Il Nuovo Mondo nella coscienza italiana e tedesca del Cinquecento / a cura di Adriano Prosperi e Wolfgang Reinhard

424 Pages·1992·28.6 MB·Italian

by  Prosperi, Adriano

Istituto trentino di cultura
Pubblicazioni dell'Istituto storico italo-germanico in Trento
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Annali dell’Istituto storico italo-germanico
Quaderno 33
li Nuovo Mondo nella coscienza
italiana e tedesca del Cinquecento
a cura di Adriano Prosperi e Wolfgang Reinhard
Società editrice il Mulino Bologna
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Istituto storico italo-germanico in Trento
Il Nuovo Mondo nella coscienza italiana
e tedesca del Cinquecento
Die Neue Welt im BewuBtsein der Italiener
und Deutschen des 16. Jahrhunderts
A tti della XXXIV settimana di studio
9-13 settembre 1991
Coordinatori;
Adriano Prosperi
Wolfgang Reinhard
ISBN 88-15-03646-6
Copyright © 1992 by Società editrice il Mulino, Bologna. È vietata la
riproduzione, anche parziale, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa
la fotocopia, anche ad uso interno o didattico, non autorizzata.
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Sommario
Introduzione, di Wolfgang Rein[{ARD p. 7
Arsarot o Anian? Identità e separazione tra Asia e
Nuovo Mondo nella cartografia del Cinquecento
(1500-1570), di Marica Milanesi 19
Orizzonti geografici deH’editoria italiana (1493-
1560), di Massimo Donattini 79
Il primo viaggio di Colombo e la sua tradizione
narrativa in Germania fino al 1600, di Wolfgang
Neuber 155
Le corrispondenze dal Nuovo Mondo nel tardo XVI
secolo suH’esempio delle «Fuggerzeitungen», di
Renate Pieper 183
Pluralità di culture o modello europeo? L’America
e gli Indios nelle prime testimonianze scritte tede­
sche, di Hans-Joachim KoNiG 207
La «guerra giusta» nel Nuovo Mondo; ricezione
italiana dei dibattito spagnolo, di CarlaF orti 257
Ideali di civilizzazione; la Compagnia di Gesù e le
missioni (1550-1600), di Girolamo Imbruglia 287
Giovanni Keplero e la scoperta di nuovi mondi, di
Helmuth Gròssing 309
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Gli umanisti e le scoperte geografiche, di Corrado
VlVANTI p. 327
«Magnus campus»: i naturalisti italiani di fronte
airAmerica nel secolo XVI, di Giuseppe Olmi 351
Conclusioni: la coscienza europea davanti alle sco­
perte geografiche del ’500, di Adriano Prosperi 401
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Introduzione
di
Wolfgang Reinhard
A prima vista tutto appare assolutamente chiaro. Un italia­
no, Cristoforo Colombo, scopre ad ovest del Vecchio Mon­
do isole fino ad allora sconosciute, che in un primo momen­
to vengono localizzate molto approssimativamente fra la Cina
e il Giappone. Colombo rientra in quel contesto tipicamente
tardomedievale che vede compresenti personale, cognizioni
tecniche e capitale italiano da un lato e il processo di espan­
sione iberica verso Sud e verso Ovest dall’altro. Gli faceva
difetto tuttavia una certa autorevolezza, cosicché le sue sco­
perte appaiono inizialmente in seconda linea rispetto alla
scoperta delle Indie Orientali, risalente all’incirca agli stessi
anni. Lo si può vedere chiaramente perlomeno in testi tede­
schi degli anni attorno al 1500'. Ci volle un secondo italiano,
Amerigo Vespucci, perché il «Nuovo Mondo» venisse rico­
nosciuto come tale, vale a dire perché le terre allora scoperte
venissero concepite come una nuova unità geografica. Con­
trariamente a Colombo, Vespucci apparteneva alla classe
sociale e culturale emergente di Firenze, così che la rapida
diffusione delle sue nuove cognizioni non incontrò alcun
ostacolo, specie grazie ai suoi contatti con Félite internazio­
nale della cultura umanistica. Solo a questo punto entra in
azione Martin Waldseemùller, il tipico erudito da tavolino
tedesco, che recepisce le nuove conoscenze e le espone in
occasione di una riedizione dotta delle opere di Tolomeo,
Traduzione di Chiara Zanoni Zorzi
' K.A. VoGEL, Amerigo Vespucci und die Humanisten in Wien. Die Rezep-
tion der geographischen Entdeckungcn und dcr Slreil zwischen joachim
Vadian und Johannes Camers iiber die Irrtìimcr der Klassiker, in «Pirck-
heimer-Jahrbuch», 7, 1992, pp. 53-104.
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dando al Nuovo Mondo il nome del suo «scopritore» Ame­
rigo, «America», esattamente come successivamente un par­
ticolare tipo di salamandra gigantesca prenderà il nome dal
suo scopritore Scheuchzer. Sebbene già nella seconda edi­
zione dell’opera Waldseemùiier abbandonasse quest’ardita
denominazione, essa rimase in uso nel tempo, fino ai giorni
nostri. La prassi italiana unita alla teoria tedesca hanno dato
dunque il loro contributo alla storia universale.
Come si riflette questo fatto nella storia della recezione del
«Nuovo Mondo»? Un primo sguardo alla bibliografia delle
opere europee sull’America^ mostra che nel corso del XVI
secolo la Germania stampò solo due terzi del numero di
pubblicazioni sull’America prodotte nello stesso periodo in
Italia. Se però - come suggerisce Wolfgang Neuber - si
contano le pubblicazioni uscite solo nella prima metà del
secolo, si registra una prevalenza di opere tedesche. Si pensi
inoltre che oltre la metà dei testi stampati in Italia furono
pubblicati nella sola Venezia. Ebbene, questo predominio
di Venezia va spiegato in termini storico-espansionistici,
oppure in relazione alla storia del libro? Sì riflette qui l’inte­
resse della città al commercio d’oltre mare oppure il suo
ruolo di città guida nel campo dell’editoria? Nella prospetti­
va tedesca l’ipotesi più verosimile è certamente la seconda,
poiché in Germania il maggior interesse si registra natural­
mente nelle città in cui sono concentrate le principali stam­
perie, ad Augusta, Norimberga e Strasburgo, quindi a Fran­
coforte e Colonia; si tratta peraltro di città emergenti anche
in altri campi. L’impegno precoce del grande capitale di
Augusta verso il Nuovo Mondo, soprattutto quello dei Wel-
scr nelle isole dei Caraibi e in Venezuela, quello dei Fugger
in via sperimentale nella regione deU’odierno Cile, non ha
conferito a quanto sembra alle pubblicazioni stampate ad
Augusta né un peso particolare né un carattere speciale.
Saranno forse le ricerche di Renate Pieper a chiarire se le
grandi ditte avevano qualche interesse per una pubblicità di
^ J. Alden-D.C. Landis, European Americana. A Chronalogical Guide to
Works Printed in Europe Relating to thè Americas, 1493-1776, I: 1493-
1600, New York 1980.
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