I rapporti sino-sovietici dagli anni Venti agli anni Settanta

81 Pages·2007·2.65 MB·Italian

by  Anastasia Bocchi

Università degli studi di Venezia “Ca’ Foscari”
Facoltà di lingue e letterature straniere
Corso di laurea specialistica in
lingue e istituzioni economiche e giuridiche dell’Asia Orientale
I rapporti sino-sovietici
dagli anni Venti agli anni Settanta
Seminario di Storia e Istituzioni dell’Asia Orientale
Docente: Prof. Guido Samarani
A cura di: Federico Abbasciano
Anastasia Bocchi
Ileana Marzano
Marco Maria Fernando Scandolaro
Anno accademico 2006-2007
Università Ca’ Foscari
Lingue e Istituzioni Economiche e Giuridiche dell’Asia Orientale
Indice
Indice pag. 1
Introduzione pag. 3
Anni Venti
L’episodio di Harbin: primo conflitto politico tra Russia e Cina pag. 5
Inizio delle relazioni politiche tra Sun Yatsen e Mosca pag. 7
Problemi nelle relazioni sino-sovietiche negli anni 1920-1921 pag. 9
Relazioni tra Cina e Comintern pag. 11
Il manifesto di Sun Yatsen e Adolph Joffe del 1923 pag. 13
Cina e fascismo pag. 15
Dagli anni Trenta alla visita di Mao a Mosca
L’ombra del Comintern pag. 18
Stalin e la guerra sino-giapponese pag. 20
Gli accordi di Yalta e il Trattato sino-sovietico del 1945 pag. 21
Dopo la fondazione della RPC: Mao Zedong e Stalin a Mosca pag. 26
Il Trattato sino-sovietico di amicizia, alleanza e mutua pag. 29
assistenza
Anni Cinquanta
Inizio delle relazioni ufficiali tra Mao e l’URSS pag. 34
La Guerra di Corea pag. 35
La morte di Stalin pag. 38
Il XX Congresso del Partito Comunista e l’inizio dei disaccordi pag. 39
Anni Sessanta
L’apertura delle polemiche pag. 43
La Conferenza di Bucharest pag. 54
Relazioni economiche sino-sovietiche pag. 56
La Conferenza di Mosca pag. 59
Il XXII Congresso del PCUS pag. 60
I confini sino-sovietici pag. 60
Tentativi di mediazione pag. 62
La crisi cubana e la Guerra sino-indiana pag. 64
Il Trattato Test-Ban pag. 65
Conflitti nelle organizzazioni e nei partiti internazionali pag. 67
La disputa fino alle dimissioni di Khrushchev pag. 68
La disputa dopo le dimissioni di Khrushchev pag. 69
La seconda Conferenza afro-asiatica pag. 70
Vietnam e relazioni sino-sovietiche pag. 70
La Rivoluzione Culturale e le relazioni sino-sovietiche pag. 72
I conflitti di confine pag. 73
Dopo gli anni Sessanta pag. 75
Bibliografia pag. 76
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Introduzione
I rapporti sino-sovietici dagli anni Venti agli anni Settanta 3
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Sicuramente la Russia fu già negli anni che precedettero la nascita della
Repubblica Popolare l'influenza dominante sulla gioventù benestante cinese per quanto
riguarda i problemi sociali, culturali, economici e politici del paese. Questo fu vero nelle
aree controllate dal Kuomintang così come in quelle controllate dai comunisti. Ovunque in
Cina quella gioventù aveva ferventi idee rivoluzionarie e l'impatto dell'ideologia Marxista fu
notevole, giungendo quasi ad essere un sostituto per la religione. Egli era letteralmente
adorato dai giovani cinesi, e Stalin era il leader straniero più popolare, il socialismo era
dato come l'unico possibile tipo di golverno per la Cina nel futuro e la letteratura russa
aveva il maggiore seguito nel paese (le opere di Maxim Gorky riuscirono a vendere più di
qualunque scrittore cinese, eccezion fatta per Lu Xun).
Tutto questo è ancora più sorprendente se si considera che le altre nazioni
imperialiste straniere come America, l'Impero inglese, la Francia, la Germania, il Giappone
e l'Italia avevano migliaia di lavoratori nell'ambito economico, politico, culturale e
missionario sul territorio cinese, i quali si prodigavano attivamente per propagandare alle
masse il credo delle loro nazioni, mentre al contrario la Russia sovietica non abbe
nemmeno una singola scuola, chieso o perfino un gruppo di discussione in Cina dove le
dottrine Marxiste-Leniniste potessero essere discusse legalmente. Secondo lo scrittore
Brian Snow, che wisse in Cina nel periodo tra il 1929 ed il 1960 anche l'influenza che la
cultura Russa esercitò nelle aree comuniste del paese fu per lo più indiretta, inoltre era
veementemente opposta dal Kuomintang. E' opinione comune che da un punto di vista del
pensiero l'influenza russa ebbe da sola un impatto maggiore di tutte le missioni cristiane
insieme.
Bisogna ricordare che i comunisti cinesi entrarono volontariamente nel Comintern, e
la loro unità d'intenti con il partito comunista russo sarebbe potuta essere liquidata in
qualsiasi momento dai cinesi stessi. L'Unione Sovietica dunque era soprattutto un
esempio vivente da imitare, non solo un alleato a cui appoggiarsi.
Nonostante l'isolamento in cui vivevano i comunisti cinesi la prima costituzione dei soviet
cinesi recitava già:
“il governo sovietico di Cina dichiara la sua prontezza nel formare un fronte rivoluzionario
unito con il proletariato mondiale e tutte le nazioni oppresse, e proclama che l'Unione
Sovietica, la terra della dittatura del proletariato, è il suo leale alleato”
Un esempio del non-isolamento ed internazionalismo dei comunisti cinesi fu
l'intenso interesse che provarono per gli eventi successivi allo scoppio della guerra civile di
Spagna. Venivano stampati speciali bollettini, le discussioni venivano incoraggiate e
speciali discussioni vennero fatte nei dipartimenti politici e tra i soldati al fronte. Non era
strano, in quel periodo trovare agricoltori delle aree rosse che conoscevano
rudimentalmente i fatti riguardanti l'invasione italiana dell'Abissinia, e l'”invasione” tedesco-
italiana della Spagna, per la quale le due potenze europee erano conosciute come gli
“alleati fascisti” del loro nemico, il Giappone.
Ovviamente all'adorazione dell'Unione Sovietica conseguirono le imitazioni delle idee,
delle istituzioni, dei metodi e delle organizzazioni straniere. L'armata rossa cinese fu
costituita basandosi sul modello dell'esercito russo, e molte delle sue tattiche militari
vennero dall'esperienza sul campo dei russi. Le organizzazioni locali spesso seguirono il
modello di quelle nate durante il periodo del Bolscevismo. E naturalmente, la linea politica,
l'ideologia e la leadership furono sempre sotto la guida attiva dell'internazionale
comunista, la qual cosa portò indubbiamente grandi benefici ai cinesi dalla possibilità di
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poter condividere l'esperienza collettiva della rivoluzione russa e dall'esperienza del
Comintern.
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Anni Venti
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L’episodio di Harbin: primo conflitto politico tra Russia e Cina
Il conflitto che sfociò tra gli interessi di politica estera sovietica e cinese è una
pagina importante della storia delle relazioni tra i due paesi.
Il conflitto fu messo in atto dal Concilio dei Deputati dei Soldati e dei lavoratori sovietico
ad Harbin (Manciuria) che presero il
potere su istigazione dei Bolsheviki
locali nel Dicembre 1917, ma che fu
presto sciolto dalle autorità cinesi.
L’Armata Rossa, sulla scia della
rivolta dell’Ottobre 1917, attraversò
il confine dello Xinjiang, e passando
dalla Mongolia giunse in Cina.
Questo episodio fu analizzato da
molti studiosi, che si focalizzarono
principalmente sullo sviluppo delle
relazioni diplomatiche durante il
Gennaio e il Febbraio 1918.
Con approcci e metodologie
differenti essi hanno studiato
principalmente il materiale relativo
alla politica estera. I protagonisti
della presa di Harbin, i Bolsheviki, guidati alla propria soggettiva visione della legge,
giustificarono le proprie azioni in nome della lotta per la continuazione della rivoluzione
Russa.
Il presidente del Concilio motivò la presa di potere ad Harbin come azione necessaria per
prevenire la nascita ed il consolidarsi di centri e basi della resistenza anti-sovietica in Cina.
Il tre dicembre 1917 i Bolsheviki locali ad Harbin annunciarono che “ per ordine del
Commissariato del popolo, il Concilio di Harbin dei Deputati de Soldati e dei Lavoratori è
divenuto il rappresentante ufficiale del potere dello stato”.
Lo stabilirsi dei Bolsheviki ad Harbin voleva essere la tappa iniziale di un’avventura
militare internazionale.
I Bolsheviki non erano minimamente turbati dal fatto che gli aderenti alla diplomazia
tradizionale (ritenuta la giusta via per sviluppare relazioni internazionali) vedessero la
presa di potere ad Harbin come un non autorizzato insediamento delle truppe rosse nel
territorio cinese finalizzato ad istaurare il proprio regime come una grave violazione delle
leggi internazionali accordate vigenti.
Per legittimare il proprio operato K .Radek, leader Bolsheviko, affermò:
“Revolutionary socialism, for as long as it
has been around, has always insisted on,
and recognized in fact, the right revolution
had to interfere in the internal affairs of all
nations”.
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La Cina, come altri paesi limitrofi alla Russia, era parte del progetto rivoluzionario
dell’Armata Rossa, progetto che si sarebbe dovuto espandere a tutto il mondo. L’ordine
nel Dicembre 1917 da parte di Lenin e Trotsky di “ devolvere due milioni di rubie agli uffici
d’oltremare del Commissariato per gli Affari Esteri per le esigenze del movimento
rivoluzionario internazionale” sortì un effetto bomba in Cina.
Le autorità di Pechino presero immediate contromisure,
inviarono numerosi telegrammi ai lords delle varie province,
attuando una politica molto rigida nei confronti della
propaganda e degli attivisti Bolsheviki.
La “bomba” lanciata dai leader sovietici dilagò investendo
tutta la Cina, favorendo la nascita di sentimenti anti-sovietici
tra la popolazione cinese.
Nel Gennaio 1918 Polivard (Deputato della Commissione
per gli Affari Esteri) nella sua discussione con Li Shizhong
(Segretario della missione cinese a Petrogrado) cercò di
rassicurare le autorità cinesi, attraverso una serie di buone
intenzioni.
Infatti questo alto diplomatico russo asserì la volontà
del governo sovietico di aiutare la Cina a diventare un paese
Lenin e Trotsky
indipendente in primis, ma impegnandosi anche su altri
fronti come per esempio il supporto all’India nella propria guerra per l’indipendenza contro
la Gran Bretagna.
Buoni propositi atti a mantenere pacifiche le relazioni con Pechino.
Bisogna dire che il materiale a disposizione dei ricercatori è molto esiguo.
Degno di essere menzionato, al fine di comprendere meglio i rapporti tortuosi sino-
sovietici, è il messaggio diplomatico inviato dal Concilio del Commissariato del Popolo
Russo ai governi del Nord e del Sud della Cina il 25 Luglio 1919.
Non appena fu resa nota l’esistenza di rapporti tra Cina e Russia, gli storici cinesi si
affrettarono a convertire il termine “negoziazione” con “contatti”.
Il loro intento era di definire le relazioni tra i due paesi come rapporti privati tra i loro
rappresentanti.
Questa volontà di celare la natura reale dei contatti sino-russi era dettata dalla
necessità delle autorità cinesi di non contrariare gli altri membri dell’Entente, i quali si
rifiutavano di riconoscere la Russia Sovietica.
In rispetto alla volontà dell’Entente, la Cina rifiutò incontri ufficiali con le autorità sovietiche,
ma in realtà aggirò semplicemente l’ostacolo, instaurando cioè relazioni ufficiose con gli
agenti russi di politica estera.
In conclusione, l’episodio di Harbin evidenzia come il tentativo di esportazione del modello
sovietico rivoluzionario in Cina, si è rivelato un vero fiasco.
La convinzione dei Bolsheviki, secondo i quali ovunque nel mondo, soprattutto in Cina,
tutti i popoli oppressi dalle forze straniere fossero perfettamente idonee ad abbracciare il
modello sovietico, si rivelò errata.
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Inizio delle relazioni politiche tra Sun Yatsen e Mosca
Molti punti relativi ai rapporti tra Sun Yatsen, leader del movimento di liberazione
nazionale in Cina, e il governo sovietico nei primi anni post-rivoluzione in Russia, sono
ancora oscuri.
E’ da domandarsi perchè negli
anni Venti il governo sovietico
decise di istaurare rapporti
diplomatici proprio con Sun
Yatsen piuttosto che, per esempio,
con i militaristi cinesi del Nord e
del Nord-Est della Cina che si
disputavano l’autorità del governo
di Pechino, ed esprimevano
interesse nel stabilire rapporti con
i
rappresentanti della nuova Cina.

Prima di
esplorare
queste
relazioni è
Sun Yatsen
necessario
ricordare le
priorità della politica estera sovietica e il metodo utilizzato dalla
leadership per consolidare le relazioni internazionali negli anni Venti.
Tra il 1918 e 1920 l’intero territorio russo era interessato
dal dilagare della guerra civile da un lato, e dall’invasione di forze straniere dall’Est e
dall’Ovest dall’altro.
Fondamentale per i russi era dunque la lotta contro l’intervento straniero, lotta da condurre
attraverso gli strumenti della propaganda e della diplomazia.
Durante la guerra civile e l’interventismo straniero la Russia promulgò innumerevoli note,
memorandum indirizzati ai governi delle potenze estere per intraprendere una nuova
forma di collaborazione diplomatica.
Tale situazione comportò gravi difficoltà per i sovietici, che dovettero assumere un
duplice atteggiamento:
1. Mantenere rapporti diplomatici con le forze estere
2. Contemporaneamente supportare il movimento rivoluzionario nei medesimi paesi
stranieri
L’intento di intraprendere una nuova linea diplomatica fu sviluppata da Lenin e dai suoi
sostenitori, primi tra tutti Chicherin e L. Karakan.
Essi istituirono il Commisariato del Popolo per gli Affari Esteri (Narkomindel); le iniziative di
diplomazia e propaganda cominciarono a dare i loro frutti.
Il rapporto del Narkomindel sul 7° Congresso dei Sovietici(Novembre 1918 Dicembre
1919) cita:
“ In the East, The Soviet Governament harvests the fruits of its
faithful, open and far-sighted policy, established from the very
first days of its coming to power. Our official representatives, in
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spite of the willingness of some Asian governaments (for example
of China) to establish relations with us, were not admitted due to
the pressure of Entente, but the ideas of Russian Revolution serv
the orient as a powerful means of waking up from a long
hibernation...”
Mentre Pechino avanzava lentamente gli accordi con i rappresentanti della nuova
Russia, il corso delle circostanze indusse alla priorità di costituire relazioni con le potenze
in opposizione al governo cinese.
La linea della politica estere era coordinata con quella della Comintern (Organizzazione
internazionale dei partiti comunisti. Fu fondata per iniziativa dei bolscevichi russi secondo i
quali la rivoluzione d'ottobre aveva aperto, nella storia delle lotte del proletariato, una fase
nuova per la conquista del potere politico, che rendeva prioritaria la difesa dello stato
sovietico minacciato dalla reazione delle potenze occidentali).
Fu proprio per questo motivo che Sun Yatsen apparve il personaggio chiave per la politica
sino-russa.
Mosca era soprattutto interessata a capire quale fosse l’atteggiamento di Sun
Yatsen nei confronti della nuova Russia.
Nel 1918 il leader cinese in occasione della vittoria rivoluzionaria in Russia mandò un
inviato in Siberia per studiarne la situazione.
Immediatamente informato dalle autorità del Narkomindel, Chicherin scrisse una lettera al
capo del Governo del Sud della Cina a Canton, esprimendo la volontà di allacciare dei
contatti ufficiali.
La risposta Di Sun Yatsen fu tempestiva, nella sua lettera egli affermava che “ era
estremamente interessato a conoscere l’organizzazione dei sovietici, del sistema militare e
scolastico in Russia, e che sarebbe stato lieto di sapere qualsiasi cosa relativa a questi
argomenti, e soprattutto relativamente all’educazione”.
Il primo documento ufficiale è la Dichiarazione Sovietica, indirizzata al capo del governo di
Canton nel Luglio del 1919, che delineava il programma per lo sviluppo delle relazioni
sino-russe.
Altro documento importante del 1920 è il Rapporto di Zhou Zi-qin, il quale afferma
che “allo stato attuale delle cose il Governo di Canton può essere considerato la sola
effettiva organizzazione in grado di implementare la propaganda comunista in Cina.
Secondo la logica di Sun Yatsen, la realizzazione della democrazia sarebbe l’unica via per
eliminare il militarismo e perpetrare riforme sociali”.
La corrispondenza tra Sun Yatsen e i leaders sovietici divenne più abbondante nel 1922,
dopo che Joffe fu inviato in Cina.
A quel tempo la prima fase per stabilire rapporti tra il leader di Canton e la Russia era
praticamente completata.
Il principale risultato era il riconoscimento del reciproco interesse da entrambe le parti.
Il famoso comunicato di Joffe e Sun Yatsen, che fissa le posizioni di entrambe le parti,
manifesta la strada per una più profonda relazione tra le autorità sovietiche e Sun Yatsen.
E’ perciò il caso di affermare che Sun Yatsen ha occupato un ruolo importante nella
politica estera sovietica, determinato dal significato politico e pubblico che egli ha assunto
nella storia della Cina.
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