INTERNATIONAL MARIAN RESEARCH INSTITUTE UNIVERSITY OF DAYTON, OHIO in affiliation ...

455 Pages·2015·2.44 MB·French

INTERNATIONAL MARIAN RESEARCH INSTITUTE
UNIVERSITY OF DAYTON, OHIO
in affiliation with the
PONTIFICAL THEOLOGICAL FACULTY MARIANUM
ROME, ITALY

By: Fr. Eugène ADINGRA, S.M.

LA PLACE ET LE RÔLE DE MARIE DANS
L’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU EN AFRIQUE

A Thesis in partial fulfillment of the requirements for the
degree of
Doctorate of Sacred Theology
with specialization in Marian Studies

Director: Fr. François ROSSIER S.M.

Marian Library/International Marian Research Institute
University of Dayton
300 College Park
Dayton OH 45469-1390
2014
Nihil obstat: François Rossier, S.M., STD
Vidimus et approbamus:
François Rossier, S.M., STD – Director
Bertrand A. Buby S.M., STD – Examinator
Celia Chua, M.I.C., STD – Examinator
Johann G. Roten S.M., Ph.D., STD – Examinator

Daytonesis (USA), ex aedibus International Marian Research
Institute, et Romae, ex aedibus Pontificiae Facultatis Theologicae
Marianum, die 21 November 2014.
3

TABLE DES MATIÈRES
1. TABLE DES MATIÈRES.........................................................3
2. REMERCIEMENTS................................................................12
3. SIGLES ET ABRÉVIATIONS...............................................14
4. INTRODUCTION GÉNÉRALE.............................................17
5. ÉTAT DE LA QUESTION.....................................................21
5.1.1. Avant le Synode de 1994.......................................21
5.1.2. Le Concile Vatican II et l’ecclésiologie de
communion…………………………………………23
5.1.3. Après le Synode de 1994.......................................26
5.1.4. Marie et le domaine théologique en Afrique…....29
5.1.5. Tentatives d’élaboration mariologique..................35
5.1.6. Contribution..........................................................39
5.1.7. Plan du travail…....................................................40
5.1.8. Méthodologie........................................................41
6. PREMIÈRE PARTIE : HISTORIQUE ET RAISONS DU
CHOIX DU CONCEPT D’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU ET
PRÉSENTATION DE L’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU ET
ANALYSE DE LA PRÉSENCE DE MARIE DANS LES
DEUX SYNODES
AFRICAINS...........................................................................43
7. INTRODUCTION..................................................................43
8. PREMIER CHAPITRE : HISTORIQUE DU CONCEPT
D’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU EN AFRIQUE…………..44
9. Genèse de l’Église-famille de Dieu en Afrique dans son
contexte socio-politique...........................................................44
9.1.1. Le mouvement de la jamaa au Congo-Kinshasa....45
9.1.2. Le socialisme africain del’ujamaa en Tanzanie.....47
9.1.3. Le rôle assigné à la mère dans la jamaa et
l’ujamaa…………………………………………….48
10. Église clan, Église au visage nègre et Église-famille de
Dieu………………………………………………………….50
10.1.1. L’Église clan..........................................................50
10.1.2. L’Église au visage nègre........................................51
10.1.3. L’Église-famille de Dieu........................................53
4

11. L’expérience de l’Église-famille au Burkina Faso..................54
12. L’image de l’Église comme famille de Dieu au Synode de
1994………………………………………………………….56
13. Les raisons du choix de l’Église comme famille de Dieu en
Afrique………………………………………………………62
13.1.1. La plainte des Africains.........................................62
13.1.2. L’importance de la famille en Afrique..................63
13.1.3. Aller au-delà du clanisme, de l’ethnocentrisme et du
tribalisme...................................................................65
13.1.4. Résolution de la question de l’injustice social......66
14. Église-famille de Dieu : est-ce une réalité ou un projet ?.......67
14.1.1. Un projet ecclésiologique à réaliser.......................67
14.1.2. Une vision pastorale...............................................69
15. Conclusion partielle du premier chapitre.................................71
16. DEUXIÈME CHAPITRE : PRÉSENTATION DE L’ÉGLISE-
FAMILLE DE DIEU ET ANALYSE DE LA PRÉSENCE DE
MARIE DANS LES DOCUMENTS DES DEUX SYNODES
AFRICAINS............................................................................72
17. Présentation de l’Église-famille de Dieu d’un Synode à l’autre
…………………………………..............................................72
17.1.1. Le sens ecclésiologique de l’expression famille de
Dieu...........................................................................72
17.1.2. L’Église-famille de Dieu comme lieu de
réconciliation, de justice et de paix...........................76
18. Analyse de la présence de Marie dans les documents des deux
synodes africains......................................................................78
18.1.1. La présence de Marie dans les documents du
premier Synode (1994)..............................................79
18.1.2. La présence de Marie dans les documents du second
Synode (2009)...........................................................85
18.1.3. Étude comparative de la présence de Marie...........88
19. Conclusion partielle du deuxième chapitre..............................90
20. TROISIÈME CHAPITRE : EXAMEN DES THÉOLOGIENS
AFRICAINS............................................................................90
21. Études bibliques de l’Église-famille de Dieu...........................90
21.1.1. Église-famille de Dieu dans l’Ancien Testament...91
21.1.2. Une nouvelle famille: la famille de Jésus...............94
21.1.3. De l’Église-famille de Dieu à l’Église-
fraternité…………………………………………..100
5

21.1.4. L’Église, une famille de frères rassemblés par
l’Esprit…………………………………………….105
22. Études systématiques de l’Église-famille de Dieu en
Afrique..................................................................................106
22.1.1. Les recherches de Bishwende..............................106
22.1.2. Les recherches de Houngbedji.............................108
22.1.3. Les recherches d’Appiah-Kubi............................109
23. La publication de la CERAO sur l’Église-famille de
Dieu………………………………………………………...111
24. Critiques de l’Église-famille de Dieu....................................115
24.1.1. Le concordisme....................................................115
24.1.2. L’inadaptation du concept de famille à l’Église...118
24.1.3. L’inculturation de l’Église-famille de Dieu.........125
25. Rôle et place de Marie dans les études des théologiens
africains...………………………...........................................128
25.1.1. Au niveau des commentaires bibliques................128
25.1.2. Au niveau des études systématiques....................131
25.1.3. Au niveau des théologiens critiques de l’Église-
famille de Dieu……………………………............134
26. Conclusion partielle du troisième chapitre............................135
27. CONCLUSION DE LA PREMIÈRE PARTIE....................136
28. DEUXIÈME PARTIE :
ANALYSE DE LA FAMILLE AFRICAINE
TRADITIONNELLE ET MODERNE ET
LE RÔLE ET LA PLACE DE LA
MÈRE................................................................
......137
29. INTRODUCTION................................................................137
30. PREMIER CHAPITRE : LA FAMILLE TRADITIONNELLE
EN AFRIQUE NOIRE…………………………………….138
31. Description de la famille africaine traditionnelle..................140
31.1.1. Sa composition.....................................................142
31.1.1.1.1. La famille nucléaire......................144
31.1.1.1.2. Le lignage.....................................144
31.1.1.1.3. Le clan..........................................146
6

31.1.2. Sa place dans la société traditionnelle..................148
31.1.3. Son organisation...................................................149
31.1.4. Ses fonctions........................................................150
31.1.4.1.1. Fonction de reproduction.............150
31.1.4.1.2. Fonction d’éducation..................151
31.1.4.1.3. La naissance et la première enfance à
l’ordre familial………………………..155
31.1.4.1.4. Début de la socialisation.............158
31.1.4.1.5. L’entrée dans la vie adulte et
l’apprentissage de la vie........................159
31.1.4.1.6. Fonctions économiques...............161
32. La polygamie et les sociétés matriarcales et patriarcales.....163
32.1.1. La question de la polygamie...............................163
32.1.2. Les sociétés matriarcales et sociétés
patriarcales……………………………………….167
32.1.2.1.1. Les sociétés matriarcales.............167
32.1.2.1.2. Les sociétés patriarcales..............168
33. Valeurs caractéristiques de la famille africaine
traditionnelle........................................................................169
33.1.1. Le sens de l’appartenance à la famille................171
33.1.2. L’esprit de solidarité...........................................173
33.1.3. Un sens aigu de la fraternité...............................179
33.1.4. Un respect des coutumes et des anciens.............180
33.1.5. Le sens sacré de la vie........................................181
34. Tares et pesanteurs sociologiques de la famille africaine
traditionnelle........................................................................183
34.1.1. L’exclusion.........................................................183
34.1.2. La vengeance ou la haine...................................184
34.1.3. La gérontocratie.................................................186
34.1.4. Le parasitisme....................................................188
34.1.5. La dégradation de l’amour familial....................190
35. Le rôle et place de la mère dans la famille africaine
traditionnelle .......................................................................192
35.1.1. Le rôle de mère...................................................192
35.1.1.1.1. La maternité comme attitude
d’âme…………………………………192
35.1.1.1.2. La maternité physique................195
7

35.1.1.1.3. La maternité spirituelle...............195
35.1.1.1.4. La maternité comme comportement
de vie sociale…………………………196
35.1.2. Le rôle de génératrice de la vie..........................197
35.1.3. Le rôle d’éducatrice...........................................198
35.1.4. Le rôle de nourricière.........................................199
35.1.5. Le rôle de médiatrice.........................................200
35.1.6. Le rôle au service de la communauté................200
35.1.7. Le rôle d’équilibre social...................................201
35.1.8. Le rôle d’intégration dans la société..................201
36. Conclusion partielle du premier chapitre............................202
37. DEUXIÈME CHAPITRE : LA FAMILLE
TRADITIONNELLE EN PLEINE MUTATION..............203
38. La famille africaine traditionnelle à l’épreuve: la perte de ses
valeurs.................................................................................203
38.1.1. Les changements du tissu social........................204
38.1.1.1.1. Changements dans le cadre
géographique........................................204
38.1.1.1.2. Mise en place des structures
étatiques……………………………...205
38.1.1.1.3. Le rôle religieux.........................206
38.1.1.1.4. Le rôle économique....................207
38.1.1.1.5. Le rôle culturel et social.............207
38.1.2. Les facteurs de mutations..................................208
38.1.2.1.1. Le phénomène de
l’urbanisation.......................................209
38.1.2.1.2. Les changements dans l’ordre
économique.........................................214
38.1.3. Les influences des mutations socio-
culturelles……………………………………….216
38.1.3.1.1. La perte du sens de la famille....217
38.1.3.1.2. Le déclin de la solidarité...........219
38.1.3.1.3. Le poids de la tradition.............220
38.1.3.1.4. Le travail en ville......................221
38.1.3.1.5. Une éducation au rabais............221
38.1.3.1.6. Non respect de l’autorité
parentale……………………………..222
8

38.1.3.1.7. Le problème du temps...............223
38.1.3.1.8. Le problème du mode de vie.....223
39. Les caractéristiques de la famille africaine
actuelle................................................................................224
39.1.1. La famille africaine moderne: une réalité plurielle
..............................................................................224
39.1.2. La famille africaine à la fois traditionnelle et
moderne................................................................224
39.1.2.1.1. Le passage de la famille élargie à la
famille nucléaire..................................225
39.1.2.1.2. Rupture avec les autres membres de
la famille .............................................226
39.1.2.1.3. La précarisation du mariage et de la
famille..................................................227
39.1.3. De la crise conjoncturelle à la crise structurelle: les
crises et leurs incidences......................................229
39.1.3.1.1. Le phénomène des femmes
seules…………………………………229
39.1.3.1.2. Le SIDA....................................231
39.1.3.1.3. La délinquance juvénile.............233
39.1.3.1.4. La prostitution et la précocité de
l’activité sexuelle.................................234
40. La mère dans la famille éclatée et dans la société africaine
moderne..............................................................................237
40.1.1. La mère et sa place dans la société africaine
moderne ...............................................................237
40.1.2. Le rôle et la place de la mère dans la famille
africaine aujourd’hui............................................242
40.1.2.1.1. Le rôle d’assistance à la survie
familiale...............................................242
40.1.2.1.2. Le rôle de mère..........................243
40.1.2.1.3. Le rôle d’épouse........................244
40.1.2.1.4. Le rôle d’éducatrice..................246
41. Conclusion partielle du deuxième chapitre........................247
42. CONCLUSION DE LA DEUXIÈME PARTIE................248
9

43. TROISIÈME PARTIE :
RÔLE ET PLACE DE MARIE DANS
L’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU SUR LA
BASE DE LA RÉFLEXION
ECCLÉSIOLOGIQUE ET DE LA
RÉALITÉ FAMILIALE AFRICAINE
AUJOURD’HUI………………………………
…………251
44. INTRODUCTION.............................................................251
45. PREMIER CHAPITRE : RÔLE ET PLACE DE MARIE
DANS L’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU SUR LA BASE DE
LA RÉFLEXION ECCLÉSIOLOGIQUE.........................252
46. Fondements bibliques et systématiques du rôle et de la place de
Marie dans l’Église-famille de Dieu...................................252
46.1.1. Fondements bibliques........................................252
46.1.1.1.1. Lc 1, 26-38 : la Mère des
vivants..................................................253
46.1.1.1.2. Jn 2, 1-12 : un acte de naissance
primitif de l’Église ..............................257
46.1.1.1.3. Jn 19, 25-27 : Marie, Mère de
l’Église-famille de Dieu.......................260
46.1.1.1.4. Maternité universelle de Marie…261
46.1.1.1.5. Passage de l’expression « la mère » à
« ta mère »…………………………….263
46.1.1.1.6. « Femme, voici ton Fils » (Jn 19,
26)…………………………………….264
46.1.1.1.7. « Voici ta mère » (Jn 19, 27)......267
46.1.1.1.8. Ac 1, 12-14 : Marie, Mère de l’Église
naissante................................................272
46.1.2. Fondements systématiques.................................274
46.1.2.1.1. Liens entre Marie et l’Église.......275
46.1.2.1.2. Lien entre le Christ et Marie.......284
47. Rôle et place de Marie dans l’Église-famille de Dieu.........288
10

47.1.1. Le rôle maternel de Marie dans l’Église-famille de
Dieu……………………………………………...289
47.1.2. Marie et son rôle d’intercession dans l’Église-
famille de Dieu......................................................293
47.1.3. Marie, mère de l’unité dans l’Église-famille de
Dieu……………………………………………...298
47.1.4. Le rôle d’éducation de Marie dans l’Église-famille
de Dieu .................................................................303
47.1.4.1.1. Marie, mère qui éduque à la
prière………………………………….303
47.1.4.1.2. Marie, mère qui éduque à la
réconciliation, à la justice et à la paix...306
47.1.4.1.3. Marie, mère qui éduque à la
rencontre avec le Christ........................307
48. Conclusion partielle du premier chapitre.............................310
49. DEUXIÈME CHAPITRE : RÔLE ET PLACE DE MARIE
DANS L’ÉGLISE-FEMILLE DE DIEU SUR LA BASE DE
LA CONFIGURATION DE LA FAMILLE AFRICAINE
ACTUELLE........................................................................312
50. Marie, modèle de mère........................................................314
50.1.1. Marie, modèle de maternité universelle.............314
50.1.2. Marie, mère dans la foi......................................317
50.1.3. Marie, exemple de mère qui rassemble dans la
foi..........................................................................321
50.1.4. Marie, modèle de la réalisation de la personnalité
féminine ...............................................................324
50.1.5. Marie, modèle d’engagement social..................327
50.1.6. Marie, modèle d’écoute de la Parole de Dieu....328
51. Marie et son rôle d’éducatrice.............................................331
51.1.1. Marie, mère éducatrice de foi.............................331
51.1.2. Marie, éducatrice à la tendresse et à l’amour......333
51.1.3. Marie, éducatrice à la joie...................................335
51.1.4. Marie, éducatrice à la pureté sexuelle.................337
52. Marie et la réalité plurielle de la famille africaine actuelle..339
52.1.1. Marie et les familles éclatées ou recomposées....340
52.1.2. Marie et la précarité du mariage et de la famille..341
53. Marie et les tares et pesanteurs sociologiques de la famille
africaine................................................................................346