Iniciación filosófica: Curso universitario PDF
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INICIACION F IL O S O F IC A AUGUSTO SALAZAR BONDY INICIACION FILOSOFICA Del mismo autor: La filosofía en el Perú. Washington, Unión Panamericana. 1954. Irrealidad e idealidad. Lima, Biblioteca Filosófica, U. de San Marcos, 1958. La epistemología de Gastón Bachelard. Lima, Biblioteca Fi losófica, U. de San Marcos, 1958. Tendencias contemporáneas de la filosofía moral británica. Lima, Biblioteca Filosófica, U. de San Marcos, 1962. En torno a la educación. Lima, Fac. de Educación, U. de San Marcos, 1965. Historia de las ¡deas en el Perú contemporáneo. 2 vol., Li ma, Francisco Moncloa Editores, 1965. Lecturas filosóficas. Lima, Ed. Renovada, 1965. Breve vocabulario filosófico. Lima, Ed. Universo, 1967. Breve antología filosófica, Lima, Ed. Universo, 1967. Didáctica de la Filosofía. Lima, Ed. Arica, 1968. Educación Cívica. Lima, Ed. Arica, 1968. La Filosofía en el Perú. Lima, Ed. Universo, 2a. Ed. 1967. Augusto Salazar Bondy INICIACION FILOSOFICA Curso Universitario EDITORIAL ARICA S. A. LIMA PERU Primera edición, 1963 Segunda edición, 1964 Tercera edición, 1967 Cuarta edición, 1969 © Derechos de Autor reservados AUGUSTO SALAZAR BONDY © Derechos de Arte Gráfico reservados BORIS ROMERO ACCINELLI © Derechos de Edición reservados EDITORIAL ARICA S. A. Paseo de la República 3285 • San Isidro Teléfono 40-1670 - Casilla 3537 Lima t- Perú. IMPRESO EN EL PERU - PRINTED IN PERU A mis colaboradores en la cátedra de Introducción a la Filosofía de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en testimonio de agra decimiento y amistad. PROLOGO A LA PRIMERA EDICION Recogemos en este libro el contenido fundamental de las lecciones de introducción a la filosofía dictadas en los últimos años a los estudiantes de la Facultad de Letras de la Universi dad Nacional Mayor de San Marcos. La ¡dea regulativa de es tas lecciones ha sido la filosofía como un saber sui generis y co mo un hecho de cultura que el estudiante universitario, en cuan to hombre de nuestro tiempo y de nuestra sociedad, encuentra existiendo y obrando en torno suyo y cuyo sentido debe enten der reflexivamente si ha de estar preparado pata penetrar en el hondón de la vida contemporánea. Una genuino educación uni versitaria es formación del espíritu para la comprensión y la di rección de la existencia de la comunidad. La nuestra es una co munidad que implica inevitablemente la filosofía y sólo puede ser comprendida y orientada a partir de ella. Entender reflexivamente la filosofía no es, sin embargo, lo mismo que asumirla implícitamente en las ¡deas, hábitos y usos convencionales. En este caso prevalece un pensar inconsciente y un actuar sometido a normas y fines no deliberados, que pueden conducir fácilmente a la confusión y el error y, de cualquier mo do, son incompatibles con el ideal de un espíritu culto. Entender reflexivamente la filosofía es hacer ver su fisonomía propia y aco gerla con sus contrastes y matices y su dinámica histórica pecu liar. En una introducción a la filosofía no cabe, por consiguien te, aceptar y ratificar la idea simplista o rudimentaria del saber filosófico que tiene el principiante, ni ceder a la tentación de ba- nalizar, con pretextos didácticos, la comprensión del filosofar. 10 INICIACION FILOSOFICA Pero tampoco debe pretenderse la iniciación por la exposición y discusión filosófica de nivel superior o el tratamiento sistemático de los problemas de la filosofía. La mentalidad del estudiante de los primeros años, que no está en condiciones de abordar es ta tarea, sería chocada por semejante proceder y adquiriría se guramente un reflejo de rechazo. La iniciación en la filosofía implica un paso dialéctico del pensar común a un pensar nuevo, que es lo contrario de la simplificación o el empobrecimiento de la reflexión y de la naturaleza del filosofar; pero un paso, una orientación y un acomodamiento de la mirada intelectual capa ces de hacer posible la penefrqción en esta naturaleza. La reorientación y el acomodamiento de que hablamos exh gen fundamentalmente dos cosas en que hemos insistido a lo lar go'de las lecciones aquí reunidas. Una descripción de los rasgos diferenciales, características y modos del filosofar como conoci miento sui generis, y una remisión sistemática a la historia de la filosofía, a los textos clásicos y al debate vivo del pensar actual. No hemos excusado las repiticiones y los planteos diversos del mismo tema para hacer más segura y efectiva la primera con dición. Y hemos insistido una y otra vez en la necesidad de po nerse en contacto directamente con los textos de los grandes fi lósofos de ¡a historia, así como de manejar los estudios y medios auxiliares de la especialidad, como condición de un acceso gra dual yi firme al filosofar. Con este propósito, en cada capítulo se encontrará una Guía de Lecturas con la bibliografía recomen dable, la cual se ha limitado a la castellana a fin de contar sólo con los medios de estudio accesibles a todos los alumnos de los cursos elementales. No se ha inventado todavía la manera de ingresar a la fi losofía sin esfuerzo intelectual y sin autodisciplina. Este libro no pretende por eso hacer fácil lo que por su naturaleza supone la dificultad de las tareas serias; y tan seria es ésta de la filosofía que le toma cuentas, con ironía grave, a las cosas y las personas que se sienten más serias, intocables y hasta sagradas. Busca sí este libro' conducir y ayudar al estudiante universitario — y a cualquier lector interesado— en su esfuerzo de intelección y asun ción consciente del filosofar.
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