Identidades Culturales Y Formacion Del Estado En Colombia

271 Pages·2019·3.742 MB·Spanish

by  Bolivar R Ingrid Johanna

Autores
Julio Arias Vanegas
íngrid Johanna Bolívar R.
Daniel Ruiz Sema
Mana de la Luz Vásquez
Ingrid Johanna Bolívar R.
Editora
I

dentidades culturales y
E
FORMACIÓN DEL STADO
C :

en olom bia
,
colonización naturaleza y cultura
Íngrid Johanna Bolívar R.
Editora
Julio Arias Vanegas
Íngrid Johanna Bolívar R.
Daniel Ruiz Serna
María de la Luz Vásquez
Autores
U
niversidad de los andes
F C S -C
acultad de iencias ociales eso
D C
epartamento de iencia política
Identidades culturales y formación del estado en Colombia : colonización, naturaleza y
cultura / Ingrid Johanna Bolívar R., editora ; autores, Julio Arias Vanegas ... [et al.]. — Bogotá
: Universidad de los Andes, Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Ciencia Política,
CESO, Ediciones Uniandes, 2006.
282 p. ; 17 x 24 cm.
Otros autores: Íngrid Johanna Bolívar R., Daniel Ruiz Serna, María de la Luz Vásquez.
ISBN 978-958-695-256-9
1 . Política y cultura - Colombia 2. Identidad cultural - Colombia 3. Estado - Colombia I.
Bolívar Ramírez, Ingrid Johanna, ed. II. Arias Vanegas, Julio Andrés III. Universidad de los
Andes (Colombia). Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Ciencia Política IV. Uni­
versidad de los Andes (Colombia). CESO V. Tít.
CDD 306.2 SBUA
Primera edición: octubre de 2006
© Íngrid Johanna Bolívar R., Julio Arias Vanegas, Daniel Ruiz Serna, María de la Luz Vásquez.
© Universidad de Los Andes, Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Ciencia Política,
Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales - CESO
Carrera. 1a No. 18a- 10 Ed. Franco P. 5
Teléfono: 3 394949 - 3 394999. Ext: 3330 - Directo: 3324519
Bogotá D.C., Colombia
http://faciso.uniandes.edu.co/ceso/
[email protected]
Ediciones Uniandes
Carrera 1a. No 19-27. Edificio AU 6
Bogotá D.C., Colombia
Teléfono: 3 394949- 3 394999. Ext: 2133. Fáx: Ext. 2158
http://ediciones.uniandes.edu.co
[email protected]
ISBN: 978-958-695-256-9
Diseño carátula: Magda E. Salazar
[email protected]
Corrección de Estilo: Guillermo Díez
Diseño, diagramación e impresión:
Corcas Editores Ltda.
Calle 20 No. 3-19 Este
Bogotá D.C., Colombia
PBX. 3419588
http://www.corcaseditores.com
[email protected]
Impreso en Colombia - Printed in Colombia
Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida ni en su todo ni en
sus partes, ni registrada en o trasmitida por un sistema de recuperación de información, en
ninguna forma ni por ningún medio sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electro-
óptico, por fotocopia o cualquier otro, sin el permiso previo por escrito de la editorial.
Contenido
P
resentación................................................................................................................................................................ix
C I
apítulo
I E : ....................................... 1
dentidades y stado la definición del sujeto político
Ingrid Johanna Bolívar
Presentación............................................................................................................3
La invención de la cultura: una apuesta política..............................................4
Identidades: ¿tomar precauciones?....................................................................12
Explicación o descripción..................................................................................12
Identidad e interdependencias sociales.............................................................15
Identidades y tipos de pregunta.......................................................................22
¿Primarias y secundarias?...............................................................................26
Las transformaciones de la identidad y el multiculturalismo............................31
El redescubrimiento del Estado..........................................................................37
Bibliografía............................................................................................................45
C II
apítulo
E . P ,
l cultivo de la identidad natural aisaje cultura
M , Q ..................................................................51
Y TURISMO EN ONTENEGRO UINDÍO
Julio Arias Vanegas e Ingrid J. Bolívar
Presentación..........................................................................................................53
Cultivar la identidad natural...............................................................................54
En la aguerrida colonización...............................................................................59
Guacas, orfebres y tiestos....................................................................................71
Reinvención de una cultura: entre la caída del café
y el terremoto..................................................................................................83
En el sendero del café: arquitectura paisajística
y tradiciones campesinas................................................................................95
vi Contenido
Consideraciones finales......................................................................................106
Agradecimientos.................................................................................................109
Bibliografía..........................................................................................................109
Listado de entrevistas .......................................................................................113
C III
apítulo
D
e repúblicas independientes a zona de
. I E .............................................119
despeje dentidades y stado en los m árgenes
María de la Luz Vásquez
Presentación........................................................................................................121
Acerca de Vistahermosa................................................................................124
De “Repúblicas independientes” a zona de despeje.......................................127
La antigüedad como base de la integración: primeras oleadas
de colonización.............................................................................................130
Colonización y violencia en los cincuenta:
un breve recuento histórico.........................................................................134
Apropiación económica y el mapa de la Nación............................................136
Entre ríos, sabana, selva y llano...................................................................136
Colonización en la Reserva.............................................................................138
La economía política: el auge de la coca.....................................................141
Articulación política y presencia del Estado...................................................145
Poder local y constitución de redes políticas...............................................148
La construcción regional...................................................................................151
En “El Cagúan”...............................................................................................151
El despeje por dentro......................................................................................154
Fronteras: de la anárquica calma al caos institucionalizado........................154
Flujos: intercambios y referentes de ciudad................................................155
El Estado local.............................................................................................157
Los frentes de las Farc................................................................................167
Políticas estatales y demandas comunitarias:
entre lo rural y lo urbano..............................................................................170
Las políticas de la representación....................................................................172
La identidad y la marginalidad: ¿esencia o estrategia
de representación?.......................................................................................172
La marginalidad representada: referentes “establecidos” .............................179
El coquero y el “raspachín”: metáforas de lo ilegal....................................179
“El guerrillero”: el terror del estigma...........................................................183
“Nosotros no somos de aquí”: el referente de la
itinerancia establecida............................................................................186
En la búsqueda de la identidad: estrategias de “desmarginalización”............190
El fundador: reconfiguración del estigma....................................................190
Identidades culturales y formación del estado en Colombia vii
De colonos a ecologistas.............................................................................192
El “laboratorio de paz”.................................................................................194
Reflexiones finales..............................................................................................196
Bibliografía..........................................................................................................199
Listado de entrevistas .......................................................................................203
C IV
apítulo
N . C
uevas form as de ser negro onsideraciones sobre las identidades
B A ..........................209
ENTRE LA GENTE CHILAPA Y NEGRA DEL AJO TRATO CHOCOANO
Daniel Ruiz Serna
Introducción........................................................................................................211
La región y el contexto de investigación.........................................................216
Los llaman chilapos, se nombran mestizos......................................................218
La Ley 70: una celebración que renueva las
reivindicaciones sociales..............................................................................223
Un elemento esencial en la reivindicación de la identidad negra:
las prácticas tradicionales de producción...................................................226
Las nuevas luchas por el territorio..................................................................229
Ser negro es una cualidad que debe ser ejercida............................................237
El juego de las identidades.................................................................................240
Bibliografía..........................................................................................................242
Listado de entrevistas........................................................................................244
C V
apítulo
L :
as identidades escenificadas discursos y referentes para el
......................................................................................249
AUTORRECONOCIMIENTO
Íngrid Johanna Bolívar
Identidades y colonización: una apuesta moral...............................................254
Las “pruebas” o indicios de identidad..............................................................255
La morada material de las identidades: economía y
representaciones de los pobladores.............................................................257
Discursos globales: reconfiguraciones locales de las
identidades y saberes expertos....................................................................258
Identidades en el mapa político administrativo: Estado e
historia de la violencia política....................................................................261
Consideraciones finales......................................................................................264
Bibliografía..........................................................................................................266
P
resentación
Este libro recoge los resultados de una investigación colectiva titulada “Identida­
des culturales y tipos de Estado: exploración de la multiculturalidad en tres grupos
poblacionales”. El estudio, dirigido por Íngrid Bolívar, fue realizado entre 2001 y
2002, en el Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales, Ceso, de la
Universidad de los Andes, y contó con la cofinanciación de Colciencias.
Adicionalmente, el texto publica un informe de investigación producido en el Centro
de Investigación y Educación Popular, Cinep, donde fueron discutidos los infor­
mes de avance y planeadas algunas de las salidas de campo, dada la vinculación
de la directora del proyecto con esa organización.
El interés en realizar una investigación sobre las transformaciones de las iden­
tidades y de las relaciones con el Estado en tres grupos regionales distintos nació
con el ánimo de complementar y contrastar, desde la investigación de casos espe­
cíficos, algunos hábitos de pensamiento que tendían y aún hoy tienden a enfrentar
cultura y política, identidades y Estado. Precisamente, con la consagración de Co­
lombia como un país pluriétnico y multicultural mediante el Artículo 7 de la Consti­
tución salió a flote una serie de debates sobre la “incapacidad histórica” del Estado
colombiano para aceptar la diferencia cultural, o sobre los “riesgos políticos” implí­
citos en el reconocimiento de derechos colectivos o de identidades culturales. En
tales condiciones, y luego de constatar que los procesos de producción de nuevas
formas de vinculación política no llamaban la atención de los politólogos, pero sí de
antropólogos que habían tendido a concentrarse en el estudio de grupos indígenas y
de afrocolombianos, nos propusimos comprender qué pasaba con las transforma­
x Presentación
ciones de la identidad entre otros grupos sociales no claramente diferenciados por
lo “étnico” o por reivindicaciones asociadas con ello1.
En ese punto, la investigación propuesta retomaba algunos planteamientos de
Christian Gros, para quien la etnicidad (y, más ampliamente, la diversidad cultural)
está sirviendo “como medio eficaz de lucha contra la anomia, la exclusión y la violen­
cia que golpea a los individuos y a los grupos en sus espacios culturales de referen­
cia...” (Gros, 1997: 51). Nos parecía interesante complementar la atención que los
investigadores habían prestado a los grupos étnicos que usualmente se consideran
“exponentes” de la diferencia y la identidad con el análisis de lo que estaba pasando
en este nuevo contexto político con las identidades de otros grupos regionales.
En la medida en que queríamos comprender el papel del Estado en la transfor­
mación de identidades, buscamos también que la investigación incluyera un marca­
do contraste regional. En este sentido, seleccionamos, por un lado, una zona de lo
que comúnmente se identifica como “alta presencia estatal”, y por el otro, una zona
de “escasa presencia del Estado”. Suponíamos que las formas de constituirse como
un nosotros en cada zona serían diferentes, de acuerdo con el tipo de presencia del
Estado, y en tal sentido, los discursos y prácticas identitarias serían también distin­
tos. Además, recogíamos la insistencia de distintos investigadores en el papel trans­
formador de las narrativas jurídicas y en el hecho de que ellas pueden presionar
una exploración y un reordenamiento de los límites de la sociedad, un ejercicio de
reformulación de sus divisiones y un nuevo terreno para la constitución de sujetos2.
En esa perspectiva, interpretábamos un conjunto de trabajos que insistían en los
procesos de reetnización de distintos grupos poblacionales y en las oportunidades
políticas abiertas por la Constitución (Escobar y Pedrosa, 1996: 160). La investiga­
ción partía además del interés en mostrar que las distinciones entre lo político y lo
cultural no están inscritas en la naturaleza de las cosas sino que forman parte de la
manera en que se organiza y se reproduce la vida social en la modernidad. Ese
interés se tradujo en la aceptación de un cuestionamiento particular: ¿por qué se
desea o se necesita un pasado, una identidad? ¿Desde cuándo se necesita, qué se
gana y qué se pierde con esa “identidad”? (Wallerstein, 1988: 122).
1 En el momento de formulación del proyecto, y como muestra precisamente de nuestra “compren­
sión” del problema, tendíamos a diluir lo étnico en una consideración racial o en una preocupación
por las minorías dentro de la Nación, o por lo menos contrarias o excluidas de la supuesta cultura
occidental. Sólo recientemente, y de la mano de los trabajos de Peter Wade, hemos podido com­
prender cómo esas dos categorías se entrelazan en la historia colombiana y en el desarrollo de las
ciencias sociales en el país (2000a; 2000b).
2 Para que quede más claro en qué sentido la reetnización ciudadana puede ser leída como proceso
político, cabe recordar las palabras de Lechner (1986: 15): “La política es la lucha que busca ordenar
los límites que estructuran la vida social, es el proceso de delimitación en que los hombres, regulando
sus divisiones se constituyen como sujetos”.
Identidades culturales y formación del estado en Colombia xi
El libro está dividido en cinco capítulos que, aun cuando relacionados entre sí,
conservan cierta autonomía. El primer capítulo plantea la perspectiva general que
animó la investigación. En ese texto se identifican y reseñan distintas problemáticas
que definen una entrada específica al asunto de las relaciones entre cultura y política.
El capítulo no hace un estado del arte sobre esas cuestiones pero sí detecta y discute
algunos de los hábitos de pensamiento más extendidos sobre estos temas. A partir de
la reseña del trabajo de distintos historiadores, el capítulo insiste en que la diferencia­
ción entre cultura y política o entre identidades y Estado oculta que la dominación
política funciona precisamente “naturalizando” —a través de la “diferencia cultu­
ral”— identidades o formas de ser que han sido labradas en la interacciónjerarquizada.
Identidad cultural es, por tanto, la forma en que algunas “disposiciones adquiridas” y
naturalizadas son presentadas por los actores sociales como los rasgos o las virtudes
esenciales que los diferencian y los convierten en un nosotros perfectamente
diferenciable de un ellos. De ahí que el capítulo subraye que “los contenidos” de la
identidad son objetos de disputa política, pues facilitan la categorización yjerarquización
social. Además, el capítulo incluye una discusión sistemática sobre las contraposicio­
nes usuales en la ciencia política y la sociología predominantes entre identidades
primarias y secundarias, tradicionales y modernas.
El segundo capítulo, dedicado al proceso de transformación de identidades en
Montenegro (Quindío), y por esa vía, en el Eje Cafetero, muestra cómo las crisis
del café y el terremoto pusieron a la orden del día la pregunta por la identidad
regional. A partir de una etnografía, de la revisión de políticas públicas, de la reali­
zación de algunas entrevistas y de la consulta de la historiografía sobre la coloniza­
ción paisa, el estudio muestra la confluencia de distintos recursos sociopolíticos en
el reforzamiento de una identidad regional. El texto muestra el impacto de distintos
discursos globales —ecoturismo, biodiversidad— en la definición del orden social
local y en la emergencia de nuevos actores sociales que se convierten en agentes
de la identidad. Además, el estudio subraya el uso que distintos actores locales
hacen de la historia de la colonización (y del pasado indígena) en la región y la
forma específica que asume el Estado entre ellos.
El capítulo tres está dedicado a las vicisitudes de la constitución de una identi­
dad regional en el municipio de Vistahermosa (Meta), y desde ahí, a problemas que
son más o menos comunes a los distintos municipios de la antigua zona de disten­
sión3 . El capítulo hace énfasis en un contexto específico de producción de las
identidades en el que el Estado apenas empieza a asumir su función de regulación
3 Como se recordará, en el marco de las negociaciones de paz entre el presidente Pastrana y la guerrilla
de las Farc (1998-2002) se creó la “zona de distensión” o zona de despeje, que implicaba la desmilita­
rización de cinco municipios.
xil Presentación
y en la que las condiciones de la zona, los procesos históricos y el tipo de Estado y
sociedad local que se conforman dan pie a un tipo de representación marginal
dentro del esquema de la Nación. A partir del análisis de discursos históricos, públi­
cos globales y locales, se evidencia cómo la marginalidad es el lugar desde donde
se produce la interacción y cohesión de los habitantes de la región como grupo y lo
que les permite negociar y hacer reclamos al Estado. Aquí se pone en cuestión la
carga positiva de la categoría de identidad, puesto que no está ligada a cuestiones
como un pasado común o unas tradiciones culturales compartidas. Sin embargo, se
constata que la pregunta por la identidad se hace presente con fuerza y que, en
medio de la “necesidad” de tener una, los pobladores locales buscan desmarginalizar
la identidad que se les ha impuesto, a través de discursos como la conservación del
medio ambiente y la paz, en contextos y coyunturas especiales tales como la consti­
tución de la zona de negociaciones entre las Farc y el gobierno nacional en 1999.
El capítulo cuatro analiza el proceso de redefinición de identidades entre algunos
pobladores “chilapos” del Bajo Atrato, y en un contexto marcado por dos procesos
clave: la extensión del conflicto armado y el desplazamiento forzado, de un lado, y de
otro, la titulación colectiva de baldíos gracias a la implementación de la Ley 70. Esta
ley se ha convertido en un marco importante para la configuración y representación
de una identidad negra desde la cual poder interpelar al Estado, en las dificiles cir­
cunstancias que atraviesan los pobladores de la región. El capítulo hace énfasis en
que, en este contexto, las poblaciones consideradas no negras o chilapas están tam­
bién inmersas en un proceso de reinvención cultural, atravesado por categorías racia­
les y concepciones sobre la etnicidad y lo cultural, y bajo la tensión permanente entre
el reconociemiento étnico y los derechos políticos y territoriales.
El quinto y último capítulo propone un conjunto de discusiones a partir de los
resultados de los estudios regionales y la discusión teórica inicial. Más que conclu­
siones o consideraciones finales, este texto presenta una serie de problemas que
constituyen una agenda de investigación pendiente en los temas de identidades,
formación del Estado y política y cultura. Temas que implican una intensa discusión
de los supuestos de las categorías con que hacemos ciencia social y un fuerte
trabajo en la transformación de disposiciones intelectuales que hemos labrado en
nuestras aulas: la tendencia a juzgar nuestra experiencia desde las categorías fabri­
cadas por la sociología europea, sin reconocer el carácter colonial de la moderni­
dad y del tipo de conocimiento que denominamos ciencias sociales.
El desarrollo de esta investigación no hubiera sido posible sin la financiación de
Colciencias y sin la ayuda de Alvaro Camacho, Francisco Zarur y Heidy Casas en
el Ceso de la Universidad de Los Andes. La discusión de los materiales, la puesta