Incontrare l'assenza. Il trauma della perdita e la sua soggettivazione

46 Pages·2016·0.714 MB·Italian

by  Massimo Recalcati

Collana
INCONTRI
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INCONTRI
Intervento in occasione del Master in Cure Palliative
e Terapia del Dolore per Psicologi, organizzato da
Alma Mater Studiorum – Università di Bologna in collabora-
zione con l’Accademia delle Scienze di Medicina Palliativa,
Campus Bentivoglio, 2015.
La Collana Incontri raccoglie le trascrizioni
degli incontri organizzati dall’Accademia delle
Scienze di Medicina Palliativa con figure di spicco
del panorama culturale italiano e internazionale
creando occasioni di riflessione e confronto su temi
etici, culturali, filosofici in cui le dinamiche sociali e
sanitarie agiscono.
Il testo che pubblichiamo, trascrizione della
registrazione audio di uno degli incontri, è stato
successivamente redatto, corretto e poi approvato
dall’autore.
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eBook isBn: 978-88-97620-34-1
Versione pdf 1.0 (2016)
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Massimo Recalcati
Incontrare l’assenza:
il trauma della perdita
e la sua soggettivazione
ASMEPA Edizioni
L’esperienza della perdita sconvolge il senso del
mondo
N
onostante io non abbia una pratica clini-
ca che assiste chi muore e coloro che accom-
pagnano chi muore, come psicoanalista mi è
capitato molte volte di accompagnare i pazi-
enti a fronteggiare il tema dell’incontro con la
morte o con la malattia. Non più di qualche
mese fa, ad esempio, un uomo di poco più di
cinquant’anni mi ha chiesto un’analisi a partire
dalla diagnosi di un tumore senza speranze al
pancreas, ponendo come domanda quella di es-
sere accompagnato a morire. Molto spesso ho
seguito persone che hanno attraversato espe-
rienze di lutto.
Vi parlo quindi da questa prospettiva clinica:
ascoltare chi si è confrontato con una esperienza
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Ebook acquistato da Grazia Mavrici
MassiMo Recalcati incontRaRe l’assenza
irreversibile di perdita. Esiste poi una seconda
prospettiva che si incrocia con la prima e che fa
riferimento all’articolo di Sigmund Freud tito-
lato Lutto e melanconia. Un testo divenuto un
classico che qui vorrei però riprendere in mano
in modo dettagliato e spero non scolastico.
Lutto e melanconia è un articolo del 1915
costituito da poche pagine ma imprescindibi-
le per incontrare e definire l’esperienza della
perdita e del lutto. La data di pubblicazione è
di per sé evocativa: nel 1915 l’Europa è già en-
trata nel tunnel della Prima Guerra Mondiale,
dove la morte, ci dice Freud, non è più un fatto
raro ma diventa un fenomeno di massa. È sul-
lo sfondo di queste ombre che calano sull’Eu-
ropa che Freud scrive il suo piccolo articolo.
Egli parte da una definizione molto semplice
del lutto: il lutto sarebbe una reazione affettiva,
emotiva, ad una esperienza di perdita. L’autore
aggiunge immediatamente che la perdita può
non essere solo quella di una persona cara. La
perdita può riguardare un oggetto particolar-
mente significativo (un amico, una madre, un
padre, un figlio, una moglie, un amante), ma
anche un ideale, un’idea, un paradigma che ci
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MassiMo Recalcati incontRaRe l’assenza
permetteva di attribuire coerenza al mondo. La
reazione del lutto è la reazione a una perdita,
non ad una perdita qualunque, ma ad una per-
dita che sconvolge, scompagina, dissesta il no-
stro modo di vedere il mondo. Ogni volta che
facciamo esperienza del lutto, facciamo espe-
rienza di una perdita che non è una tra le altre,
non è una perdita qualunque, ma è una perdi-
ta che ci costringe a rivedere il nostro modo di
guardare il mondo.
Il lutto di Freud non è solo suscitato dall’as-
senza di qualcuno che ormai non c’è più: è cer-
tamente anche questo, è esperienza dell’assenza
di chi amavamo, ma poiché chi amavamo dava
senso al mondo, la perdita di cui il lutto è la re-
azione affettiva è anche perdita del senso stes-
so del mondo. Non solo, dunque, la perdita di
un oggetto, ma anche del senso che l’esistenza
di quest’oggetto dava al mondo. Il lutto come
reazione emotiva, affettiva, è una reazione di
tristezza – tornerò su questo punto –, una rea-
zione di abbattimento, di ripiegamento narcisi-
stico: ci disinteressiamo del mondo e ci concen-
triamo su noi stessi. Questa reazione affettiva,
però, può conoscere dei trattamenti e delle evo-
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MassiMo Recalcati incontRaRe l’assenza
luzioni molto diversi, ed è questo il punto più
interessante della questione.
Se noi consideriamo l’accadimento della per-
dita, la morte è indubbiamente l’evento che più
lo rappresenta. Ma non è il solo. In realtà ogni
separazione ci conduce di fronte all’accadimen-
to della perdita. Anche la separazione amorosa
è un’esperienza di morte: l’amore prima dava
senso alla mia vita e al mondo, e, adesso che
non c’è più, esso porta con sé la morte del mon-
do. Nulla è più come prima.
Per Freud, le risposte soggettive all’evento
della perdita possono conoscere tre reazioni
differenti: la prima è quella maniacale; la se-
conda è quella del lavoro del lutto come esito
positivo della depressione; la terza è quella me-
lanconica.
Seguiamo da vicino il ragionamento di Freud.
Innanzitutto abbiamo l’incontro con la perdita,
l’incontro con la morte, con la scomparsa della
persona che amavamo. Questo incontro – che
è come un buco, un vuoto, un’assenza che si
apre al centro del mondo – genera tre risposte
diverse: la risposta maniacale, quella melanco-
nica e quella depressiva da cui può sorgere il
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