Imprégnation des écrivains francophones d'origine chinoise par trois sagesses extrême-orientales

387 Pages·2016·3.02 MB·French

by  Hu Jing

Université de Limoges
Faculté des Lettres et des Sciences humaines
École Doctorale n° 525 « Lettres, pensée, arts et histoire »
Département FRED

Imprégnation des écrivains francophones d’origine
chinoise par trois sagesses extrême-orientales
Taoïsme, Bouddhisme et Confucianisme

THÈSE
Pour l’obtention du grade de
DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE LIMOGES
Discipline : Francophonie Éducation Diversité
Présentée et soutenue publiquement par
HU Jing
Date de soutenance : le 4 mai 2016

Thèse dirigée par Monsieur Claude FILTEAU
Professeur émérite à l’Université de Limoges
Membres du jury :
Mme Thanh-Vân Ton-That, Professeur à l’Université de Paris-Est Créteil
M. Gérard Peylet, Professeur émérite à l’Université de Bordeaux-Montaigne
M. Jean-Pierre Levet, Professeur émérite à l’Université de Limoges
M. Claude Filteau, Professeur émérite à l’Université de Limoges
Remerciements

J’exprime ma reconnaissance à toutes les personnes qui, de près ou
de loin, m’ont aidée à mener à terme ce travail de recherche par
leurs précieux conseils, leur soutien moral ou matériel.

J'adresse ma gratitude, en particulier, à M. FILTEAU, mon directeur
de thèse, pour m'avoir guidé dans le choix du sujet de la thèse. Sa
disponibilité, sa patience et ses conseils enrichissants tout au long de
cette recherche et sa confiance en moi m’ont été indispensables dans
l'avancement de ce travail.

Je remercie chaleureusement les membres du jury qui me font
l’honneur de participer à la soutenance et qui m’ont montré les
imprécisions ou les erreurs commises au cours de ce travail.

Un remerciement particulier à M. Levet qui m’a chaleureusement
accueillie au début de mon séjour en France et qui m’a toujours
réconfortée avec des paroles rassurantes. Merci également aux
autres professeurs qui m’ont transmis les connaissances appropriées
à l’élaboration et la rédaction de mes recherches.

Je témoigne spécialement ma gratitude à la famille LEPAGE sans
laquelle je n’aurais jamais passé un séjour aussi agréable en France.
Merci à M. LEPAGE pour l’enthousiasme dont il a fait preuve à la
relecture et à la correction du travail. Merci aussi à mon ami Maxime
pour son soutien moral et sa bonne humeur qui n’ont été précieux
dans les moments de stress. La solidarité qu’ils m’ont manifestée m’a
aidée à surmonter de nombreuses difficultés.

2
Merci également à d’autres amis français et à mes camarades
chinoises pour leur soutien amical.

Je tiens finalement à remercier mes parents et mes amis en Chine de
tout cœur pour leur soutien moral, financier, et affectif. Surtout mon
père qui m’a encouragée à poursuivre mes études en France. Merci
infiniment.

3
Sommaire

Remerciements…………………………………………..……...2

Sommaire…………..…………………………………………..….4

Préambule………………………………………………………….6

Introduction………………………………………………….….16

Partie I : Écrivains migrants de langue française
d’origine chinoise……………………………………...........31
Chapitre 1. — Reconstruction identitaire de la communauté
chinoise au courant de la littérature postmoderne……………..32

Chapitre 2. — Les thématiques les plus abordées par la
littérature francophone chinoise………………………………………95

Partie II : Un héritage philosophique trinitaire à la
fois homogène et hétérogène…………….…..…………169
Chapitre 1. — La rivalité et la complémentarité du Taoïsme
et du Confucianisme……………………………………..………………170
Chapitre 2. — Intervention du bouddhisme en Chine : une
confrontation fructueuse……………………………………………….216

Partie III : Emprise des sagesses orientales sur les
écrivains francophones d’origine chinoise………….255
Chapitre 1. — L’esprit des lettrés chinois conditionné par les
pensées ancestrales……………………………………………………..256
Chapitre 2. — Présence récurrente des trois philosophies
asiatiques dans certaines œuvres de Dai Sijie, Ya Ding, Wei-
Wei, Ying Chen et Shan Sa………………………………………....…298

4
Conclusion……………………………………………………...366

Annexes……………………………………………………..….372

Bibliographie…………………………………………………..378

Table des Matières…………………………………………..384

5
Préambule

Paysage politique, économique et social de la Chine
autour du XXe siècle

En préambule à l’approche des écrivains francophones chinois, il nous
serait nécessaire de nous situer dans une période houleuse et agitée
de la Chine où se sont enchaînés des événements qui ont marqué
l’esprit de tous les Chinois : chute de la dynastie Qing, guerre de
résistance contre le Japon, guerre civile entre les nationalistes et les
communistes, fondation de la République populaire de la Chine, mise
en place d’un État socialiste… Étant une Chinoise née à la fin des
années 80, je ne prétends pas tout connaître sur ce que je n’ai pas
vécu. Mais grâce au témoignage de mes proches et à la lecture des
écrivains chinois qui s’expriment dans une langue qui leur permet
plus de liberté, je pense avoir eu accès à des informations dotées
d’une grande objectivité. Au lieu de reprendre machinalement ce qui
est déjà raconté dans des ouvrages historiques, j’ai décidé
d’interpréter des morceaux d’Histoire tel qu’ils sont vu ou vécu par le
peuple, accompagné des extraits des romans écrits en français par
des écrivains chinois.

1. Période avant la fondation de la République Populaire de
la Chine

 Guerre de résistance contre le Japon
Le 18 septembre 1931, l’incident de Mukden1 déclencha l’invasion de
la Manchourie par le Japon. Les Japonais y créèrent un État fantoche

1 Un attentat à une section de voie ferrée appartenant à la société japonaise eut lieu près de Shenyang.
Appelé aussi l’incident de Mandchourie, le coup monté vraisemblablement par les Japonais leur donna
le prétexte d’envahir la Manchourie.

6
sous le nom de Mandchoukouo et placèrent à sa tête le dernier
empereur de la dynastie Qing, Puyi, sans lui accorder de pouvoirs
réels. Le troisième roman de Dai Sijie Par une nuit où la lune ne s’est
pas levée s’inaugure justement avec des anecdotes de Puyi, pantin
soumis à l’expansionnisme militaire du Japon. Le 7 juillet 1937 se
déclara la Guerre de résistance contre le Japon qui dura huit ans.
L’histoire de La joueuse de Go de Shan Sa s’est déroulée à la veille de
la déclaration officielle de guerre.

Le journal de ce matin annonce que le commandant Zhang Xueliang a
pris Chiang Kaï Tchek en otage, dans la ville de Xi’an, […] En
échange de sa liberté, il exige du généralisme que le Guo Min Dang
(parti nationaliste) se réconcilie avec le parti communiste pour la
reconquête de la Mandchourie.2

Durant la guerre sino-japonaise, les actes de violence entrepris par
les militaires japonais avaient tellement terrorisé le peuple chinois
que la génération de mes grands-parents en parle encore avec une
émotion palpable. Wei-Wei ne manque pas d’y porter témoignage par
l’intermédiaire de la narration d’un personnage :

Ce jour-là, c’était un jour de l’automne 1942. L’armée japonaise
approchait. Il fallait quitter la ville pour se réfugier à la campagne, […],
car ces démons japonais écrasaient tout ce qu’ils rencontraient sur
leur chemin. Ils brûlaient les maisons, fusillaient les hommes,
enterraient vivant les vieillards, égorgeaient les enfants, violaient les
jeunes filles puis les étranglaient, éventraient les femmes enceintes
de la pointe de leurs baïonnettes…3

Le 14 août 1945, les Japonais capitulèrent sans condition, la Chine fut
enfin libérée avec l’aide de l’armée américaine. « C’était l’été de 1945.
Les gens célébraient dans les rues la fin de la guerre contre les
Japonais en hurlant des chants et en frappant sur les tambours4»,
décrit Ying Chen dans son premier roman.

2 S. SHAN, La joueuse de go, p. 17.
3 W. WEI, La couleur du bonheur, p. 224.
4 C. YING, La mémoire de l’eau, p. 60.

7
 Guerre civile
La tension entre les troupes nationalistes et l’armée rouge se créa
bien avant la guerre contre le Japon. De janvier 1930 à février 1933,
le gouvernement nationaliste de Jiang lança successivement quatre
campagnes d’extermination contre les bases rouges du Jiangxi et
échoua quatre fois. Mais la cinquième fois, avec le renfort des
Allemands, il réussit. La perte du territoire du Jiangxi obligea l’armée
rouge à se retirer dans d’autres provinces afin d’y développer de
nouvelles bases, cette entreprise fut nommée La Longue Marche.
Wei-Wei y a consacré un chapitre dans son troisième roman afin de
porter témoignage à cette retraite la plus catastrophique et la plus
pathétique dans l’histoire de l’armée rouge. L’héroïne-narratrice
appelée Chrysanthème y rapporte le bilan douloureux :

Partis pour ce grand voyage qui devra durer une année-pour certains
deux années-, ni moi ni mes 90000 compagnons de route n’imaginons
alors que moins de 4000 d’entre nous seulement y survivront, que
tous les autres tomberont le long des pistes étendues sur plus de
13000 kilomètres à travers onze provinces, sous les balles sifflantes
des ennemis, ou sous leurs sacs à vivres épuisés.5

Depuis que les envahisseurs japonais, ennemis communs du peuple
furent éliminés du territoire chinois, l’antagonisme entre le parti
nationaliste et le parti communiste fut réveillé. Sachant que les
communistes avaient joué un rôle non négligeable pendant la guerre
contre le Japon, les nationalistes n’osaient plus les considérer comme
de simples « bandits campagnards », mais une véritable armée rouge.

Vers la fin de l’année 1947, l’armée communiste avait triomphé dans
les territoires du nord et s’apprêtait à descendre vers le sud. Le règne
du gouvernement de Jiang était ébranlé. De nombreuses familles
fuyaient vers l’extrême sud du pays, alors que s’élevaient dans les
grandes villes des manifestations antigouvernementales menées par
des jeunes étudiants et des intellectuels...6

5 W. WEI, Fleurs de Chine, p. 76.
6 C. YING, La mémoire de l’eau, p. 82.

8
Enfin, en automne 1949, la nouvelle Chine fut fondée. Les défilés
passèrent sous les fenêtres, célébrant la victoire des communistes
exactement comme ils l’avaient fait quatre ans plus tôt.

2. Règne de Mao Zedong : 1949-1976

Depuis la fondation de la République populaire de la Chine, le « Grand
bond en avant (1958-1960) », « La Révolution culturelle (1966-
1976) » et le « massacre de la place Tian'anmen (4 juin 1989) »
comptent parmi les événements les plus dramatiques qui ont marqué
l’esprit des Chinois. Le grand peuple chinois avait tellement besoin
d’orientation qu’il se laissait guider à l’aveuglette et au gré du
Président Mao. De nombreux échecs cuisants des campagnes
politiques lancées par le Parti communiste chinois (PCC) ont frustré
l’attente de la population en l’écartant du bon chemin et en la
mettant en péril.

En 1953, quatre ans après son arrivée en pouvoir, Mao multiplia la
vitesse des réformes pour imposer son régime politique, y compris les
réforme agraires (l’État confisqua les terres aux bourgeois et les
distribua aux paysans les plus démunis), la collectivisation des terres
(la terre appartint à l’État), la nationalisation des échanges, des
productions et des entreprises.

Mais maintenant, ces marchands et ces paysans avaient disparu. Et
avec eux ce bourdonnement de la vie. Seules les boutiques d’État
restaient ouvertes, misérables, offrant moins de marchandises que
des citations de Mao écrites en gros caractères rouges sur leurs murs
blanchis à la chaux et destinées à remplir les cerveaux mais non les
ventres.7

Le texte témoigne d’un manque de dynamisme dans le commerce et
d’un manque de choix chez le peuple depuis l’intervention de l’État

7 W. WEI, La couleur du bonheur, p. 85.

9
qui visa à planifier l’économie de manière à éliminer toute entreprise
personnelle.

 Campagne des cent fleurs
En février 1957, à dessein de créer une atmosphère plus
démocratique dans le pays, Mao lança la campagne des cent fleurs
sous le slogan « Que cent fleurs différentes s’épanouissent, que cent
écoles rivalisent ». Au début de l’année 1958, le mouvement prit une
tournure dramatique. Comme témoigné dans le premier roman de
Wei-Wei, Hong, gendre de l’héroïne Mei-Li, « un sympathisant sincère
de la cause socialiste8 » était condamné pour avoir dit la vérité et
s’est retrouvé brusquement avec plusieurs accusations : droitier anti-
révolutionnaire, ennemi du Parti et voire espion à cause de ses
parents et de son frère qui étaient en Amérique. « Environ un demi-
million de Chinois furent accusés d’être droitiers pour avoir critiqué le
Parti9 », précise Wei-Wei. La campagne fut un véritable piège tendu
par Mao pour traquer tous ceux qui avaient la moindre chose à redire
au gouvernement sous sa direction. Décidément, Mao évinça tout
émule éventuel comme si l’on se débarrassait d’une mouche. Parmi
de nombreux mouvements ultérieurs contre les droitistes, les
révisionnistes, les capitalistes…, celui des Quatre Purifications10 en
1964 faisant partie de la campagne d’éducation socialiste que Wei-
Wei a mentionné dans son roman à travers une voix d’enfant :
« Papa a été critiqué en public puis expulsé du parti pour je ne sais
quoi.11 »

8 Ibid. p. 34.
9 Ibid.
10 Purification de la politique, de la pensée, de l’organisation, de l’économie.
11 W. WEI, La couleur du bonheur, p. 139.

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