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www.FreeLibros.me V/U WEI Wu Wei es reconocico universalmente gracias a las interpretaciones de este libro de antigua sabiduría. Sus respuestas comentadas permiten convertí'este tema —que en algunas ocasiones resulta difícil de comprender—, en una fuente de sabiduría fácil de aplicar y utilizar. Además, es autor de diez ■ obras sobre el i Ching. entre las que se encuentran: / Ching readings: interpreting the answers (“Lecturas del I Ching: interpretación de las respuestas") e I Ching wisdom: guidance írom the Book oí Changes (‘Sabiduría del IChing. guía del libro de las mutaciones"). Wu Wei le desea buena fortuna: "¡Cue seas elevado a los cielos del éxito como si estuvieses montado sobre las alas de seis dragones!'1. www.FreeLibros.me Título original: I Ching. The Book of Answers © Copyright 2005, by Power Press I CHING. EL LIBRO DE LAS RESPUESTAS 1 ra. edición - 4000 ejemplares Impreso en Gráfica MPS S.R.L. Impreso en la Argentina Febrero de 2007 Copyright © 2007 by EDITORIAL ALBATROS SACI Buenos Aires - República Argentina Wei. Wu l Ching el libro cíe las respuestas • la oc¡. - Buenos Aires : Agama. 2007. 240 p.: 15x22 cm. (Caminos de transformación) Traducido por; Silvtna Mciíik Espiritualidad. 2. ¡ Ching. !. Merlos, Silvina . trad. II. Titulo COO 2'j i .4 www.FreeLibros.me Comentado e interpretado por WU WEI I C H I N G EL LIBRO DE LAS RESPUESTAS www.FreeLibros.me Dedicatoria Esta obra está dedicada a Fu Hsi, quién merece todas las menciones por la creación del I Ching, para el Rey Wen, quien redenominó todo el kua durante el año en que estuvo en prisión en 1143 aC, y para su hijo, Tan. conocido como el Duque de Chou, quien aportó el significado y el texto a las 384 líneas, que se completaron en 1109 aC. Este libro está dedicado, además, a todos aquellos que buscan la sabiduría que les precedieron y mantuvieron viva e intacta la sabiduría durante cien tos de años, y a todos aquellos que, al igual que usted, formarán parte de esta gran sabiduría y la conducirán durante el transcurso del tiempo. www.FreeLibros.me EL I CHING, FUENTE DE SABIDURÍA i supiésemos cuáles de nuestros actos nos S brindarán buena fortuna y cuáles desgracia, qué actos nos llevarán al éxito y cuáles al fracaso, ¿este conocimiento no sería más valioso que el oro y los diamantes? ¿No nos permitiría lograr cual quier meta? Si pudiésemos trascender la barrera del tiempo para ver el camino que nos llevará a la felici dad o el que nos puede conducir a la desgracia, ¿no nos consideraríamos afortunados? Al transformarnos en expertos en el uso del I Ching, podremos hacer todas esas cosas y más. Abramos la mente a las palabras de este libro. Permi támonos, el lujo de creer que todo eso es posible. El I Ching es una de las fuentes de sabiduría uni versal más profundas del mundo. Se cree que sus orígenes se remontan a más de seis mil años atrás, hasta el gran sabio Fu Hsi, y que sirvió de fundamen to tanto a la filosofía de Confucio como a la del Tao. A través de las épocas, los filósofos, los guerreros, los hombres de estado y el pueblo han consultado este clásico ancestral en busca de orientación, éxito y bue na fortuna. www.FreeLibros.me Todos y cada uno de nosotros formamos parte del Universo, al igual que las galaxias que giran en el espacio y aquí, en nuestro pequeño planeta, al igual que los árboles, las montañas y el cielo. No somos menos que cualquier otra cosa que es, fuera o pudiera ser parte del Universo. Somos un fragmento constitutivo, hecho del mismo material que el resto del Universo: energía universal. Todo es uno. El Universo tiene vida, conciencia y percepción... una aguda percep ción de cada uno de nosotros. ¿Y cómo podría ser de otra forma si somos parte de él? El Universo se expresa a sí mismo a través de nosotros y también a través de la brisa que sopla entre los árboles, del caracol que se arrastra por el suelo, del rayo que ilumina las cimas de las montañas y de las galaxias que giran en el espacio. El Universo quiere continuar. ¿Cómo lo sabemos? Porque todas las leyes del Universo están a favor de esta continuación. Si hubiera tan sólo una ley que favoreciera lo contrario, con seguridad se habría producido alguna des trucción en los millones de años que pasaron desde que todo comenzó. Pero esto no ha sucedido; y también significa que todo lo que sucede es perfecto (y así debe serlo). El Universo no tolerará otra cosa. Si pudiera hacerlo, esta ría en peligro de producirse su propia destrucción, porque un hecho imperfec to podría llevar a dos, tres, cuatro hechos de destrucción, y así sucesiva mente. Nunca permite que ocurra ni siquiera el primer hecho imperfecto. Esto significa que, dado que somos una parte del Universo, todas las cosas que suceden nos benefician. Nos pueden lastimar o pueden quitarnos algo, pero siempre nos benefician. Si actuamos sobre esta base, la ley universal traerá paz a nuestras almas y alegría a nuestros corazones. Todo sucede en el tiempo. Pensamos que el tiempo se estira en forma ilimitada hacia delante en el futuro y de la misma manera hacia atrás, en el pasado, mientras nosotros existimos en una delgada línea de tiempo que separa el futuro del pasado, a la que llamamos “el ahora”. La verdad es todo lo contrario; todo lo que existe, existió y existirá jamás es un “ahora infinito”, dentro del cual se producen los cambios. Dentro de ese “ahora infinito" somos eternos, todos nosotros, como el resto de las cosas, pero simplemente cambiamos en forma continua. Dado que somos el Universo y que el tiempo es una entidad que vive, respira y tiene conciencia (de hecho, puede ser la conciencia del ▲ www.FreeLibros.me Universo que abarca todas las cosas, incluso a nosotros mismos), po demos saber todo lo que sabe el Universo; lo único que necesitamos es una llave para abrir la fuente de la sabiduría sublime y de la completa información. El hecho de que cada uno de nosotros tenga una llave es incuestionable; cada vez que una nueva idea parece surgir espontánea mente en nosotros es porque hemos utilizado esa llave. Con egoísmo, nos gusta pensar que creamos esa idea, pero en realidad, lo que hici mos fue canalizar la ¡dea desde la fuente; utilizamos nuestra llave. Sa bemos que el Universo quiere que tengamos esos conocimientos por que se nos ha dado esa llave. El hecho de que esa llave existe en cada uno de nosotros es la premisa de toda adivinación. La adivinación supone que hay una parte de nosotros que es uno con todas las cosas, incluso con el tiempo, y por lo tanto, sabe lo que saben todas las cosas. El término “adivinación" proviene de la palabra “divino”. La raíz latina es divinus que significa ‘deidad’, y también, ‘predecir’. Para que podamos utilizar la fuente de la sabiduría universal, debe mos contar con los medios para hacerlo. Algunos extraen cosas de la fuente con oraciones; otros, meditando; otros, permaneciendo serenos y enfocando su atención sobre el objeto en cuestión (o que no está en cuestión en absoluto); algunos, hablando con físicos o astrólogos; otros, manipulando objetos, tales como monedas, cartas de tarot, runas, tallos de milenrama, etc.; incluso ciertas personas, interpretando los sueños. Todos estos sistemas funcionan perfectamente dentro de sus lími tes o de la capacidad de aquel que pregunta o interpreta. Por ejemplo, si hacemos una pregunta y tiramos una moneda para obtener la respues ta, estamos limitados a una respuesta afirmativa o negativa. Si hace mos una pregunta y elegimos una carta de un mazo con oraciones guía, podemos obtener una respuesta más allá de un sí o un no. Cuanto más sofisticado es el sistema, más completa y detallada será la respuesta. En muchos de estos sistemas, una respuesta puede ser suficiente para muchas preguntas. Por ejemplo, todas las preguntas relacionadas con hacer algo pueden ser satisfechas, por lo general, con tres respues tas: hágalo, no lo haga o aguarde para hacerlo. El I Ching satisface esa necesidad de forma magistral. Una vez formuladas las preguntas, todo www.FreeLibros.me O lo que resta es diseñar un método para determinar qué respuesta se N U aplica a cada pregunta. O Al cerrar los ojos y tomar una cantidad de tallos de milenrama de un L U T manojo de cuarenta y nueve tallos, ai seleccionar una carta de un mazo PÍ A dado vuelta, al elegir una de un grupo de piedras escritas cuyas caras C permanecen ocultas, o en otras prácticas similares, excedemos la capa cidad intelectual de determinar el resultado, porque no sabemos cuántos tallos tomamos, o qué carta seleccionamos hasta darla vuelta, o qué piedra elegimos hasta no ver su cara escrita y leer la inscripción. Todos estos métodos para seleccionar se basan completamente en la capaci dad intuitiva de aquel que formula la pregunta, o en su aptitud para recurrir a su fuente espiritual que todo lo sabe. Según las palabras de Lao Tzu: “...para sentir más allá del tacto... para oír más allá del sonido... para ver más allá de las formas y... para decir más allá de las palabras”. Una vez elaboradas todas las respuestas y determinado el método de selección de respuestas, podemos proceder con confianza a formu lar preguntas porque existe una parte en el interior de cada uno de noso tros que sabe la respuesta y que nos guiará en la elección correcta. Fu Hsi (que se pronuncia Fu yi) —el gran sabio chino al que se le atribuye el sistema del I Ching— confeccionó las respuestas en sesenta y cuatro figuras de seis líneas, que los chinos denominan kua, con una línea colocada sobre la otra, ya sea continua (— ) o quebrada (--). Cada kua (que se pronuncia guá y significa ‘símbolo’) está formado por la com binación de dos de los ocho trigramas básicos que son figuras de tres líneas tales como esta (5 S). Los dos trigramas que forman el kua (§=) se denominan trigramas primarios. También existen otros dos trigramas en el kua, llamados trigramas nucleares que describiremos en detalle más adelante. Antes de que existieran estas líneas, había seis espacios vacíos. Las líneas completan esos espacios y se desplazan dentro de ellos. Siguiendo la ley de la eterna mutación, las líneas siempre están en movimiento ascendente. Al ingresar una nueva línea desde abajo, em puja hacia arriba a las cinco líneas que se encuentran sobre ella, lo que desaloja la línea de arriba. El movimiento continúa el ritmo cardíaco del Universo y siempre mira al Universo como en un espejo. Juntos, el kua ww¿w.FÉrekeLibros.me y sus líneas representan cada estado concebible en el Cielo y en la Tierra, con todos sus estados de cambio. Cada uno de los sesenta y cuatro kuas puede cambiar a otro a tra vés del movimiento de una o más de las seis líneas que lo forman. Existen 4096 combinaciones posibles (64 x 64) que representan cada uno de los estados posibles en el Cielo y en la Tierra. Tanto el kua como los trigramas son denominados kua. Pero para evitar confusiones, y siguiendo el sentido del texto antiguo con la mayor precisión posible, las figuras de seis líneas serán mencionadas como kua y las figuras de tres líneas como trigramas. Cada uno de los sesenta y cuatro kuas, con su combinación de 384 líneas en total, representa una situación o estado. Cada situación o estado contiene las seis etapas de su propia evolución: 1. próximo a existir; 2. el comienzo; 3. la expansión; 4. aproxima ción al máximo potencial; 5. punto culmine, y 6. pasado el punto cúlmine, se vuelve al estado opuesto. Al actuar de la forma apropiada, podemos transformar cualquier estado en otro. El kua no sólo representa cada situación concebible y cada estado posible sino también incluye todos sus estados de cambio. El método de Fu Hsi para seleccionar el kua apropiado es único y consiste en la manipu lación de cincuenta tallos de milenrama, dejando uno apartado como tallo observador, y el resto dividido y vuelto a dividir dieciocho veces. ¿Funciona este sistema? Sí. ¿Funciona a la perfección? Sí. ¿Siem pre? Sí. ¿Funcionará para usted? Sí, si busca la verdad con profundo respeto y sinceridad. ¿Por qué? Porque usted es un ser divino en un Universo eterno del cual forma parte Inseparable, que es un manantial inagotable de información cósmica al cual se puede recurrir con liber tad. ¿Pueden obtenerse respuestas correctas para herir a otro? No. ¿Pueden obtenerse respuestas correctas para aprovecharse en forma desleal? No. ¿Pueden obtenerse respuestas correctas si se desea em plear mal la información? No. Toda la orientación dada es virtuosa, bené fica y tiene el propósito de guiarnos a lo largo del sendero para lograr el bien más elevado posible para todos. Y el ser más elevado no ayuda a cometer actos dañinos a nadie ni contra nadie. www.FreeLibros.me