"I have a Very Good Trust in My God": La construction de la religiosité des jeunes gens Sunnites à Beyrouth

124 Pages·2009·1.055 MB·English

by  Eva-Maria Zeis

Eva-Maria Zeis
„I Have a Very Good Trust in My God“

ISLAMKUNDLICHE UNTERSUCHUNGEN • BAND 288

begründet
von Klaus Schwarz

herausgegeben
von Gerd Winkelhane

ISLAMKUNDLICHE UNTERSUCHUNGEN (cid:127) BAND 288

Eva-Maria Zeis

„I Have a Very Good Trust in My God“

La construction de la religiosité
des jeunes gens Sunnites à Beyrouth
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© 2009 by Klaus Schwarz Verlag GmbH
Erstausgabe
1. Auflage
Gesamtherstellung: J2P Berlin
Gedruckt auf chlorfrei gebleichtem Papier
Printed in Germany
ISBN 978-3-87997-360-6
Table des matières

RRRReeeemmmmeeeerrrrcccciiiieeeemmmmeeeennnnttttssss................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................11110000

IIIInnnnttttrrrroooodddduuuuccccttttiiiioooonnnn....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................11111111
1. Prologue................................................................................................11
2. Concept : la religiosité comme construction culturelle..................12
3. Etat de la recherche, problématique et approche..........................15
Etat de la recherche..............................................................................15
Problématique........................................................................................17
Approche.................................................................................................17
4. Démarche : interviews semi-directives...........................................18
Echantillon..............................................................................................18
Prise de contacts....................................................................................19
Circonstances des interviews.............................................................21
Documentation et méthode d’analyse.............................................22
5. Plan........................................................................................................25

CCCCoooonnnntttteeeexxxxtttteeee aaaauuuu LLLLiiiibbbbaaaannnn................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................22226666
1. Religion et société...............................................................................26
Confessionnalisme politique...............................................................26
Mentalité communautaire..................................................................28
Appartenance communautaire et religiosité.................................29
2. La communauté sunnite.....................................................................31
Développement politique.....................................................................31
Relations intercommunautaires........................................................34
Divisions au sein de la communauté................................................35
3. La jeunesse libanaise...........................................................................36
Conditions de vie...................................................................................36
Religiosité des jeunes............................................................................38

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LLLLeeee ddddiiiissssccccoooouuuurrrrssss ssssuuuurrrr llllaaaa rrrreeeelllliiiiggggiiiioooossssiiiittttéééé –––– AAAAnnnnaaaallllyyyysssseeee dddd’’’’iiiinnnntttteeeerrrrvvvviiiieeeewwwwssss................................................................................................44441111

1. Conviction............................................................................................41
1.1. Profession de foi..........................................................................41
1.2. Relation entre Dieu et l’homme...............................................42
Dieu comme créateur et le Coran comme mode d’emploi pour
l’homme...................................................................................................42
Intervention de Dieu.............................................................................44
Entre confiance et crainte...................................................................46
1.3. But de la vie : l’accès au paradis...............................................48
Attentes vis-à-vis du paradis.............................................................48
Critères d’accès au paradis.................................................................50
Peine et joie anticipées.........................................................................52
1.4. Le « bon musulman ».................................................................54
Accomplir les commandements.........................................................54
Etre bon avec les gens..........................................................................55
1.5. Résumé.........................................................................................57

2. Pratique personnelle..........................................................................59
2.1. Organisation des commandements.........................................59
Difficulté de discernement entre les commandements................59
Fonctions des commandements.........................................................60
Hiérarchie des commandements.......................................................61
2.2. Réalisation des commandements.............................................64
Commandement et intention.............................................................64
Commandement et éthique................................................................65
Commandements entre théorie et pratique...................................67
2.3. Le commandement central : la prière rituelle.......................71
Pratique de la prière.............................................................................71
Signification et effets de la prière.....................................................72
2.4. Engagement socio-politique.....................................................74
Absence d’engagement........................................................................74
Visions socio-politiques entre le souhaité et l’irréalisable..........75
2.5. Résumé.........................................................................................76

8
3. Réflexion...............................................................................................78
3.1. Discours envers les autres..........................................................78
3.1.1. Contexte hétérogène de la réflexion.................................78
L’Occident et la science........................................................................78
La société libanaise...............................................................................79
Chrétiens et christianisme..................................................................79
3.1.2. Défense de l’islam vis-à-vis des autres.............................81
Montrer « le vrai islam »....................................................................81
« Preuves scientifiques » de la vérité de l’islam.............................82
3.2. Réflexion au sein de la communauté.......................................87
3.2.1. Acquisition « des vérités ».....................................................87
3.2.2. Raisonnement à partir de Mohammad et du Coran...90
Mohammad............................................................................................90
Le Coran...................................................................................................93
Le raisonnement sur le dogme du prophète Mohammad et le
Coran........................................................................................................94
Difficulté avec les passages coraniques sur la violence...............98
L’interprétation comme recherche de la bonne pratique.........100
3.2.3. Références...................................................................................102
Le cheikh...............................................................................................102
Instances officielles.............................................................................103
3.3. Résumé........................................................................................106

CCCCoooonnnncccclllluuuussssiiiioooonnnn........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................111100008888
Le noyau dur de l’islamité.................................................................108
Le contenu de l’islamité et ses limites changeantes...................109
L’islamité défiée par son environnement......................................110
Réaction vis-à-vis des provocations de l’environnement..........111
Hypothèse : noyau stable, stratégies suffisantes ?......................111
Pistes de recherche : membrane changeante...............................114

Bibliographie..........................................................................................116
Mode de translittération.......................................................................120
Tableau d’interviews.............................................................................121
Index........................................................................................................122

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RRRReeeemmmmeeeerrrrcccciiiieeeemmmmeeeennnnttttssss

Cet ouvrage a pour origine un Mémoire de Master de recherche en
Sciences Religieuses à l’Université Saint-Joseph de Beyrouth. Ce travail
n’aurait pas été réalisé sans l’aide et le soutien de nombreuses person-
nes. Tout d’abord, j’aimerais exprimer ma profonde gratitude à Louis
Boisset, ancien doyen de la faculté des sciences religieuses, pour son
soutien constant tout au long de mes études à l’USJ. De même mes plus
vifs remerciements vont à Nayla Tabbara, Anne Françoise Weber et
Salah Abou Jaoudé pour leurs conseils et leur bienveillance qui m’ont
été très utiles lors de la préparation, l’élaboration et la mise en forme du
présent travail. D’autre part je suis très reconnaissante envers Moham-
mad Nokkari, Patrick Haenni et Aiman Al-Masri de m’avoir donné la
possibilité de rencontrer la plupart des interviewés.
Tout au long de ces études, j’ai bénéficié d’une bourse du Cusanuswerk
(Bischöfliche Studienförderung) que je voudrais remercier. La publica-
tion de ce livre est réalisée grâce à l’aide financière de la Chaire UNESCO
d’études comparées des religions, de la médiation et du dialogue de
l’Université Saint-Joseph, dont je suis également reconnaissante.
Je remercie par ailleurs chaleureusement toutes les personnes qui m’ont
aidée aux différentes étapes de cette recherche, particulièrement pour
les questions de langue française et arabe : Rouba Awada, Amélie Coque-
relle, François le Forestier, Mariannick Serrière, Sabine Rey et particu-
lièrement Anne-Sylvie Boisliveau. Leurs remarques pertinentes et leurs
relectures critiques ont largement contribué à améliorer cet ouvrage.
Pour sa disponibilité de tout instant en aide informatique je remercie
ma soeur Annerose Zeis. Enfin, mon plus grand merci va aux jeunes qui
ont accepté de me donner de leur temps pour répondre à mes questions,
m’expliquer patiemment leurs idées et surtout me laisser découvrir une
chose aussi personnelle que leur propre religiosité.

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