Identitätsbildung älterer Migrantinnen: Die Fotografie als Ausdrucksmittel und Erkenntnisquelle

149 Pages·2016·1.78 MB·German

by  Gesine Kulcke

Gesine Kulcke
Identitätsbildungen älterer Migrantinnen
VS RESEARCH
Gesine Kulcke
Identitätsbildungen
älterer Migrantinnen
Die Fotografie
als Ausdrucksmittel
und Erkenntnisquelle
Mit einem Geleitwort von Prof. Dr. Alfred Holzbrecher
VS RESEARCH
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1.Auflage 2009
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© VS Verlag für Sozialwissenschaften | GWV Fachverlage GmbH,Wiesbaden 2009
Lektorat:Dorothee Koch /Britta Göhrisch-Radmacher
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Umschlaggestaltung:KünkelLopka Medienentwicklung,Heidelberg
Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier
Printed in Germany
ISBN 978-3-531-16946-0
Geleitwort

Fotos als „geliebte Objekte“ (T. Habermas), als Medien zur Stiftung von Identi-
tät in einem fremden Land: Wenn ältere Migrantinnen zur Kamera greifen, kann
davon ausgegangen werden, dass sich in ihren Fotos ihr Lebensgefühl wider-
spiegelt. Dieser komplexen Problematik nähert sich die Autorin zunächst mit
dem Diskurs über Identitätsbildung von Migrantinnen, um auf diesem Hinter-
grund „Generalisierende Identitätszuschreibungen der Mehrheitsgesellschaft“
herauszuarbeiten, d.h. aus der Perspektive der (interkulturellen) Medienfor-
schung zu zeigen, in welcher Weise und mit welchem Interesse „Bilder“ von
Migranten konstruiert werden. In einem weiteren Kapitel widmet sie sich der
Fotografie als Ausdrucksmittel und Erkenntnisquelle bzw. als Forschungsmetho-
de, deren Setting darin besteht, dass sie ältere Migrantinnen bittet, für sie bedeut-
same Situationen zu fotografieren, ergänzend dazu werden Interviews durchge-
führt. Damit wird es möglich, ein exemplarisch ausgewähltes Foto bildanalytisch
zu untersuchen und mit Hilfe ergänzender Informationen aus dem „Fotointer-
view“ sehr eindrucksvoll zu belegen, in welcher Weise dem Medium Fotografie
im Identitätsbildungsprozess Bedeutung zukommt. Die Arbeit ist zum einen ein
wichtiger Beitrag zu einer Fotopädagogik, in der die rezeptive und die pro-
duktive Arbeit miteinander verknüpft sind, zum anderen zeigt sie beispielhaft,
wie mit dem Medium Fotografie als Forschungsmethode gearbeitet werden kann.

Prof. Dr. Alfred Holzbrecher
Pädagogische Hochschule Freiburg
Inhaltsverzeichnis

Einleitung..............................................................................................................9
1 Identitätsbildung von Migrantinnen............................................................13
1.1 Identität und Identitätsbildung............................................................13
1.2 Migration als Identitätskrise...............................................................17
2 Generalisierende Identitätszuschreibungen der Mehrheitsgesellschaft.......21
2.1 Die unmoderne Frau unter dem Kopftuch..........................................21
2.2 Das Bild der Migrantin in den Medien...............................................27
2.2.1 Beispiele aus den Medien...........................................................27
2.2.2 Einfluss der Medien auf Alltagswissen über Migrantinnen........30
2.3 Das Bild der Migrantin in der Migrationsforschung...........................33
2.4 Die Migrantin in Beratungs- und Bildungsprojekten..........................34
3 Identitätsbildung sichtbar machen..............................................................39
3.1 Die Fotografie als Ausdrucksmittel....................................................39
3.2 Die Fotografie als Erkenntnisquelle....................................................41
3.3 Ein Analyseverfahren für Eigenproduktionen....................................48
4 Pädagogisches Setting.................................................................................55
4.1 Der Fotoauftrag...................................................................................55
4.1.1 Persönlich bedeutsame Orte........................................................55
4.2 Situation und fotografischer Kontext..................................................58
4.3 Das Fotoprojekt im Kontext interkultureller Arbeit............................59
4.3.1 Der Verein...................................................................................59
4.3.2 Projektverlauf..............................................................................60
5 Exemplarische Bildanalyse.........................................................................71
5.1 Auswahl eines Bildes für die exemplarische Analyse........................71
5.1.1 Erstverstehen.....................................................................................73
5.2 Bildanalyse.........................................................................................79
5.2.1 Einführung in die Methode.........................................................79
5.2.2 Sachebene...................................................................................80
5.2.2.1 Beschreibung bildlicher Details..............................................80
5.2.2.2 Gestaltungselemente...............................................................85
5.2.3 Selbstoffenbarungsebene............................................................91
5.2.3.1 Selbstdarstellung.....................................................................91
5.2.3.2 Selbstenthüllung......................................................................98
8 Inhaltsverzeichnis
6 Fotointerview............................................................................................113
7 Resümee....................................................................................................117
Anhang..............................................................................................................121
Literatur............................................................................................................147
Einleitung

Die Feststellung, dass es nicht eine Migrantin gibt, sondern viele Frauen mit un-
terschiedlichen Identitäten, die in Deutschland in der Migration leben, scheint
überflüssig. Doch der Blick in die Medien, die Rezeption politischer Debatten
sowie pädagogischer Praxis zeigt, dass die zahlreichen Lebensstile von Migrant-
innen keinesfalls immer wahrgenommen, geschweige denn kommuniziert oder in
pädagogischer Arbeit reflektiert werden. Vielmehr werden verallgemeinerte
Darstellungen von Migrantinnen und ihre in der Regel als rückständig beschrie-
benen Herkunftskulturen instrumentalisiert. Die Medien konstruieren Stereotypi-
sierungen, die das Eigene aufwerten und das Fremde abwerten, und legitimieren
damit soziale Ungleichheiten und Bildungsnachteile.
Bis in die sechziger Jahre stellte die Ausländerpädagogik vornehmlich das
Bild der orientierungslosen und handlungsunfähigen Migrantin in den Vor-
dergrund, indem sie sich darauf konzentrierte, mit Sprach- und Förderkursen
ökonomische, soziale und sprachliche Nachteile aufzufangen (vgl. Munsch et al.
2007, S. 38). Diese defizitorientierte Haltung wird inzwischen in der Interkultu-
rellen Pädagogik kritisiert, doch nach Eggert-Schmid, orientieren sich Päda-
gogInnen nach wie vor an zu allgemeinen Zuschreibungen und erkennen indivi-
duelle Lebensentwürfe und -stile, sowie Integrationsleistungen von Migrantinnen
und Migranten nicht ausreichend an bzw. nehmen diese nicht ausreichend wahr.
Es wird nicht unbedingt mit der bewussten Haltung gearbeitet, alle Zugewander-
ten gehörten einem ethnisch homogenen Kollektiv an. Doch „als Fiktion ist die-
ses Bild nach wie vor ein Teil der gesellschaftlichen Realität“ (Eggert-Schmid
2000, S. 202).
10 Einleitung
Bewusst oder unbewusst: die pauschale Aufforderung an Migrantinnen, ihre
angeblich rückständigen Herkunftskulturen zu überwinden, leitet auch pädago-
gisches Handeln. Die Überwindung der Herkunftskulturen wird weit verbreitet
als Grundvoraussetzung für eine erfolgreiche Integration betrachtet. Eingefordert
wird damit Assimilation; kreative Chancen, die in der Transkulturalität und Wei-
terentwicklung kultureller Traditionen liegen, werden dabei weder genutzt noch
erkannt (vgl. Schiffauer 2003, S. 160). In dieser Arbeit sollen Spuren von Trans-
kulturalität erfasst werden. Dabei wird vermutet, dass solche Spuren in indi-
viduellen und schöpferischen Identitätsbildungen von Migrantinnen sichtbar
werden, da sich Identitäten nicht allein aus gesellschaftlichen Zuschreibungen
und Sinnvorgaben bilden: Zuschreibungen bedingen Identitätsbildungen, den-
noch bleibt Raum, in dem individueller Sinn und individuelle Bedeutungen ent-
stehen (vgl. Marotzki 1995, S. 60f.).
Texte oder Interviews sind für diese Spurensuche weniger geeignet. Nicht
etwa weil den Frauen sprachliche Defizite unterstellt werden sollen, sondern
vielmehr weil Identitätsbildungen in ihrer Komplexität nicht immer bewusst
nachvollziehbar sind (vgl. Marotzki 1995). Da Identitäten sich aber nach
Habermas in der Gestaltung persönlicher Umwelten bzw. der Gestaltung und
Aneignung persönlicher Orte widerspiegeln (vgl. 1999, S. 243f.), wird ange-
nommen, dass Fotografien, die Migrantinnen von für sie persönlich bedeutsamen
Orten machen, Identitätsbildungen so offenbaren, dass eine Kommunikation über
sie möglich wird. Dabei ist hier nicht allein über das Motiv – also die persönlich
bedeutsamen Orte – ein Zugang zu individuellen Identitätsbildungen von Mig-
rantinnen zu erwarten, sondern auch über den bildspezifischen Selbstausdruck.
Für die Interpretation dieses Selbstausdrucks wird u.a. auf das Bildana-
lyseverfahren von Holzbrecher & Tell zurückgegriffen, die das von Schulz von
Thun entwickelte kommunikationspsychologische Modell zur Analyse verbaler
Nachrichten auf die Analyse von Bildnachrichten übertragen haben (vgl.
Holzbrecher & Tell 2006). Schulz von Thun stellt eine Deutungsvielfalt für ge-
sprochene Nachrichten fest (vgl. 2005). Um diese Deutungsvielfalt erfassen zu
können, ordnet er die einzelnen Botschaften, die mit einer Nachricht sowohl