Ideologie: Eine Einführung PDF
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Terry Eagleton Ideologie Eine Einführung TerryEagleton Ideologie Fur Norman Feltes Terry Eagleton IDEOLOGIE Eine Einfiihrung Ausdem Englischenvon Anja Tippner Verlag J.B. Metzler Stuttgart· Weimar DieDeutsche Bibliothek- CIP-Einheitsaufnahme Eagleton,Terry: Ideologie:eine Einfuhrung/ TerryEagleton. AusdemEng!.vonAnjaTippner. Stuttgart;Weimar:Metzler 1993 ISBN 978-3-476-00898-5 ISBN 978-3-476-00898-5 ISBN 978-3-476-03466-3 (eBook) DOI 10.1007/978-3-476-03466-3 DiesesWerkeinschlieBlich allerseinerTeile ist urheberrechtlichgeschutzt.JedeVer wertung auBerhalb derengen Grenzen desUrheberrechtsgesetzesistohne Zustim mungdesVerlagesunzuI:issigundstrafbar.Dasgilt insbesonderefurVervielfaltigun gen,Ubersetzungen,MikroverfilmungenunddieEinspeicherungundVerarbeitungine!ek tronischenSysternen. Titelderenglischen Originalausgabe:»Ideology,An Introduction" ©Verso 1991 © 1993Springer-VerlagGmbHDeutschland UrsprunglicherschienenbeiJ. B.MetzlerscheVerlagsbuchhandlung undCarlErnstPoeschelVerlagGmbHinStuttgart·Weimar1993 EIN VERLAG DER SPEKTRUM FACHVERLAGE GMBH Inhalt Einleitung 1 I Wasist Ideologie? 7 II IdeologischeStrategien 43 III Vonder Aufklarung zurII. Internationale 77 IV VonLukacs zu Gramsci 111 V VonAdorno zu Bourdieu 147 VI VonSchopenhauerzu Sorel 185 VII Diskurs und Ideologie 223 Schlufs 253 WeiterfiihrendeLiteratur 257 Register 258 Betrachtenwirnoch einletztes Beispiel,dieEinstellungheutiger amerikanischerLiberalergegeniiberder unendlichen Hoffnungslosigkeit und dem Elend imLeben der jungenSchwarzenin amerikanischen Grolistadten.Sagenwir,daBdiesen]ugendlichengeholfen werden mull, weilsieunsereMitmenschensind? Magsein, aber moralischundpolitisch iiberzeugenderist es,siealsunsere amerikanischen Mitbiirgerzu bezeichnen- daraufzu insistieren,daBesernporend ist,wenn ein Amerikanerohne Hoffnunglebt, RICHARD RORTY, Kontingenz,Ironie undSolidaritiit ZurUnbrauchbarkeitdesIdeologiebegriffssiehe Raymond Geuss, Die Idee einerkritischen Theorie RICHARD RORTY, Kontingenz, Ironie undSolidaritiit Einleitung Man bedenke folgendes Paradox: Wahrend der [etzten zehnJahre war in der ganzen Welt ein beachdiches Wiederaufleben ideologischer Bewegungen zu beobachten. 1m Nahen Osten wurde der islamische Fundamentalismus zu einereinfluBreichenpolitischenKraft. In dersogenanntenDrittenWelt undin einer Region GroBbritanniens wogt noch immer der Kampf zwischen einem revolutionaren Nationalismus und imperialistischen Machten, In einigen post-kapitalistischen Staaten des Ostblocks ringt ein hartnackiger Neo-Stali nismus mit einerganzen Reihe oppositionellerKrafte, Die machtigste kapita listische Nation der Geschichte wird von einem besonders ublen christlichen Evangelismus iiberrollt.Englandleidetwahrenddessen unterdem ideologisch unverbliimtesten und aggressivsten Regime seit politischem Menschengeden ken, und das in einer Gesellschaft, die es traditionell vorzieht, wenn herr schende Werte unausgesprochen und verdeckt bleiben. Indes wird irgendwo auf der rive gauche verkiindet, das Konzept der Ideologie sei heutzutage obsolet. Wie Iafhsich diese Absurditat erklaren? Wie kommt es,daBsich der Ideo logiebegriffin einervonideologischen Konflikten geplagtenWelt in den post modernistischenundpoststrukturalistischenSchriftenin Luftauflost?[l] Das Thema,mit dem wir uns indiesem Buch beschaftigenwerden,ist dertheoreti sche Schlussel zu diesem Ratsel. In Kurze lautet meine These wie folgt: Drei zentrale Doktrinen postmodernen Denkens haben sich zur Diskreditierung des klassischen Ideologiebegriffs verschworen. Die erste Doktrin weist den klassischen Begriff der Reprasentation zuriick - und damit eigendich das empirizistische Reprasentationsmodell, bei dem das Kind Reprasentation nonchalant mit dem empirizistischen Bade ausgeschiittet wurde. Die zweite Doktrin vertritt einen epistemologischen Skeptizismus, der behauptet, jeder [1] ManvergleichedieErkliirungdespostmodernenitalienischenPhilosophenGianniVatti mo, das Ende der Moderne und dasEnde der Ideologie seienidemisch.-Postmodern Cri ticism:Postmodern Critique',inDavidWoods,ed.,WritingtheFuture,London1990,p.57. 2 Einleitung Akr der Identifizierung einer BewuBtseinsform als ideologisch sei bereits mit einem unhaltbaren Begriff absoluter Wahrheit verbunden. Da die letzte Vor stellung heute ohnehin nur noch wenige Anhanger findet, glaubt man, die erste brache in ihrem Gefolge mit zusammen. Wir diirfen Pol Pot nicht als bigotten Stalinisten brandmarken, denn dies impliziert eine metaphysische GewiBheit dariiber, was es hieBe, kein bigotter Stalinist zu sein. Die dritte Doktrin bestimmtdas Verhaltnis von Rationalitat, Interesse und Macht unge fahr in Nietzsches Stil neu, wodurch, wie man glaubt, das ganze Ideologie konzept iiberfliissig wird. Diese drei Doktrinen zusammen, so nahmen man che an, wiirden der Frage nach derIdeologie ein Ende setzen, und dies genau zu dem historischen Zeitpunkt, da sich muslimische Demonstrantendie Stirn blutig schlagen und amerikanische Landarbeiter glauben, ihre Himmelfahrt samt Cadillacsteheunmittelbarbevor. Hegel bemerkt irgendwo, daB aile groBen weltgeschichtlichen Tatsachen sich sozusagen zweimal ereignen. (Er hat vergessen hinzuzufiigen: das eine Mal alsTragodie,das andere Mal alsFarce.) In dergegenwartigenUnterdriik kung des Ideologiebegriffs kehrt das sogenannte -Ende der Ideologic- der Nachkriegszeit wieder. Wahrend diese Bewegung zumindest teilweise als traumatische Reaktion auf die Verbrechendes Faschismus und Stalinismus zu erklaren ist, entbehrt die heute modische Aversion gegen die Ideologiekritik jeder politischen Begriindung. Zudem war die -Entideologisierungsschule offensichtlich cine SchopfungderpolitischenRechten, wahrend unsereeigene -post-ideologische- Selbstzufriedenheit oft genug linke Ausweispapiere bei sich tragt. Wahrend die Theoretiker des -Endes der Ideologic- jede Art von Ideologie als in sich geschlossen, dogmatisch und inflexibcl betrachteten, begreift das postmoderne Denken Ideologie als vornehmlich teleologisch, -totalitar-und metaphysisch begriindet. Aufdiese Weise ins Groteske getrie ben, schreibtsichdas Ideologiekonzeptselbstabo DiePreisgabedes Ideologiekonzepts hangt mit einerumfassenderenpoliti schen Erschiitterung ganzer Fraktionen der friiheren revolutionaren Linken zusammen, die angesichts eines zeitweise im Aufwind befindlichen Kapitalis mus einen stetigen, kleinlauten Riickzug von soleh -rnetaphysischen- Fragen wie Klassenkampf, Produktionsweisen, revolutionarern Handeln und dem Wesen des biirgerlichenStaates antraten. ZugegebenermaBenist esetwas pein lich fur diese Haltung,daBgeradein demAugenblick,da sie den Ideologiebe griff als metaphysisches Geschwafel verurteilt, Ideologie an dem art wieder hervorbricht, wo man sie am allerwenigsten erwartet hatte: in den stalinisti schen Biirokratien Osteuropas. Bestimmt hat Prasident Ceausescu seine letz ten Minuten auf dieser Welt damit zugebracht, seinen Henkern darzulegen,
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