il pensiero adolescente di hitler

221 Pages·2007·0.84 MB·Italian

GIGLIOLA ZANETTI

IL PENSIERO ADOLESCENTE
DI HITLER
A mio figlio
Massimiliano
che sta entrando
nell’adolescenza.

1
Il pianto alleggerisce, quando si ha
una persona a cui piangere sulla spalla.
Malgrado tutto, lasciando da parte le teorie e
le difficoltà, ogni giorno e ogni ora sento
la mancanza di una madre che mi capisca.
Per questo, a ogni cosa che faccio e che
scrivo,penso che un domani vorrò essere
per i miei figli la madre che sogno.
Venerdì 24 Dicembre 1943

Anna Frank

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Non è facile pensare alla strada,
è magnifico percorrerla,
magari a ritroso,
verso il passato,
quand’anche ciò non dovesse
servire che a tornare nel presente
con un po’ di fulgore negli occhi…

Marco Polo

Non è necessario fare grandi cose.
Basta fare le piccole cose con amore.

MADRE TERESA DI CALCUTTA

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SOMMARIO

PREMESSA………………………………………………………………………………….p.6

INTRODUZIONE……………………………………………………………………………p.7

Capitolo I
L’ADOLESCENTE E IL SUO MONDO………………………. …………………………p.13
Recidere il legame con l’infanzia…………………………………………………...p.13
Il Viaggio alla ricerca di sé…………………………………………………………p.20
Nuovi modelli di identificazione……………………………………………………p.29
Il pensiero adolescente di Hitler…………………………………………………… p.33
Organizzazione e struttura della banda……………………………………………..p.34
La reciprocità nel dialogo…………………………………………………………..p.39
I modelli di identificazione nella vita di un adolescente……………………………p.42

Capitolo II
HITLER E L’IDENTITA’ DELLA GERMANIA…………………………………………p.46
Una cultura competitiva, dualistica e gerarchica…. ……………………………….p.46
Eroi, cattivi e vittime da salvare……………………………………………………p.51
La “costruzione” del nemico permanente…………………………………………. p.63

Capitolo III
ASSOGGETTARSI ALL’AUTORITA’ DI UNA VOLONTA’ SUPERIORE……………p.67
I presupposti che creano il contesto per la formazione di uno stato totalitario…….p.67
Il pensiero unilaterale……………………………………………………………….p.69
Quando lo Stato diventa una fede con i propri dogmi…………………………… ..p.74
I compiti educativi dello Stato nazionale…………………………………………...p.98

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Capitolo IV
IL GIOCO DEGLI ESTREMISMI NELLA RICERCA DI NUOVI EQUILIBRI……….p.108
Bisogno di identità e crisi di identità……………………………………………. .p.108
Il pericolo fascista…………………………………………………………………p.112
L’amor patrio e l’esaltazione nazionale………………………………………… ..p.118
Patriottismo monarchico e orgoglio nazionale…………………………………….p.120
L’orgoglio nazionale e le sue finalità……………………………………………. .p.123
Crisi di identità e processo di cambiamento nelle democrazie moderne………….p.125

Capitolo V
UNA POLITICA ESTERA CON UNA SOLA VOCE…………………………………...p.149
L’esterno rispecchia ciò che succede all’interno……………………………….. ..p.149
Si può parlare di “crociata illuminata”?………………………………………...…p.154
Diventare individui evoluti………………………………………………………. p.157
Un ruolo attivo per l’Europa……………………………………………………. ..p.162

Capitolo VI
IL PERCORSO EVOLUTIVO DEL GUERRIERO INTERIORE……………………….p.168
Vincere il nemico………………………………………………………………….p.168
Un visionario radicale……………………………………………………………..p.182
Valutare da un punto di vista evolutivo…………………………………………...p.190
Far vincere la pace nel mondo…………………………………………………….p.203

CONCLUSIONI…………………………………………………………………………..p.211

BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………….p.219

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PREMESSA

Nel nostro tempo si parla molto di Sociologia, Scienze Politiche, Scienza della
comunicazione, Storiografia, ma non abbastanza di Psicologia Politica. Personalmente, forse
peccando un po’ di presunzione, vorrei suggerire una nuova materia interessante che mi
piacerebbe intitolare Psicoterapia Politica, intendendo i principi della Psicologia applicati
alla Politica. Si tratta di un progetto ambizioso, ma credo di aver gettato alcune basi per
poterlo attuare, innanzitutto attraverso la presentazione di casi clinici dettagliatamente
descritti in altri volumi, che fungono da “matrice”, per estrarne i “principi attivi” terapeutici
da utilizzare anche nel trattare i problemi allargati di una cultura, di una nazione, di una
civiltà, ecc.
Il presente volume si innesta dunque in un quadro più vasto di terapia, che coinvolge
non solo gli individui, ma anche le nazioni e, pertanto, si rivolge in modo particolare ai
politici e ai politologi oltre che agli psicoterapeuti.
Occorre una grande capacità di sognare, per vedere i sogni realizzarsi ed io ho fiducia
nel mio Paese, nella capacità di sognare del popolo italiano e nelle capacità di realizzare i
sogni dei nostri Guerrieri e delle nostre Guerriere, che lavorano per la pace e il benessere, non
solo dell’Italia e dell’Europa, ma del mondo intero.
Questo libro è stato steso nel 2002 e nel 2004 , e completato nel 2006, al servizio del
mio Paese e degli Stati Uniti d’Europa.
Ringrazio le mie volenterose e attente collaboratrici che hanno offerto il loro
contributo alla realizzazione grafica del libro: Roberta Morena, Maria Colasanto, Maria
Cupidi, Patrizia Bassani e Vanna Mondin.

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INTRODUZIONE

A metà gennaio 2005 l’apparizione in pubblico del principe Harry, secondogenito del
principe Carlo d’Inghilterra, con un costume che esibiva una vistosa svastica sul braccio, ha
suscitato reazioni di sdegno in tutto il mondo. Il 17 gennaio i telegiornali hanno diffuso la
notizia che il padre gli ha inflitto una solenne punizione: occuparsi delle pulizie dei porci nel
porcile della casa reale. Anche in una solida democrazia come quella inglese che non si è mai
macchiata di nazismo e anzi ha subito le batoste dei devastanti attacchi di Hitler, compaiono
trasgressivamente i funghi velenosi dell’ideologia nazista, sia pure in forma simbolica.
Nel campo della psicologia dinamica non è mai casuale la scelta di un costume
mascherato, anche a carnevale. Infatti, corrisponde ad una parte profonda e repressa della
propria personalità. Un uomo che si veste da donna esprime il lato femminile represso dentro
di sè, e chi si veste da nazista esprime il lato “nazista” che molti individui hanno, anche se
non ammetterebbero mai di averlo.
Il principe Harry ha suscitato tanto scalpore anche perché non si riflette abbastanza sul
fatto che il lato nazista è presente in noi tutte le volte che coltiviamo il Guerriero negativo:
quando diamo sfogo al bisogno amorale e ossessivo di vincere, al desiderio di conquista, e
consideriamo la diversità come una minaccia. L’imposizione della nostra visione unilaterale
della realtà è un altro aspetto del lato nazista interiore. Questa mentalità rigida è all’origine di
molti guai.
L’aspetto negativo dell’archetipo è costituito dalla convinzione che non va bene essere
semplicemente umani. Dobbiamo provare che siamo meglio degli altri. Il Guerriero vuole
essere “ il migliore”. E necessariamente questo getta gli altri in condizioni di inferiorità.
Quando questo desiderio di essere superiori agli altri non è controllato da alcun valore, né da
alcun sentimento umano, si perde l’aspetto eroico e positivo del Guerriero, per cadere nelle
manifestazioni più negative e più gravi.
Quando si usa il proprio potere solo per acquistare predominio e controllo sugli altri, si
divide il mondo in due categorie sulla base del proprio egocentrismo: quelli che si oppongono
alle proprie mire e ai propri desideri vanno distrutti, vinti o convertiti, e quelli che accettano
di essere “protetti” pagano il prezzo dell’asservimento al proprio dominio.
Nel mio ruolo di psicoterapeuta e di persona che osserva le interazioni umane, posso
testimoniare che ho incontrato più volte nella mia vita soggetti strutturati in questo modo.
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Gli “Hitler in normali pantaloni e gonne girano nelle nostre città, magari del tutto
inconsapevoli del ruolo che stanno assumendo nella vita, a danno di altri. Solo il feed-back o
risposta di ostilità che ricevono, può dare loro qualche scossone “ di avviso”. Costoro possono
proteggere apparentemente le loro vittime dagli altri, ma, come si è accennato, il prezzo che il
Guerriero negativo che è in loro pretende per questo, è che a quel punto le stesse vittime siano
totalmente asservite al loro dominio. Così, finiscono per odiare e “perseguitare” chi non si
assoggetta ai loro “comandi”. E’ questo il caso di ogni tipo di imperialismo. Può trattarsi del
padrone che opprime gli operai, del marito che schiavizza la moglie, della cognata che
pretende di asservire al suo volere tutti i parenti e che fa dispetti di ogni genere a chi non la
pensa come lei, mettendo mariti contro mogli e nipoti contro genitori, in base al concetto del
“dividere e dominare”.
Anche le nazioni che ne conquistano altre, esprimono lo stesso atteggiamento. Hitler è
l’incarnazione di questa sete di potere che lusinga con la promessa di spartire il “ bottino” e
poi emargina. Hitler aveva lasciato credere a Mussolini che l’Italia sarebbe stata una grande
potenza vincitrice se si fosse alleata con la Germania. Ma Mussolini comprese “ben presto”
che Hitler intendeva in realtà fare dell’Italia una provincia coloniale al servizio della grande
Germania. Non c’è posto per la parità e per il dialogo nella logica di potere di questo
Guerriero negativo.
Per richiamarci ai simboli del nazismo, la “ sbandata” di Harry ha risvegliato le
coscienze dormienti. Ma c’è da chiedersi quanti si siano confrontati con il proprio “lato
nazista”, invece di gettare fango su un adolescente alla ricerca di sé, che più o meno
confusamente è entrato in contatto con il suo Guerriero interno allo stadio inferiore di
evoluzione, in attesa di una spinta di crescita verso livelli più elevati.
In effetti l’archetipo del Guerriero serve a insegnarci a riconoscere il nostro potere e ad
affermare la nostra identità nel mondo. Il potere può essere fisico, psichico, intellettuale e
spirituale. A livello fisico, l’archetipo del Guerriero si esprime attraverso l’autodifesa, la
disposizione e la capacità di lottare per difendersi. A livello psichico tale archetipo riguarda la
creazione di confini sani, così che sappiamo dove finiamo noi e dove cominciamo gli altri;
riguarda inoltre la capacità di imporsi come individui.
Come mamma di un figlio adolescente di dodici anni e mezzo, conosco da vicino gli
atteggiamenti polemici e i “duelli verbali” che mi vengono riferiti dagli insegnanti della
scuola media, tra insegnanti e allievi e tra allievi.
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La lotta sembra così importante agli uomini perché in essa si è definita la loro identità
di maschi. Attraverso queste pseudobattaglie verbali o “simulate” nella lotta fisica, continua a
vivere l’uomo cacciatore.
La reale sfida per tutti i Guerrieri è imparare a portare nella lotta la loro natura più
profonda e combattere per ciò in cui veramente credono e a cui più tengono.
Essendo gli uomini così radicalmente socializzati per essere Guerrieri, c’è il rischio
che questo impedisca loro di sviluppare altri aspetti di sé e alimenti confusione mostrando il
conflitto o la lotta come qualcosa che ha una giustificazione in se stesso.
Nella nostra cultura, potere e cura dell’altro si sono definiti in contrapposizione. Alle
donne è stato affidato il compito della cura, agli uomini quella del potere. “Le donne temono
l’iniziativa, la conquista e il potere - scrive Carol S. Pearson – per il semplice fatto che il
mondo che ha esaltato queste qualità – il mondo maschile – è profondamente alienante per
loro, non soltanto perché non apprezza le donne, ma perché spesso non apprezza l’amore per
l’altro.
Le donne sono offese dal mondo maschile perché vi vedono poco amore. In realtà,
troppo spesso gli uomini hanno addirittura dimenticato che l’obiettivo della contesa e della
battaglia è di rendere il mondo un posto migliore”. 1
In effetti, molti uomini si gettano nella lotta prematuramente, quando in realtà si
trovano ancora allo stadio narcisistico dell’Orfano, e soltanto in un secondo momento si
accorgono dell’importanza di preoccuparsi per gli altri.
Quando l’azione è slegata dall’amore, diventa volere, dominio, volontà di potenza. Nel
suo egocentrismo, il Guerriero “involuto” usa tutte le armi a sua disposizione per propria ed
esclusiva gloria.
Sul versante femminile, l’educazione sociale delle donne alla recettività pone a queste
ultime un altro genere di problemi. Possono riuscire a battersi per gli altri, ma non per se
stesse, perché pensano che ciò sia egoista. In tal caso, la lotta può essere semplicemente
un’altra forma di “martirio”. Le donne spesso sono indotte a gettarsi nella mischia solo dal
desiderio di salvare gli altri. Sono state le donne a fornire il massimo dell’energia ai
movimenti di riforma del diciannovesimo secolo , e molta ne forniscono oggi ai movimenti
ambientalista e pacifista.
Da parte loro, “gli uomini sono spaventati dal mondo femminile, - osserva Pearson -
perché vi vedono il sacrificio e temono di essere risucchiati” 2

1 Pearson C.S. L’eroe dentro di noi, Astrolabio, Roma, 1990, p.104.
2 Ibidem p. 104
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