme diato. 8. Los principios de la demostración. 9. Los silogismos dialécticos y sofísticos. 10. La lógica y la realidad. Apéndice I: Cronología de la vida y de las obras ......................... 159 Apéndice li: Historia de la proyección y de las interpretaciones de Aristóteles............................................................. 161 1. Historia de la escuela peripatética y de los escritos de Aristóteles hasta la edición de Andrónico de Rodas. 2. Los comentarios griegos de Aristóteles. 3. Aristóteles en la edad media. 4. Aristóteles en el Renacimiento y en los primeros siglos de la era moderna. 5. El renacimiento de Aristóteles en los siglos xix y xx. 6. La innovación del mé todo genético y el redescubrimiento del joven Aristóteles. Bibliografía.............................................................................. 179 I. Repertorios bibliográficos y reseñas críticas .................. 179 IL Las obras de Aristóteles................................................ 180 6 índice III. Ediciones generales y especiales de las obras................... 183 IV. Traducciones en lengua latina ....................................... 189 V. Traducciones en lenguas modernas .............................» 190 VI. índices y léxicos ........................................................... 194 VII. Escolios, paráfrasis y comentarios.................................... 195 VIII. Estudios críticos ........................................................... 197 7 ADVERTENCIA El presente volumen nació de una serie de investigaciones y estudios iniciados por mí hace unos 20 años aproximadamente, tan to en el plano del análisis como en el de la síntesis. Además de una serie de artículos y de ensayos en misceláneas y revistas, he dedica do a Aristóteles el volumen 11 Concetto di Filosofía Prima e l’unit à della metafísica di Aristotele, Milán 1961, *1965, *1967 y he traduci do, con introducción y comentario analítico, fa Metafísica para el editor Loffredo (dos volúmenes, Ñapóles 1968). Siempre en rela ción con Aristóteles he traducido y comentado la Metafísica de su discípulo Teofrasto, mostrando todos los vínculos que la unen con la obra mayor del maestro. Paralelamente a esta introducción a Aris tóteles, publico la primera traducción italiana del Tractato sul cosrno per Alessandro, reivindicando la paternidad de Aristóteles para el mismo (Loffredo, Nápoles 1974). En el plano de la síntesis me había ocupado ya de Aristóteles en el pequeño volumen II Motore immobile (La Scuola, Brescia) y so bre todo en / problemi del pensiero antico, volumen I, Dalle origini ad Aristotele, Celuc, Milán '1972. Así, pues, el lector encontrará en esta Introducción el resultado de todos los estudios precedentes. Es evidente que he repetido aquí con ciertos retoques ya sea parcial o integralmente muchas cosas sobre las que he meditado durante largo tiempo. En especial he recogido, aunque de forma reducida, partes de mis Problemi del pensiero antico, mientras que todo el primer capítulo y ia parte relativa a la historia del aristotelismo son enteramente nuevos. 9 Advertencia Doy las gracias sinceramente al profesor Berti, al que debo mu cho en todo lo que se refiere a la interpretación del primer Aristóte les; los resultados a los que llegó este filósofo al estudiar al Aristóte les exotérico son los mismos que he conseguido yo estudiando al Aristóteles esotérico. Le agradezco asimismo el haberme permitido inspeccionar las pruebas de imprenta de un trabajo de próxima pu blicación acerca de las interpretaciones de Aristóteles (que aparece rá en las Questioni di storiografia filosófica, bajo la dirección de V. Mathieu, La Scuoia, Brescia) que me ha sido muy útil. 10 Capítulo 1 EL HOMBRE, LA OBRA Y LA FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO 1. Desde el nacimiento al ingreso en la A cademia Si se quiere lograr una exposición e interpretación correctas del pensamiento de Aristóteles, es necesario presentar previamente al gunos datos esenciales referentes a su vida, a las características es peciales de sus obras, a la génesis y al destino de éstas y a los correspondientes problemas de índole cronológica. En realidad, la crítica moderna ha creído poder resolver muchos de los problemas que planteaba la lectura de Aristóteles recurriendo al dato biográfi co y, además, ha pensado que era capaz de resolver plenamente la naturaleza del pensamiento aristotélico en su génesis. Es cierto que esta nueva orientación de la crítica, que, como veremos, fue inaugu rada por Werner Jaeger en el año 1923, ha llegado al cabo de 50 años a tas columnas de Hércules, ya que ha logrado desbaratar las premisas de las que había partido y las bases sobre las cuales había trabajado; pero es cierto asimismo que se ha conseguido un resulta do irreversible; se ha demostrado hasta qué punto fue absurda la actitud que, durante siglos enteros,-se adoptó al estudiar Aristóte les, considerando su pensamiento como un bloque monolítico, sepa rado de su génesis y de su historia. En especial, las nuevas interpre taciones de Aristóteles han demostrado que esjjmposible entender el pensamiento aristotélico, si no se parte del acontecimiento funda mental de su vida, o sea, de los 20 años transcurridos en la Acade mia, en la escuela de Platón^Efectivamentc, en el curso de estos 20 años, a través de la constante discusión con Platón y mediante las 11