ideología y estrategia de al qā'ida en el magreb islámico (aqmi).

41 Pages·2013·0.27 MB·Spanish

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Trabajo fin de máster
Jiménez-Prada de Miguel, C.
Director del Trabajo fin de máster: Reinares Nestares, F.
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Resumen:
Desde que el GSPC (Groupe salafiste pour la prédication et le combat) adoptó la marca “al
Qa'ida” la heterogénea y polifacética organización que hoy conocemos ha evolucionado
inmersa en intereses y afinidades estratégicos, mostrando una gran versatilidad que le ha
permitido adaptarse a su entorno sociopolítico y expandir su esfera de influencia por todo el
norte de África.
La Primavera árabe y la intervención francesa en Mali suponen hitos que marcan la
progresión de la tendencia expansionista que muestra esta organización de raigambre
argelina.
La aproximación analítica a los actos comunicativos emitidos por AQMI y su esfera de
influencia inmediata desde finales de 2012 es esencial para arrojar luz sobre la trayectoria
ideológica y operativa de esta organización y sobre sus futuros proyectos.
Palabras clave:
Primavera árabe – Ash Shabab al Muyahidin – Ansar ad Din – MUYAO – Belmokhtar –
Boko Haram.

Abstract:
Since “al Qa'ida” trademark was assumed by the GSPC (Groupe salafiste pour la
prédication et le combat) the heterogeneous and multifaceted organization we nowadays
know has evolved immersed in strategic interests and affinities, showing a great versatility
wich has allowed their adaptation to the surrounding sociopolitical environment and
spreaded their scope all along Northern Africa.
The Arab Spring and the French intervention in Mali represent milestones beatings
in the progression of the expansionist tendency this Algerian rooted organization shows.
In order to shedding light upon the ideological and operational trajectory of this
organization and their future projects, the analytic aproach to the comunicative actions
issued by AQIM and their immediate sphere of influence since late 2012 becomes an
essential tool.
Keywords:
Arab Spring – Ash Shabab al Muyahidin – Ansar ad Din – MUYAO – Belmokhtar –
Boko Haram.
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1 Introducción....................................................................................................................................4
1.1 AQMI desde el GSPC: Conformación de cambios..............................................................4
- Estructura y Organización -......................................................................................................8
- Internacionalización de su área de responsabilidad operativa y de sus objetivos -................10
- Conformación de su visibilidad mediática: deferencia ideológica y operacional -................11
2 Yihād regional: Área del Sáhara-Sahel .....................................................................................13
2.1 La presencia de AQMI en Malí: Cuestión de prestigio o de interés......................................13
2.2 Estrategia de AQMI en Malí. Actores locales: Ansar ad Dīn, MUYAO, Belmokhtar............15
3 Yihād regional de oportunidad: Primavera árabe e intervención de Francia en Malí..........22
3.1 La Primavera árabe “magrebí” de al Qā'ida: Túnez, Marruecos, Argelia y Libia..................22
3.2 AQMI ante la intervención francesa en Malí: Análisis de la estrategia mediática.................28
4 Conclusión: “Somos una Nación desde Lagos hasta Yakarta”.................................................35
“El país de los dos Nilos”..............................................................................................................36
¨De Nigeria a Senegal¨...................................................................................................................37
“Del Nilo al Océano”.....................................................................................................................38
5 Bibliografía....................................................................................................................................40
- Fuentes originales (árabe) analizadas -........................................................................................40
3
11 IInnttrroodduucccciióónn
1.1 AQMI desde el GSPC: Conformación de cambios.
Nacido de una escisión del Grupo Islámico Armado (GIA) argelino, el Grupo
Salafista para la Predicación y el Combate (GSPC) fue creado en 1999 por ex líderes del
grupo que, ya desde 1994, se venían oponiendo a la deriva sanguinaria de 2 de los
principales dirigentes del GIA: Yamal Zituni y Antar Zouabri (Abu Talha).
Esta escisión también resultó ser exponente de un primer paso hacia una estrategia de
yihād de miras más amplias: a partir de 2002 ya se establecieron vínculos entre el GSPC y
al Qā'ida, la que acabaría siendo su organización matriz.
Si hasta 2003 el GSPC estaba confinado al esfera argelina, los años 2004 y 2005
serán testigos de la expansión de las actividades del grupo hacia Níger, Chad y Mauritania.
En 1989, con el trasfondo de la intervención de Estados Unidos en el Golfo, el
Presidente sudanés Hasan al Turabi convocó desde Jartum una “conferencia popular árabe e
islámica” en la que reunió a la esfera del radicalismo islámico (Filui, 2011:53). Un marco
que posibilitó el encuentro de Zituni con Osama Ben Laden (OBL) y Ayman Az Zawahiri.
El período que Osama Ben Laden (OBL) pasó en Sudán entre los años 1991 y 1996
le permitió entrar en contacto con un nacionalismo xenófobo propio de una arena “no árabe”
como era la argelina y la somalí1. Unas vivencias que asimiladas a las lecciones aprendidas
en el Iraq de Abu Hamzah al Muhayer2, le granjearon una experiencia estratégica que se
revelaría fundamental en su camino hacia la empresa expansionista en tierras magrebíes que
culminó, en el año 2007, en la conformación de ramal “Al Qā'ida en el Magreb Islámico”
(AQMI).
1 “No árabe” en contraposición al sustrato tuareg y bereber propio de la zona del Sáhara-Sahel.
2 Apodado “el egipcio” fue líder Al Qā'ida en Iraq (AQI) tras la muerte del jordano Abu Musab az Zarqawi.
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Si bien OBL apoyó desde tierras sudanesas al Grupo Islámico Armado (GIA) de
Yamal Zituni (1994) en su cruzada contra el régimen argelino, en esta primera ocasión su
inversión no daría los frutos esperados, topándose con unos yihadistas argelinos de arraigado
nacionalismo que rechazaban cualquier tipo de injerencia extranjera en el seno de su grupo.
Habría que esperar hasta los años 2006 y 2007 para empezar a recoger una cosecha
cuya simiente quizá se sembró a mediados de la década de los años 90 del pasado siglo,
cuando Abū Mus'ab as Sūrī formaba parte del consejo de redacción de la revista del GIA “Al
Ansār”, precisamente en un momento en el que OBL empezaba a probar las mieles de su
incipiente estrategia mediática: la revista “Al Ansār” acabaría transmitiendo en sus páginas
los elementos precursores de la transformación que iban a experimentar las redes islamistas
en esta época, aglutinando la acción informativa de otros grupos tanto regionales como
afines a Ayman az Zawahiri y sobre todo, propugnando un movimiento islamista global
(Torres, 2009: 152).
Osama Ben Laden probablemente urdió en el Londres de Abū Qatāda una estrategia
desde los flancos ideológico y mediático, más lenta pero de mayor calado, con la que no
sólo soslayaba y compensaba la ausencia de réditos políticos en que resultó su relación con
Zituni, sino que bien pudo ejercer influencia en Hasan Hattab, en Nabil Sahraui (quien ya
mostró un acercamiento a OBL) y especialmente en Abdel Malek Drukhdal.
El futuro líder de AQMI, ya por aquel entonces, imbuyó al joven Grupo Salafista
para la Predicación y el Combate (GSPC) de un germen internacionalista que le permitiría
ampliar su agenda local, adquirir notoriedad mundial ampliando su visibilidad mediática,
incrementar su legitimidad en la zona, dañada por el violento legado del GIA y atraer hacia
sí medios humanos y materiales.
Efectivamente, a partir del año 2003, la que fuera la organización magrebí más
pujante de los últimos años del S.XX adoleció, bajo la presión de las fuerzas de seguridad
argelinas, de un desgaste que condujo al grupo a una estrategia de dispersión con impacto
directo en la dinámica de sus acciones, en la distribución de recursos y en la envergadura de
sus ataques.
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Esta situación llevó al GSPC de Drukhdal a virar hacia la organización al Qā'ida
fijando un rumbo en dos fases:
En un primer momento, buscó afianzarse como grupo con potencial operativo y
capacidad de proyección internacional con deriva hacia Oriente Medio (Iraq y Siria). Para
ello, extendió el radio de acción de su “triángulo de la muerte” (Filiu, 2011:172) y de su
tradicional red sahariana mediante el acercamiento de su yihād magrebí al neosalafismo
global de al Qā'ida que, con la mediación de Abu Mu'asb az Zarqawi, debutó en una
estrategia cada vez más afín a los objetivos de Osama Ben Laden y especialmente de Ayman
az Zawahiri, en la que convivieron los ataques contra las fuerzas e instituciones
gubernamentales argelinas y los intereses franceses en la región “enemigo cercano”, con las
algaradas contra el enemigo iraquí y los judeo-cruzados “enemigo lejano”.
Este acercamiento a la red de OBL arrastró servidumbres en el modus operandi del
grupo de Drukhdal. Cambios que se hicieron mucho más evidentes a partir del año 2007,
momento en que se iniciaría la segunda fase de este viraje hacia al Qā'ida, una vez que el
GSPC pasó a denominarse “Al Qā'ida en el Magreb Islámico” adoptando una denominación
de origen de marca “al Qā'ida”.
Si el escenario iraquí de los años 90 ofreció a OBL la ocasión para “declarar el yihād
contra EEUU” ahora, en los albores del S.XXI, el prestigio internacional del yihād en Iraq
podría representar una segunda oportunidad que le abriese al líder saudí las puertas de la
resistencia argelina que se le habían cerrado desde tiempos del GIA de Yamal Zituni.
La ocupación de Iraq por parte de Estados Unidos le permitiría relanzar su yihād
mundial desde el “País de los dos ríos” (Iraq) hasta Argelia y así mismo, posicionarse a las
puertas de Europa. Sin embargo, la organización de OBL y Zawahiri, con tendencia a la
endogamia organizativa y al tropismo en clave egipcia y saudí, se veía en la necesidad de
aplicar una estrategia que evitase los errores cometidos en el Iraq de Abu Mu'asb az
Zarqawi, permitiéndole introducirse como un elemento afín en un escenario con sustrato
bereber y tuareg “no árabe” como era la arena argelina.
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Para ello, resultaba esencial ralentizar el ritmo de la instauración de un Estado
islámico, evitando suscitar ecos de “invasión” extranjera y así mismo, descartar la
imposición de líderes foráneos que pudieran alentar nuevas veleidades nacionalistas
xenófobas3 o atentar contra la esencia beréber o tuareg, como ya ocurriera con el
nombramiento de Abu Hamzah al Muhayer en la dirección de la organización al Qā'ida en
Iraq. Un liderazgo “egipcio” que se tradujo en una ofensa que ahondó el resentimiento de las
facciones sunnís ya enfrentadas a Zarqawi.
Así las cosas, cuando en enero de 2007, Abū Mus'ab Abdel Wadūd anunciaba
oficialmente la transformación del GSPC en “Al Qā'ida en el Magreb Islámico”, Ben Laden
y Zawahiri optaron por dejar al líder argelino al mando de la organización magrebí.
No obstante, si bien esta alianza era beneficiosa para ambas partes, requería de la
filial argelina la asunción de ciertos cambios inherentes a la “marca al Qā'ida”. Un
alineamiento que, sin embargo, no impidió al nuevo ramal seguir transmitiendo el legado del
GSPC con ataques al régimen y fuerzas de seguridad argelinas o inscribir sus acciones en la
línea del bandolerismo sahariano4.
Los cambios operados en el seno de AQMI entre 2007 y 2012 se podrían agrupar en
tres aspectos generales:
• Estructura y organización.
• Internacionalización de su área de responsabilidad operativa y de sus objetivos.
• Conformación de su visibilidad mediática: deferencia ideológica y operacional.
3 El nacionalismo xenófobo, tanto de naturaleza racial como sectaria, obstaculizó los proyectos de Osama Ben Laden,
al menos, en tres ocasiones: en el seno del GIA de Yamal Zituni, con las milicias somalíes en el año 1993 y en las
milicias tribales del “Despertar” en Iraq en el año 2006.
4 Algunas teorías relativas a la etimología de la palabra “Tuareg” relacionan su origen con el término árabe
“Tarīqah” (camino) por la costumbre de estos pueblos nómadas del Sáhara de ser “asalta caminos”.
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- Estructura y Organización -
A pesar de la ambición de al Qā'ida central por aprovechar las perspectivas
transfronterizas abiertas por el ramal sahariano, que se extendían desde el Sur de Argelia
hacia Mauritania, Malí, Níger, Túnez y Libia, la organización de Drukhdal seguía
enraizada en los dos polos históricos del GSPC: la guerrilla de la Cabilia, donde se
asentaba el “triángulo de la muerte” (conformado por las provincias de Tizi Uzu,
Bumerdás y Buira) , bajo la influencia absoluta de Drukhdal, y la rama sahariana con gran
potencial para la internacionalización del terror. Una estructura que se ha ido nutriendo del
sustrato étnico y guerrero, local y regional, con líderes en su mayoría argelinos, muchos
de ellos veteranos del GIA y del GSPC y cuya vertebración ha venido marcada por la
estrategia de expansión en la zona.
Desde 2004, Drukhdal contaba con una suerte de Estado mayor constituido por
“Comités”. El comité mediático, el consultivo, el político y de relaciones internacionales y
el Comité legal eran algunos de ellos.
A partir del año 2007, Abdel Wadūd distribuyó el área de influencia de la
organización en cuatro “Regiones” mediante las que desplegó un yihād adaptado a las
especificidades de cada zona: una Región centro, correspondiente al Estado mayor de
AQMI, una Región Oeste, una Región Este y una región Sur, la más extensa y que a su
vez se hallaba dividida en las distintas áreas de responsabilidad de la katā'ib o brigadas
del Sahel distribuidas por el Norte de Malí.
Yahya Djouadi (Abū 'Ammar), junto con Nabil Makhlūfi (Abu 'Alqama), se
encargaron de dirigir esta vasta región dinamizando y coordinando la acción de las
distintas brigadas del Sahel:
• La katība AAll MMuullaatthhaammūūnn, dirigida por el argelino Mokhtar Belmokhtar.
• La katība TTaarreeqq IIbbnn ZZiiyyāādd, capitaneada por el argelino Abdel Hamīd Abū Zīd y de la
que dependían, a su vez:
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• La sarrāyā aall FFuurrqqāānn del argelino Yahya Abū-l-Hammam
• La sarrāyā aall AAnnssāārr comandada por el maliense Malik Abū Abdel
Karim.
Tras la muerte de Nabil Makhlūfi, asume el puesto de líder del Emirato del Gran
Sáhara y Norte de Malí, Yahya Abū-l-Hammam.
En el mes de noviembre de 2012, las noticias de una más que probable intervención
militar francesa en el Norte de Malí, quizá sean el detonante del anuncio por parte de
AQMI, de la creación del batallón YYuussūūff IIbbnn TTaasshhffīīnn, capitaneado por Abū Abdel Hamīd
al Kidalī que desarrollará sus actividades en la zona de Kidal y en el área fronteriza con
Argelia centrando su objetivo en la atracción y captación de combatientes tuareg hacia la
zona.
En diciembre de 2012, con la mirada puesta en la intervención gala en Malí, Mokhtar
Belmokhtar, disidente de AQMI desde octubre de ese mismo año, crea la katība aall
MMuuwwaaqqqqii''ūūnn bbii--dd--DDiimmāā'5.
Una acción que probablemente responde a intereses personales que le alejan de la
agenda marcada por su organización matriz. Así mismo, Belmokhtar establece vínculos
con el grupo Movimiento para la Unicidad y el Yihād en el África Occidental (MUYAO)
que, a la postre, resultarán muy fructíferos y acabarán marcando el paso de la estrategia
de AQMI en el Norte de Malí y en todo el área del Sáhara.
De esta manera Al Qā'ida en el Magreb Islámico se habría articulado en unidades
militarizadas (comités, katā'ib o brigadas, sarrāyā' o destacamentos) cuyos nombres ya
dejaban traslucir una trayectoria operativa y un legado ideológico no exentos de matiz y
significado: “Tareq Ibn Ziyād” o “Yusuf ibn Tashfīn” como conquistadores de Al Andalus,
“Al Ansār” como posible guiño a los orígenes del GIA, “Al Mulathamūn”6 como
evocación del ingrediente tuareg.
5 “Los que firman con sangre”.
6 La palabraنومُ ثَّ لَمُ لا [al Mulathamūn] o aquellos que se cubren el rostro con el ماثَ لِ [lithām] o velo, es un término
que se aplica a las tribus nómadas tuareg.
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Un despliegue y estrategias, presumiblemente inspirados en las doctrinas militares de
una resistencia islámica de ámbito mundial7, haya sabido adaptar a un terreno con
raigambre tribal donde las transacciones mercantiles entre traficantes devienen en reglas
de combate de primer orden.
“La teoría militar (…) se basa en dos objetivos. El primero es el yihād individual y la
labor secreta de pequeños destacamentos o sarrāyā' completamente desvinculados
entre si”(As-Suri, 2004:1367).
“La llamada a la resistencia se lleva a cabo en base a células descentralizadas. Sus
batallones desarrollan una acción individual o estructurada en pequeñas células
completamente autónomas o descentralizadas (…). Los tres círculos que conforman
la estructura organizativa de los batallones de la resistencia islámica mundial son: el
constituido por los batallones cuya misión es orientar y direccionar el llamamiento, el
conformado por los batallones descentralizados (….) con el fin de coordinar en
materia de formación ideológica, doctrinal y de instrucción militar (...) y el integrado
por los batallones generales de llamada a la resistencia islámica mundial (...)”.(As
Sūrī, 2004:1406-1408)8.
- Internacionalización de su área de responsabilidad operativa y de sus objetivos -
La presión de las fuerzas de seguridad argelinas había llevado, primero al GSPC y
posteriormente a AQMI a desplazar su zona operativa desde la zona del Sahel hacia
países como Malí y Níger o Mauritania, país que pasó de ser una base logística y de
adiestramiento a convertirse en tierra de yihād, multiplicándose exponencialmente el
número de acciones terroristas a partir de 20099. Habrá que esperar a finales del año 2010
para que el entorno estratégico y operativo de AQMI10 se expanda floreciendo al ritmo de
una “Primavera árabe” que le va a permitir golpear en la línea de flotación ideológica de
países en los que hasta ese momento no había conseguido acometer acciones de
envergadura.
7 Véase bibliografía.
8 Traducción de elaboración propia.
9 Entre los años 1998 y 2007 sólo se llevó a cabo dos acciones terroristas fuera de territorio argelino: en Djerba en
2003 y el junio de 2005 en Mauritania.
10 Argelia, Marruecos, Túnez, Libia y Mauritania.
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