Imago Dei versus Kultbild: Die Sapientia Salomonis ALS Jüdisch-Hellenistischer Beitrag Zur Antiken Bilderdebatte

568 Pages·2020·1.904 MB·German

by  Helga Völkening

Helga Völkening
Imago Dei versus Kultbild
Beihefte zur Zeitschrift
für die alttestamentliche
Wissenschaft
Herausgegeben von
John Barton, Reinhard G. Kratz, Nathan MacDonald,
Sara Milstein, Carol A. Newsom und Markus Witte
Band 508
Helga Völkening
Imago Dei versus
Kultbild
Die Sapientia Salomonis als jüdisch-hellenistischer
Beitrag zur antiken Bilderdebatte
ISBN 978-3-11-055315-4
e-ISBN (PDF) 978-3-11-055655-1
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-055592-9
ISSN 0934-2575
Library of Congress Control Number 2019951808
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Vorwort
Der vorliegenden Veröffentlichung liegt meine Dissertation zugrunde, die im
Sommersemester 2016 an der Philosophischen Fakultät der Universität Potsdam
eingereicht und angenommen worden ist.
Ich danke meinem Doktorvater und Erstgutachter, Prof. Dr. em. Karl Erich
Grözinger, herzlich für seine anhaltende Unterstützung und Betreuung dieser
Arbeit. Seine inspirierenden Seminare und die Gespräche mit ihm haben den
Grund für diese Studie gelegt und meine Begeisterung für jüdisch-hellenistische
und rabbinische Texte stets neu entfacht.
Prof. Dr. Johann Hafner danke ich für die intensive Lektüre, die wertvollen
Hinweise und die Übernahme des Zweitgutachtens. Die Mitarbeit an seinem Lehr-
stuhl, unsere diversen Diskussionen und die gemeinsame Projektarbeit habe ich
stets als große Bereicherung empfunden.
Inspiration und prägende Impulse für den Umgang mit Texten verdanke ich
Prof. Dr. Susanne Talabardon, für deren Unterstützung und Zuspruch ich mich
herzlich bedanke. Prof. Dr. Christoph Schulte sei besonders für seine Hilfsbereit-
schaft in der Endphase der Promotion gedankt.
Sehr herzlich bedanke ich mich zudem bei Daniela Schmidt, Dr. Ulrike
Schneider und Dr. Lia Martyn für den nachhaltigen inhaltlichen Austausch. Ihre
konstruktive Kritik und ihr steter Zuspruch haben maßgeblich zum Gelingen
dieser Arbeit beigetragen. Wenke Papenhagen und Marlies Ebert bin ich für die
stets freundliche organisatorische Unterstützung dankbar.
Den Herausgeber*innen der Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche
Wissenschaft danke ich für die Aufnahme in die Reihe. Insbesondere bedanke
ich mich bei Prof. Dr. Markus Witte für das unverhoffte Interesse an dieser Arbeit
sowie für seine zahlreichen, äußerst wertvollen Hinweise und Anregungen. Für die
sehr freundliche und versierte verlegerische Betreuung danke ich Dr. Eva Frantz,
Dr. Sophie Wagenhofer, Alice Meroz, Katrin Mittmann und Lukas Lehmann.
Die größte Geduld musste meine Familie aufbringen, für deren Verständnis,
Unterstützung und Beistand ich mich daher ganz besonders bedanke.
Berlin, im Juni 2019 Helga Völkening
https://doi.org/10.1515/9783110556551-201

Inhaltsverzeichnis
Vorwort   V
I Einführung   1
1 Untersuchungsgegenstand und Problemstellung   1
2 Wissenschaftliche Ausgangskonstellation und Methodik   4
3 Prämissen, Thesen und Aufbau der Untersuchung   6
4 Zitation   8
II Entstehung, Einordnung und Relevanz der Sapientia Salomonis   9
1 Textüberlieferung, Rezeption und Relevanz   9
1.1 Textgestalt, Überlieferung und (deutero-)kanonische Stellung   9
1.2 Rezeption und Relevanz   11
2 Entstehungskonstellationen   18
2.1 Abfassungsort   18
2.2 Abfassungszeit   23
2.3 Verfasserschaft   30
2.4 Adressatenkreis   33
3 Gattungsgeschichtliche Einordnung   36
4 Uneinheitlichkeit versus Kohärenz   43
III Komposition der Sapientia Salomonis   49
1 Vorbemerkung   49
2 Systematischer Forschungsüberblick: Gliederungsmodelle   50
2.1 Makrostrukturierung   50
2.2 Thematische, traditionsgeschichtliche und gattungsbezogene
Gliederung   52
2.3 Formal-numerische bzw. stichometrische Gliederung   58
2.4 Reflexiv-sequenzielle Strukturierung   60
2.5 Terminologische, thematische und phraseologische
Gliederung   63
2.6 Synthese verschiedener Gliederungsprinzipien   68
3 Resümee: Forschungsstand und verbleibende Desiderata   69
4 Modell einer mehrdimensionalen Kompositionsanalyse   70
4.1 Das Proömium als Programm   70
4.2 Rechtschaffenheit versus Gottlosigkeit (Teil I)   77
4.3 Vorzüge der Weisheit und Salomo als exemplarischer
Weiser (Teil II)   100
VIII   Inhaltsverzeichnis
4.4 Gottes Rettung und Vergeltung in der Geschichte (Teil III)   107
5 Resümee zur Kompositionsanalyse   123
IV Das göttliche Vorbild – Theologische Themen und Akzente   129
1 Methodische und inhaltliche Vorbemerkungen zur theologischen
Analyse   129
2 Erkenntnistheoretische Prämissen   130
2.1 Gott lässt sich finden: Die mögliche Gotteserkenntnis   130
2.2 Wie Gott erkannt werden kann: Vermittlungsweisen und Formen der
Gotteserkenntnis   132
2.3 Gott muss gefunden werden: Die obligatorische Gottes-
erkenntnis   139
3 Theologische Konkretion: Was kann bzw. muss hinsichtlich Gott
erkannt werden?   140
3.1 Wesen und Attribute Gottes   141
3.2 Erscheinungsformen, Wirkweisen und Prädikationen
Gottes   147
4 Resümee zur Theologie innerhalb der Sapientia Salomonis   185
V Der Gottesbilddiskurs in Sap 13–15 – Prämissen, Struktur und
Bildthematik   189
1 Allgemeine Einordnung und Charakterisierung   189
2 Kontext von Sap 13–15   191
3 Innerer Aufbau der Kapitel Sap 13–15   192
4 Bildbezogene Topoi und Terminologie in Sap 13–15   196
4.1 Die Thematisierung von Gottesbildern   196
4.2 Signifikanz der Bildbegriffe   198
VI Ikonische Prämissen in Theorie und Praxis   201
1 Ikonische Terminologie, Theorien, Kategorien und
Funktionen   201
1.1 Terminologische Grundlagen   201
1.2 Bildtheoretische Definitionen und Zugänge   206
1.3 Grundlegende Bildkategorien und Funktionen von Bildern   221
2 Bilderpraxis und Bildtheologie in antiken, hellenistischen und
biblischen Kontexten   232
2.1 Prämissen, Implikationen und historische Repräsentations-
formen   232
2.2 Gegenpositionen zur Kultbildpraxis   275
Inhaltsverzeichnis   IX
VII Der Diskurs über bloße, inadäquate und falsche Gottesbilder in
Sap 13–15   295
1 Bloße Bilder: Diskrepanz zwischen Gott und Schöpfung
(Sap 13,1–9)   295
1.1 Das Postulat der Unterscheidung zwischen Gott und
Schöpfung   295
1.2 Biblische Bezugsmomente   296
1.3 Griechische bzw. hellenistische Vergleichsmomente   298
1.4 Biblisch-hellenistische Synthesen in der Sapientia Salomonis und
bei Philo   302
1.5 Bildtheoretische Einordnung: Eikonische Differenz und platonische
Abbildkonzeption   306
2 Inadäquate Bilder nach falschem Vorbild: Menschliche Götterbilder
(Sap 13,10–15,19)   310
2.1 Strukturanalyse (Sap 13,10–15,19)   310
2.2 Inhalt und Argumentation im Überblick   313
2.3 Die Kultbildkritik in Sap 13,10–15,19   322
3 Zusammenfassung der Darstellung der Idolatrie in
Sap 13,10–15,19   376
4 Begründungen für das Kultbildverbot und
Kontextualisierung   379
4.1 Normative biblische Kontexte   379
4.2 Die philosophische Position: Nichtdarstellbarkeit Gottes im
Bild   384
4.3 Position der Sapientia Salomonis   386
5 Bildterminologie, Bildaspekte und Bildkategorien innerhalb
Sap 13–15   389
5.1 Terminologische Differenzierung und Verwendung der
Bildbegriffe   389
5.2 Die Anwendung von theoretischen, philosophischen bzw.
biblischen Bildkonzeptionen   393
VIII Das adäquate Gottesbild I: Die Weisheit als vollkommene
Imago Dei   403
1 Biblische, deuterokanonische und philosophische Weisheits-
traditionen   403
2 Die Weisheit als Imago Dei in der Sapientia Salomonis   407
2.1 Bildcharakter und Bildqualität der Weisheit   407
2.2 Die Weisheit vor dem Hintergrund der theologischen
Prämissen   412
X   Inhaltsverzeichnis
3 Resümee: Qualitäten und Funktionen der Sophia als Bild
Gottes   423
3.1 Die Weisheit als vollkommenes Bild Gottes   423
3.2 Die soteriologische Relevanz der Sophia   427
IX Das adäquate Gottesbild II:
Der Mensch als potenzielle Imago Dei   431
1 Der Mensch als Bild Gottes in der Sapientia Salomonis und Bild des
Logos bei Philo   431
2 Der Mensch als Bild Gottes in biblischer Tradition
und im altorientalischen Umfeld   433
2.1 Der Mensch als Imago Dei in den biblischen Texten   433
2.2 Der König als Bild Gottes im altorientalischen Vergleich   437
3 Der rechtschaffene Mensch als Imago Dei in der Sapientia
Salomonis   438
3.1 Bildcharakter und Bildqualität   438
3.2 Der Rechtschaffene vor dem Hintergrund der theologischen
Prämissen   442
4 Resümee: Imago Dei als telos des Menschen   459
4.1 Implikationen eines wahren bzw. falschen Gottesbildes   459
4.2 Anlage, Bewahrung oder Entfaltung der Imago Dei   461
4.3 Erkenntnis und ethische Lebensführung versus Idolatrie   463
X Imitatio Dei als Entfaltung der Imago Dei und ethisches
Postulat   469
1 Verantwortung des Menschen für sein Schicksal   469
2 Heiligung als Bildwerdung   471
3 Imitatio Dei und Angleichung   472
3.1 Philosophische Traditionen   472
3.2 Biblisch-jüdische Traditionen   475
4 Imitatio Dei bzw. Wege zur Angleichung   477
4.1 Gerechtigkeit und Recht schaffen   478
4.2 Philanthropie   482
4.3 Barmherzigkeit   484