İçsel Farkındalık ve Dönüşüm Hastalıklar ve Aile Dizimi PDF
Preview İçsel Farkındalık ve Dönüşüm Hastalıklar ve Aile Dizimi
Haziran 2015 Y›l:56 Say›:665 (KDV Dahil) 5 TL İİççsseell FFaarrkkıınnddaallııkk vvee DDöönnüüşşüümm RReeşşaatt GGüünneerr HHaassttaallııkkllaarr vvee AAiillee DDiizziimmii DDrr.. IIşşıınn ÜÜnnaayy ““AAnn”” DDeeddiiğğiimmiizz OOllgguu MMüünniirr KKeelleeşşooğğlluu ÖÖLLÜÜMM:: BBıırraakkmmaakk,, TTeerrkk EEttmmeekk…… NNiillggüünn KKoorrkkmmaazz 65 S E V G ‹ L ‹ OKUYUCULAR DÜNYA devrini bitirme ve yarı süptil aleme, sevgi realitesine, geçişin 2015-2016 son sancıları kendini daha da hissettiriyor. Bu düzlemi bitirme adına varlıklar deneyimlerinin hızını artırdılar. Hem nefsaniyet hem vicdan çift taraflı bir mengene gibi yüreğimizdeki geçiş kapısına doğru giden yolda bizi sıkıştırıyor. Bir yılda yaşadığımız deneyimleri bir ayda, bir haftada yaşadıklarımızı bir günde, bir günde yaşadıklarımızı bir saatte yaşar olduk. İmajinasyon kuvvetli bir şekilde iç dinamiklerde işliyor. Geçiş kapısı bizim içimizde, kalbimizde... Bizler ise tüm korkuları, tüm yükleri, bilinçdışına toplanan tüm deneyimleri sanki elimizdeki valizlere doldurmuş gibiyiz. Valiz giderek doluyor, giderek şişiyor. Oysa süptil aleme geçen kapı bu valizlerle birlikte geçişe izin vermiyor. Farkındalık gerekiyor... Anlayış gerekiyor.... Yüklerden artık arınma gerekiyor... Terk gerekiyor... Terkardoğuş döngüsünün sonuna doğru gelişte bu yaşamımız en önemli yaşamımız. Tüm hesaplar yapıldı, defterlerdeki deneyimler alt alta toplandı. Artık varlık olarak dünya deneyimlerinin altına çizgiyi çekmeye doğru yaklaşıyoruz. Maddenin hidrojen alemindeki bu seviyesine sıkı sıkıya bağlananlar için, sahip olduklarını zannettiklerine eş koşanlar için, farklı benliklerine yapışanlar için süreç acı verici olurken; ışığı göremese de ona doğru yaklaştığımızı bilenler ve teslim olanlar için bu geçiş bir şenliğe, bir bayrama dönüşecek... Dünyanın fiziksel kıyameti yani ayağa kalkışı, uyanışı doğa olayları ile kendini gösterirken insanların varlığındaki depremler de katı inanışları yıkmak, içteki biriken tortuları volkan gibi patlatarak içten dışa akıtıyor, yangınlarla temizliyor, dönüştürüyor. İçimizdeki parçaların çatışmaları aynı zamanda dünyadaki büyük düzlemde, küçük düzlemde tüm olaylara yansıyor. Ben tek başına ne yapabilirim ki, demeyelim. Dış koşulları değiştiremediğimizde iç koşulları değiştirebiliriz. Yalnız olmadığımızı fark edelim. Vazifeli sistemlerin işlerini biz dünyadaki varlıklar üzerinden gördüklerini unutmayalım. Varlık uyandıkça acı azalır... Uyanmış varlık aynı zamanda kurtulmuş varlıktır. Kurtulmuş varlık, yani bu dünya sistemi çarkından kurtulan varlık olmak için de uyanmaya doğru büyük adımlar atmak gerekir. Artık durmak zamanı değil, ayrık uyanışa adım atma zamanı... Ruh ve Madde İçindekiler RUH ve MADDE Bu dergi İnsanlığı Birleştiren Bilgiyi Yayma (BİLYAY) Vakfı’nın bir kuruluşu olan Bilyay Yayımcılık Eğitim ve Sağlık Hizmeleri Ltd. tarafından her ay yayımlanmaktadır. 4 Toplumsal Plan Bedri Ruhselman Bilyay Yay›ncılık yönetim merkezi: Yerel Süreli Yay›n Hasnun Galip Sokak Pembe Ç›kmaz› No: 4 Daire: 6 34433 Beyo¤lu ‹stanbul İlâhî Nizam ve Kâinat’ tan Seçmeler Telefon 0212.243 18 14 ve 249 34 45 Faks 0212.252 07 18 10 At, Araba, Sürücü Meseli Ergün Özyiğit fiirket Ad›na Sahip ve Sorumlu Müdür A. Cemal GÜRSOY Abone adresi de¤iflikli¤i, haberleflme ve kitap 16 İçsel Farkındalık ve Dönüşüm Reşat Güner siparişleriniz için [email protected] adresini kullanabilirsiniz. 1. Bölüm Genel Yay›n Yönetmeni Tülin ETYEMEZ SCHIMBERG Ayl›k Ruh ve Madde dergisi ücreti: 5 TL 21 Düştük! Fadime Çelik Yurt d›fl› ayl›k Ruh ve Madde dergisi ücreti: 6,25 Euro Y›ll›k abonelik ücreti: 60 TL 22 Hans Tendam ile Geçmiş Hayatlar Üzerine Dilek Yılmaz Teknik Sorumlu Ö¤renciler için y›ll›k abonelik ücreti: 52 TL Yurt d›fl› y›ll›k abonelik ücreti: 75 Euro 2. Bölüm K. Levent KOSOVA BİLYAY YAYINCILIK EĞİTİM VE SAĞLIK 26 Hastalıklar ve Aile Dizimi Dr. Işın Ünay HİZMETLERİ LTD. ŞTİ. Çeviri ve Redaksiyon 1. Bölüm Garanti Bankas› Galatasaray fiubesi Yasemin TOKATLI Hesap No: 68 / 6295165 İBAN: TR61 0006 2000 0680 0006 2951 65 33 “An” Dediğimiz Olgu Münir Keleşoğlu Grafik Uygulama BİLYAY VAKFI ile RUH ve MADDE YAYINLARI 34 İnsanlığın Gelişiminde Kısas ve Kıyas Bilgehan Meral Gülşah ÇAPRAK hakkında bilgi almak ve sipariş vermek için web sitemizi ziyaret edebilirsiniz. 38 ÖLÜM: Bırakmak, Terk Etmek… Nilgün Korkmaz http: //www.bilyay.org.tr Kapak http: //www.bilyayyayincilik.com 40 Son Akışlar Cüneyt Gültakın Ferda GÜRSOY http: //www.bilyayakademi.net e-mail: [email protected] 4. Bölüm [email protected] Dizgi 42 Heykeller, Rüyalar ve Ruhsal Hiyerarşiler: Paskalya Adası’nın RUH ve MADDE DERG‹S‹'ne abone olanlara, Ruh ve Madde Yay›nlar› Kalıcı Gizemleri Dr. Charles A. Winstead - Dr. Stanley Krippner tüm kitaplar›m›zda %30 indirim yap›lmaktad›r. Tel: (0212) 243 18 14 - 249 34 45 2. Bölüm B‹LYAY VAKFI ile RUH ve MADDE YAYINLARI Bask› hakk›nda bilgi almak ve siparifl vermek için 50 An’da Kalmak Niçin Önemli? Neşe Kerimoğlu Arma Matbaacılık ve Tanıtım Hizmetleri Ltd. Şti. web sitemizi ziyaret edebilirsiniz. Maltepe Mahallesi Mevlevihane Sok. No: 2 D: 1 http: //www.bilyay.org.tr 52 Işık İnsanları: Luviler Cüneyt Gültakın http: //www.ruhvemadde.com Cevizlibağ - Zeytinburnu / İSTANBUL http: //www.bilyayakademi.net 2. Bölüm Tel: +90 212 481 30 04 - 05 e-mail: [email protected] www.arma-tr.com [email protected] 56 2015’te Türkiye ve Dünya Öner Döşer Sertifika No: 30980 Reklam Fiyatlar›m›z: 5. Bölüm Arka Kapak (renkli) 500 USD ISSN 1302-0676 Ön Kapak ‹çi (renkli) 200 USD 62 Leo Rutherford Bilyay’da... Arka Kapak ‹çi (renkli) 200 USD ‹ç Tam Sayfa 150 USD 63 Etkinlikler HAZİRAN 2015 Say›: 665 Cilt: 56 ‹ç Yar›m Sayfa 100 USD H A Z İ R A N 2 0 1 5 HAZİRAN 2015 • 5 İLÂHÎ NİZAM VE KÂİNAT’TAN SEÇMELER beden hücreleridir. İnsanlar, bu sıkı bir eş güdüm ve iş birliği hazırlığı ilkel varlıklarla yazgıları bağlı olarak uygulamasını yapabilmek söz konusu geniş bir toplumsal plan içinde kucak olamaz. Böyle olunca da ortaklaşa bir Toplumsal Plan kucağa yaşamaktadırlar. Örneğin, bir faaliyet içinde yürüyen vazife planına insanın kalbini oluşturan hücrelerin, herhangi bir hazırlık yapılamaz. gelişimlerini sağlamak için nasıl o * Dr. Bedri Ruhselman insan bedenine ihtiyaçları varsa o * * tarafından derlenmiştir. insanın bedeni de yaşayabilmek için Daha önce millet, aile ve toplumsal bu hücrelere o kadar ihtiyaç duyar. plan konularında söylediğimiz gibi, Birinin hastalığı diğerini etkileyeceği dünyadaki büyük küçük bütün gibi, her ikisinin sağlığı da ortak topluluklar, ortak amaçlar etrafında esenliği sağlar. Demek ki bütün bu birleşmiş insanlardan oluşmuştur. varlıklar arasında var olan toplumsal Vazife planında doğal olan ve dünya hayatlar boş ve anlamsız şeyler değildir. için ideal sayılan, hatta anlamı * bilinmeyen tam bir iş birliği, yani belli * * noktalarda meydana gelmiş idrakli Toplumsal plan, kendi olanakları bir birlik dünya topluluklarında var içindeki gelişim icaplarını yerine olmamakla beraber, o ideale doğru getirmek için birbirine dayanarak ve bilmeden bir hazırlanış ve sürükleniş birbirinden habersizce kuvvetler alarak çabası insanlarda vardır ki bu da bu yan yana yürüyen bireysel planların aşamadaki tekâmül denilen ihtiyacın bir sentezidir ki bu da insanlık zorunluluğudur. Bu hâl otomatik hayatındaki gelişim otomatizminin bir olarak akıp gider. Aslında dünyada zorunluluğudur. hakiki bir vazife idrakiyle oluşan İnsanların, kendilerinden daha ve herhangi bir hedef uğrunda tek küçük varlıklarla olan toplumsal bir birey hâlinde yürüme gücünü planlarının yanında, ondan daha gösterebilmiş bireylerden oluşan önemli ve idrakli olarak hemcinsleriyle, hemen hemen hiçbir topluluk hatta bazı bedensiz varlıklarla yoktur. Bununla beraber, bütün bu kurdukları planlar da vardır. Bütün bu toplumsal planlar gelişimin zorunluluğudur. Çünkü söylediğimiz gibi insanın gelişimi, vazife planına ait vazife sezgisi hazırlığı uygulamalarına İNSAN bedenini kullanan varlıklar, dünyada bedenlerini kullandıkları girişmesiyle mümkün olur. Oysa büyük vazife planında her şeyden çevrelerin olanak ve koşullarından yararlanarak, o koşullara tabi sayısız olay önce, tam anlamıyla bir eş güdüm içinde yaşarlar. Çünkü insanları vazife sezgisine bu olaylar hazırlayacaktır. ve iş birliği vardır. Yani orada, o Vazife planının doğal ve alışıldık disiplini, bu olayların sert ve katı görünüşleri plandaki organizasyonların gruplarına karşısında yapılacak sayısız uygulamayla öğrenilecektir. Demek ki faydalı olayların göre aralarında tam bir birlik, bütün meydana gelmesi için insanların diğer varlıklara, yani toplumsal durumlara faaliyetlerinde birbirinden ayrılmaz ihtiyacı vardır. Fakat bu toplumsal durumlar yalnız insanları kapsamaz. Bunların bir iş birliği vardır. Bu durum, o içine hayvanlar, hatta bitkiler de dahildir. Ve bu durum bir zorunluluktur, planın şaşmayan bir esasıdır. Oysa diğer deyişle dünyada büyük bir varlık kadrosu içinde, birbirini yetiştirerek ayrı ayrı hâllerde çalışmakla bu kadar derece derece hazırlanma zorunluluğunun bir icabıdır. Bunun en nesnel örneği 6 • RUH ve MADDE HAZİRAN 2015 • 7 topluluklar bambaşka ve genellikle uygulamaları sağlayan kuvvetli ve sezgisine ulaşmak, yani ilahi icaba hareketlerinin iyileştirilmesi yoluna çeşitli nefsaniyetleri harekete geçirici sürükleyici araçlardır. idrakine uyum sağlatabilecek, uyuma yöneltilir. Bunu vazifeli yardımcılar nitelikteki otomatizmleriyle insanların girebilecek durumlara gelebilmek yaparlar. O insan, hayat koşullarının * canla başla bir iş birliği yapma iştah, * * içindir. İnsan bunu yapmakta ne kadar birdenbire çatılan kaşları, ekşiyen arzu ve çabalarını sağlarlar ki burada Her insan toplumsal planlardan çaba gösterir ve başarılı olursa vazife yüzleri karşısında sebebini idrak asıl gizlenmiş olan hedef, insanların bir ya da birkaçına bağlanmıştır. Bu planına o oranda hızlı ve emin olarak etmeden çok güç durumlara düşmeye hakiki vazife idraki ve bilgisi ile tam bir bağlanmalar bazen isteğe bağlıdır fakat yaklaşır ve dünya hayatının ıstıraplı, başladığını görür, işleri tersine birlik içinde iş birliği yükümlülüğünün çoğu kez zoraki olur. Bu zoraki itilişler ağır kademelerini de o kadar çabuk yürümeye başlar, maddi, manevi anlamını sezmeye hazırlanmaları ve de yine yüksek amaçlara yöneliktir. atlatır. Eğer bunu yapmaz da sürekli üzüntüler, acılar birbirini takip eder. bunun alıştırmalarını bu otomatizmler Aslında insanlar, hayatlarını kurtarmak olarak nefsaniyetine yenilir, ondan O hâlâ işin nerelerden geldiğinin yardımıyla yapmalarıdır. endişesiyle bu sürüklenişlere kurtulma çabasını göstermez, geri farkında olmaz ve bıkkınlık gösterir. Bir ailedeki bireylerin, bir okulda gönüllüdürler. Bazısı nefsaniyet hislerle, basit düşüncelerle bağdaşıp Suçu durmadan kadere, talihe, kalır ve dünyayı planının uygulamasına topluma, insanlığa vb. şuna buna okuyan çocukların, bir fabrikada düşkünlüğünün sonucu olarak bir akıl bir araç değil, nefsaniyetlerinin yüklemeye kalkışır. Fakat durum ve çalışan işçilerin, bir kışlada öğretim hastanesinde ömrünü geçirir, kimisi tatminine bir araç sayar ve ona göre hareketlerine göre ayarlanmış olan gören askerlerin, bir dairede çalışan bir hapishaneye kapatılır, kimisi bir hareket ederek planının icaplarını planı gereğince şaşmayan gelişim memurların, bir toplantıda kararlar lokma günlük ekmeğini kazanmak çiğner geçerse işler değişir. O zaman, mekanizması onun bu telaşına zerre alan diplomatların, bir hastanede için örneğin maden ocaklarının en onun aslında otomatik yürüyen kadar aldırış etmeden kendi yolunda tedavi gören hastaların ve tedavi eden ağır hayat koşulları içinde bütün ömrü toplumsal planları, hazırlıkları ve işleyip gider. O hâlâ uslanmaz ve doktorların, bir milleti oluşturan boyunca gömülü kalır... Bunlar hep hayat koşulları bu idrakini zorlamak istemezse ortalık vatandaşların, kısacası insanlar içinde vazife bilgisi kararmaya devam eder, tatsızlıklar sayısız toplulukların hepsi otomatik gittikçe artar ve sonunda onu nitelikleriyle, büyük vazife isyana sürükleyinceye planının yüksek kadar uğraşır. sezgilerini Fakat bu hazırlayıcı isyan, işi 8 • RUH ve MADDE HAZİRAN 2015 • 9 büsbütün çıkmaza sokar ve sonunda üst tarafa iyilik yaparken alt tarafı DUYURU bir hapishaneye, bir hastaneye, bir zarara sokmak yine kötülüktür ve bu akıl hastanesine, bir mezara ya da durumların ikisi de vicdan terazisinde buna benzer çok ağır zorlayıcı hayat sorumluluğu gerektirir. koşullarından birine onu sürükler. Aslında idrakleri az çok ilerlemiş Bütün bunlar o insanın kendi idrakiyle olanlar, yapacakları işleri bu kapsam başaramadığı o ana özgü tekâmülü içinde dikkate alırlarsa görürler ki için gerekli işlerin, vazifeli varlıklar alt ya da üstten birisine yapılan iyilik Metapsişik İnsanlığı Tetkikler tarafından kendisine yaptırtılması eğer hakiki iyilik ise diğer tarafa da Birleştiren ve İlmi Bilgiyi Yayma için vazife planının aldığı kararların yararlı olur, zarara sokmaz. Fakat eğer Araştırmalar Vakfı Derneği uygulamasından meydana gelen bir tarafa yapılan iş diğer tarafı zarara olaylardır. uğratıyorsa o iş iki taraf için de hakiki * bir iyilik olmaz. Örneğin, eğitimiyle BİLYAY VAKFI * * yükümlü olduğu çocuğunu hırsızlık Öyleyse insanların ıstıraplı huyundan vazgeçirmek için döven KONFERANSLARI ve çetin olan dünyadan, bu ara bir babanın elinden -sırf çocuğa iyilik ortamdan bir an önce başarıyla yapacağım diye- çocuğu kurtaran ayrılabilmeleri için yapacakları şey, ve böylece onu kötü kaprislerinde CANLI YAYINDA! vicdan mekanizmalarının başkalarını cesaretlendiren bir insan belki yüzeysel düşünmeye, vazife sevgisine bağlı bir görüşle çocuğa, yani aşağıya iyilik olan realitelerini sindirmeye ve yapmış gibi olur ama babanın, yani UZUN YILLARDAN BERİ VAKFIMIZDA GERÇEKLEŞTİRİLMEKTE OLAN nefsaniyetlerinin baskısıyla bırakmak üst tarafın vazifesini bozarak ona zarar SALI KONFERANSLARININ istemedikleri bencillik arzu ve vermiş olur. Bundan dolayı, aslında bu İNTERNET ÜZERİNDEN CANLI OLARAK İZLEYEBİLİRSİNİZ. iştahlarının kuvvetli bağlarından hareket baba için olduğu kadar çocuk kendilerini idrakleriyle kurtarmaya için de kötülüktür. 1950'LERDEN BU YANA SPİRİTÜEL BİLGİYİ YAYMAYI VAZİFE EDİNEN çalışmalarıdır. Bunun da başarısı ancak Eğer insan böyle dikkatli hareket BİLYAY VAKFI VE MTİA DERNEĞİ, feragat, özveri ve vazife sevgisi ile edip kötülüklerden kaçmayı başarırsa GÜNÜMÜZ TEKNOLOJİLERİNİ KULLANARAK gösterilecek çabalara bağlıdır. ne âlâ!.. Hızlı bir yoldan yükselir. VAZİFESİNE DEVAM ETMEKTEDİR. Bu mücadelede gösterilmesi Başaramazsa, bu başarıyı otomatik gereken çabaların yönünün güven yollardan, onu zorlayarak sağlayacak KONFERANSLARIMIZI ARTIK DÜNYANIN HER YERİNDEN ve başarısını sağlayan âlemi kapsayan olanaklar ve düzenler, vazifelilerin bir ölçüt veriyoruz. Bu bilgi, iyilikle yardımıyla, örneklerini biraz önce http://new.livestream.com/bilyay kötülük kavramının ayırt edilebilmesini verdiğimiz şekillerde onun önüne BAĞLANTISINI KULLANARAK, kolaylaştıracaktır. İyilik vicdanın çıkartılır. r HER SALI TÜRKİYE SAATİYLE 19.30'DA CANLI OLARAK İZLEYEBİLİR, üst realitelerini, kötülük ise alt DİLERSENİZ KAÇIRMIŞ OLDUĞUNUZ KONFERANSLARI DA AYNI realitelerini ilgilendiren kavramlardır. İlâhî Nizam ve Kâinat’ın günümüz Türkçesine ADRESTEN TAKİP EDEBİLİRSİNİZ. uyarlanmış baskısından alınmıştır. Bu kavramlar birbirinden iyi ayırt YAYINLARIMIZ KESİNTİSİZ VE REKLAMSIZDIR. edilebilirlerse idrakler için vicdan yürüyüşünü düzenlemek kolay olur. Yapılan her işin aynı anda hem aşağıya İYİ SEYİRLER! hem yukarıya zarar vermemesi gerekir. İşte ölçüt budur. Örneğin, alt tarafa NOT: YAYINLARIMIZLA İLGİLİ İSTEK, ÖNERİ VE ELEŞTİRİLERİNİZİ iyilik yapayım derken üst tarafa zarar BEKLİYORUZ. vermek kötülüktür. Aynı şekilde 10 • RUH ve MADDE HAZİRAN 2015 • 11 At, Araba, Bu meseli yeterince irdelediğimizde, olduğunu, irade sahibi olduğunu, İnsan irade sahibi değildir, İnsan özgür olduğunu, bir olduğunu vb. uykudadır, İnsan şuursuzdur, sanır. Meyhanede sürekli negatif Sürücü Meseli İnsan hapishanededir, İnsan düşünceleri ve yalan ıstıraplarından tamamlanmamış bir makinedir, oluşmuş türkülerini söyler, kendine insanın iki farklı dünyası(içsel-dışsal) acıyarak vakit geçirir. Meyhanede, Ergün Özyiğit vardır gibi çalışmanın temel fikirlerine kendine özgü bir tahtta oturmaktadır, ulaşırız. Dördüncü yol yöntembilimi, kendine değer atfetmektedir. metodun bu temel fikirlerine ve ilksel Bütün bu şartlar altında Efendi kaynaklarına, zaman zaman geri (iç benliğimiz, içimizdeki tanrısal dönmemizi söylemektedir. Çünkü parçamız, içimizdeki saf çocuk, Puer her şeyi kolaylıkla mekanikleştiren Aethernus-Ölümsüz Çocuk, özümüz, ve uykuya yenilen bizlere, bu fikirler yüksek merkezler) asla ortaya çıkmaz. aracılığı ile şuurlu şok verilmek Alan kirlidir ve bu saf enerji bu ortama istenmektedir. inmez. Meseldeki temel kavramlara İlişkilerin bu halini değiştirmek yakından bakalım: için sürücüyü uyandıracak bir şoka Meyhane insanı sarhoş eden, ihtiyaç vardır. Sürücü sarhoşluk onu imajinasyonda yaşatan uykusundan uyanmalı, atı ve dünyasal, duyulara dayalı yaşamı arabayı gözlemlemelidir. Uyanmaya simgelenmektedir. başladığında ilk yapması gereken Dışarısı ise, onun uyanarak meyhanede bulunduğu tahtından aşağı ulaşması gereken olası şuurlu inmek olmalıdır (kendine atfettiği yaşamını simgelemektedir. Bu potansiyel olarak insana verilmiştir. İnsan çalışarak buna ulaşabilir. At insanın duygusal yanıdır, duygusal merkezidir. Sevgiye DÖRDÜNCÜ yolda sıradan insanın durumu bir at, araba ve sürücü açtır. Doyurulmamıştır. Pozitif ile karşılaştırılarak, şu şekilde anlatılır: Sürücü bir meyhanede tüm duygular ile beslenmelidir. parasını ve zamanını harcayarak içmektedir, sarhoştur. Tüm enerjisi, Söz dinlemez. Gülmesi gerek denetlenmeksizin han düzleminde boşa akmaktadır. Dışarıda bir atı ve arabası yerde ağlayıp, ağlaması gereken olduğunu unutmuştur. Öncelikle ayağa kalkıp pencereden dışarı bakmalı. yerde gülebilir. Negatif duygularla Anlaması uzun zaman alacak olan dışarıdaki durumu görmelidir. Dışarıdaki zehirlenmiştir. arabası bakımsız ve kırık döküktür, tamire ihtiyaç duymaktadır. Atı aç ve yaralıdır, Araba bedeni simgelemektedir. bakıma ihtiyaç duymaktadır. Sürücünün birazcık ayılması, ayağa kalkması, Hırpalanmıştır, hastalıklarla pencereden dışarı bakması, atı, arabayı görmesi, dışarı çıkması, yürümesi, mücadele etmektedir. Enerjisi, düşünmesi uzun zaman alacaktır. Bu tedricen (7 yasası gereği) gerçekleşecek bir dikkati düşüktür. Duruşu süreçtir. (postür) bozuktur. Biri meyhane, diğeri dışarısı olmak üzere iki farklı seviyeden söz edilmektedir. Sürücü sarhoştur. Sürücü çalışmayı yapabilmek için seviye değiştirmeli, dışarıya çıkmalıdır. Sürücü İmajinasyonun korkunç bulunduğu seviyede (meyhanede) çalışma yapamaz. Atı, arabayı meyhaneden, yer gücü altında, sanrılarla seviyesinden süremez. yaşamaktadır. Şuurlu 12 • RUH ve MADDE HAZİRAN 2015 • 13 pohpohlayan hiçbir şey verilmez. Tam tersine çalışmanın temel fikirleri ile sürekli şoklar verilir, uyanmamız için tokatlar atılır. Çalışma bize; sen bir makinesin, uykudasın, hapistesin, irade sahibi değilsin, bir ve tek değilsin vb. der. Şokların tadı ekşidir. Çoğu insan bu sert tadı deneyimlemek yerine, tatlı tatlı uyumayı tercih ederler. Bu çalışma feda etmekle ilgilidir. Kendi ıstıraplarımızla kendimizi zehirleriz. Başka hiç kimsenin ıstıraplarına kulak asmayız. Istıraplarımızla imajinatif olarak sarhoş oluruz. Onlara büyük bir aşkla bağlıyızdır. Bu handa sürekli ıstıraplarımızı anlatan kederli şarkılarımızı seslendiririz. Istıraplar üzerine kafa yormak, imajinatif sarhoşluğun bir biçimidir. Bu, Sürücünün uğruna bolca para harcayabileceği türden büyüleyici bir sarhoşluktur. Aslında feda edebileceğimiz tek şeyimiz ıstıraplarımızdır. Onlar bizi aşağı doğru çekip dünyasal hayata çapalarlar. Yukarıya doğru tırmanmak için onları bir kurban gibi feda etmeliyiz. Öğreti zaten, “Feda edebileceğiniz tek şey ıstıraplarınızdır,” demiştir. Gurdjieff in “Siz kendinize değerlerden vazgeçmelidir; kutsal, bunlar olmadıkça, efendi asla ortaya önce aldığı, hazmedemediği derin acımayacaksınız, ben size acıyacağım,” eleştirilemez kişi olmadığını fark çıkmayacaktır. bilgilerle kendine değer atfeder. demesi de yine bu konu ile ilgilidir. etmelidir.) Kendini tanrı sanmaktadır, Çalışmaya araba (beden) ile veya Kendini dokunulmaz bir yere koyar. Bizim kendimize acımamız sübjektiftir, çünkü o hep haklıdır. At ve arabaya at (duygular) ile başlanabileceği Oysa ki öğreti, “Yönlendirilmiş yol göstericinin bize acıması ise bakım yaptıktan sonra yerine söylenebilir. Ama bu yanlıştır. Bu kendini gözlemleme ile BİR HİÇ objektiftir. Bu ıstıraplarla yüzleşip tırmanmalıdır. (Sürücü uyanmadıkça durum sürücüyü daha derin bir OLDUĞUNUZU İÇSEL OLARAK “Bu tamamen doğru mu?” diye sormak ne ata, ne de arabaya bakım yapabilir.) uykuya, imajinasyona sevk edebilir. ANLAMADIKÇA bulunduğunuz onların üzerimizdeki etkisini kırar. Sonunda dizginleri eline alıp elinden Sürücüye handa sarhoşken bir yerden kımıldayamazsınız,” Istırapları seslendiren benler bu geldiğince iyi sürmeye çalışmalıdır. öğreti sunulabilir. Ona göklerdeki demektedir. Kendinize değer atfetmek soruya “Tamamen doğru” diye Bütün bunlardan sonra arabaya efendi bir melek olduğu vs. söylenirse o sürücüyü bulunduğu varlıksal seviyede cevap veremezler. Çünkü hakikat bu gelebilir ve nereye gitmesi gerektiğine buna inanır ve daha çok içer. Sahte kristalleştirir (katılaştırır). Çalışmada benler tarafından çarpıtılmış, yalana ilişkin talimatlar verebilir. Bütün öğretiler onu pohpohlar. Zamanından kendimize dair imajinasyonumuzu dönüşmüştür. 14 • RUH ve MADDE HAZİRAN 2015 • 15 Sürücü (deneyerek-yanılarak) peşinde olanlara, İnsanın Dört Bedeni yerine tırmanmalıdır. Yeterince ve Merkezler konuları ile birlikte meseli BİLYAY VAKFI, arınmadan tırmanırsa başarısız ve tekrar ele almalarını tavsiye ediyorum. negatif olacaktır. Bu imajinasyonda Yazımı Nicoll’den bir alıntı ile çalışmaktır. Samimiyetle çalışıyorsa, bitirmek istiyorum. “Çalışma, işitilmiş MTİA DERNEĞİ VE başarısız olsa da yılmayacaktır, yeniden olan şeyleri giderek daha derinden deneyecektir. ve daha derinden görmek demektir. RUH VE MADDE YAYINLARI Meselin iki önemli vurgusuna tekrar İnsanlar Çalışma’yı yüzeysel olarak dikkatinizi çekmek istiyorum. anlıyorlar; örneğin, negatif duygularınızı FACEBOOK’TA! Başlangıçta dizginler yoktur. gözlemlemelisiniz gibi ama bunu yapmak ne At arabaya doğru koşulmamıştır. kadar uzun zaman alır. Tüm gelişim, tüm At sürücüyü anlamaz. Görsel dil içsel tekâmül şu an yüzeyde gördüklerimizi Değerli Okurlarımız, (imgeleme) ve sözel dil birlikte daha derinden görmeye dayanmaktadır. Bugüne kadar BİLYAY Vakfı ve MTİA Derneği olarak, merkezimizdeki kullanılmalıdır. Böylece insanlar bu at, araba, sürücü konferanslar, Bilyay Akademi seminerleri, diğer özel çalışmalarla sizlere Uyanış entelektüel bölümden meselini ve sürücü ile at arasında ulaşıp Ruh ve Madde Dergisi ve yayınladığımız kitaplar aracılığıyla sizlerle başlar. Önce sürücü uyandırılmalıdır. dizginlerin olmadığını duyarlar ve bunu hep iletişim içinde olduk. Sarhoş bir sürücünün önüne öğreti sadece bir ifade olarak alırlar. Örneğin, Artık günümüz etkili iletişim araçlarından interneti ve sosyal paylaşım konulamaz. Bunu yaparsanız onu “At, araba, sürücü meselini bilmiyor sitelerini kullanarak da bize ulaşıp duyuru, etkinlik ve taze haberlerimizi kristalleştirirsiniz. O daha da çok musun? Dizginlerin olmadığını bilmiyor takip edebileceksiniz. içerek handa kalacaktır. musun?” diyebilirler. Evet, ama hiç bunun Böylece, sizlerle var olan iletişimimizi daha yakın ve sürekli bir hale Meselin daha derin anlamlarının ne anlama geldiğini düşündünüz mü?” r getirip dilek, öneri ve beklentilerinizi öğrenme şansımız olacak. Dilerseniz internetteki facebook gruplarımızı BİLYAY VAKFI ve MTİAD https://www.facebook.com/pages/Bilyay-Vakfı-ve-Metapsişik-Tetkikler- ve-İlmi-Araştırmalar-Derneği/1447165268909069?fref=ts THE DIVINE ORDER AND THE UNIVERSE https://www.facebook.com/pages/The-Divine-Order-and- the-Universe/290702101086360 RUH VE MADDE KİTAP KULÜBÜ http://www.facebook.com/groups/205985712775099/ adreslerinden ziyaret edebilir, ÜYE olabilirsiniz. Bu gruplarda periyodik olarak anketlerimiz, ödüllü sorularımız ve bazı sürprizlerimiz de olacak. Katılımızı bekliyor, ilginize teşekkürler ediyoruz. 16 • RUH ve MADDE HAZİRAN 2015 • 17 RUHSAL gelişimin ana temellerinden birtakım bilgileri anlatmaya ve bunları o kadar çok şey var ki, bu anlamda bir tanesi farkındalıktır. Temelde insan paylaşmaya çalıştık. Bunu yaparken de elimizde nasıl bir harita olması lazım? varlığının bir görünen yönü bir de hiçbir taraftan olmadık. Neyin farkında olacağınızı bilmezseniz, görünmeyen tarafı var. Ve bunları inceleyen Ruhsallık çok geniş bir alanı her şeyi sürekli izlerseniz gelir ve geçer. çeşitli disiplinler var. Bunlardan kısmı insanın kapsıyor. Bunlar da bizim için Ama neyin farkında olacağınızın da iç, bir kısmı dış yapısını inceliyor. Genellikle hayati bir öneme sahip. Ruhsallıkla farkında olursanız buna daha farklı bir iç yapısını inceleyen bilime psikoloji adını ilgileniyorsak kendi içimize bakmak, açıdan bakmanız ve alanınızı daraltıp veriyoruz. Fakat insanın iç yapısını inceleyen kendi içimizdeki dönüşümü mümkün gerçekten en hayati olanların farkına çalışmalar sadece son yüzyılla sınırlı değil. olduğunca hızlandırmak lazım. Bu varmanız mümkün olur. Bilmek çok İnsanlığın idraki, zihni, belli bir seviyeye olanaklar içinde her şey artık çok önemli. Bize bir harita lazım. Bu geldikten sonra insanın iç yapısını inceleyen hızlandığına göre ve bütün her şeyi konuda gelişmiş çok güzel haritalar İçsel disiplinlerin incelediğimize göre, hepsinin bir var. 4. Yol öğretisi de bize güzel bir oluştuğunu özetini çıkarma imkanımız var. harita veriyor. Üstelik oldukça güzel görüyoruz. Ruhsal gelişimin temel ayaklarını bir harita. Başka sistemler de var elbet Farkındalık Özellikle özetleyecek olursak en başta insanın iç dünyasını inceleyen. doğudaki “farkındalık” gelir. Her şey bununla Bunların hepsini sentezlediğinizde ve disiplinlere başlıyor; bilinçlenme yani bilincin ortaya gayet güzel bir manzara çıkıyor. baktığımızda biraz daha yükselmesi ve içsel Ben şahsen çalışmalarımı son yıllarda çok önemli bazı dünyamızda biraz daha ileriye gitmesi daha çok insanın değişimi, dönüşümü Dönüşüm hakikatlere ulaşmışlar. zaten temelde farkındalığa bağlıdır. konusuna odakladım. İçsel değişimi Yogayı vb. çalışmaları Örneğin, yoga çalışmalarına bakarsanız hem teorik, hem modelleme, hem de kastediyorum. Daha bunlar aslında çok çeşitli düzeylerde pratik olarak ele alıp çalışmalarımı bu Reşat Güner öncelerine dayanan pek farkındalık çalışmalarıdır. Meditasyon alana daralttım çünkü ruhsallık içine çok öğreti var. Örneğin, da yoganın içinden çıkmıştır ki bu iç daldığınız zaman her yöne gidebilecek Şamanizme bakacak olursak dünyayı izlemek, gözlemek anlamına bir alan. Bunun sonucunda çeşitli 1. Bölüm 60 bin yıl öncesine uzanıyor. geliyor. Meditasyonda zaten şekillerde epey bir çalışma yaptıktan Ancak geçtiğimiz yirmi, otuz ana amaç iç dünyayı gözlemektir; sonra vardığım bazı sonuçlar var. sene içinde dünyada ilk defa olan kendinin çeşitli düzeylerde farkında Bugün sizlerle paylaşmak istediğim bir şey var: İletişimin artmasıyla artık olmak. Ondan sonra bir sentez bunlar. her şey elimizin altında. İnternette çalışması olan 4. Yol çalışmasına Aslında anlatacaklarım pek çok her tür bilgiye kestirme yoldan baktığınızda bütün yolların senteziyle şeyin sentezi. Farkındalık, değişim ve ulaşabiliyorsunuz. Daha öncesinde oluştuğunu görüyorsunuz. Fakirin dönüşümün bir vasıtasıdır. Dönüşüm insanlar kendi yöresinde yaşayıp yolu, keşişin yolu, yoginin yolu olarak deyince çok farklı şeyler anlayabiliriz. ölüyorlardı. Orada bir öğretiyle bilinen ekol bilgilerini sentezleyerek Olumlu anlamda da, olumsuz anlamda karşılaşırsa ondan nasiplenip yoluna devam oluşan sisteme 4. Yol denmiş. Orada da da bir dönüşüm olabilir. Ama ben ediyordu. Şimdi bütün kültürler parmaklarımızın temelde farkındalık var. İç dünyanın elbette ki daha ileri seviyelere doğru ucunda; her kültürü inceleyebiliyoruz ve farkında olmak, “ne hissediyorsun, ne olan dönüşümü kastediyorum. incelenebiliyoruz. Bu bize müthiş bir görüş yapıyorsun, ne düşünüyorsun, zihninin Dönüşüm dediğimiz zaman insanın olanağı sunuyor. Her şeyi masaya yayıp birbiriyle içinde neler oluyor” bunların farkında evrim yolculuğunda daha üst karşılaştırıp bir senteze varabilmek mümkün. olmak ve bunları takip etmek. basamaklara doğru gidecek şekildeki Biz de organizasyon olarak geçtiğimiz yıllarda Elbette neyin farkında olacağını dönüşümü kastediyorum. Aslına elimizden geldiğince böyle bir sentez yapmaya bilmek çok önemli. Farkında olalım da bakarsanız zaten hayatın gidişi de bu çalıştık. Ruhsallıkla ilgili ayağı yere sağlam basan neyi izleyeceğiz? Zihne baktığımızda şekilde. Fakat şimdi içinden geçmekte
Description:The list of books you might like
